Imamat

Modèle:Voir homonymes {{#invoke:Bandeau|ébauche}} L'imamat (arabe : إِمامة [imāma], imamat) est le système de direction spirituelle et politique par les imams chiites.

L'imamat est un concept très large qui englobe à la fois le sens de l'autorité spirituelle, "marja'iyyat", et celui d'autorité politique. Après la mort du Prophète, l'Imam est chargé d'enseigner aux hommes les sens du Coran, les réalités de la religion et les pratiques sociales, et d'être leur directeur dans tous les domaines<ref>Modèle:Lien web</ref>.

Vue des duodécimains

D'après les Chiites duodécimains (Ithnā'ashariyya), la liste suivante est la liste des successeurs de Mahomet. Chaque imam est le fils du précédent, excepté Husayn, qui était le frère de Hasan. Modèle:Boîte déroulante début

Numéro	Nom	Kunya (titre)	Nasab (patronyme)	Laqab (épithète)	connu par les chiites pour	Dates de vie
1	Ali (علي)	Abū al-Ḥassan (أبو الحسن)	Ibn Abī Ṭālib (إبن أبي طالب)	Amīr al-Mu'minīn (أمیر المؤمنین) - Commandeur des croyants	Le premier imam est la personne la plus significative après Mahomet pour les chiites	600 – 661
2	Hasan (ألحسن)	Abū Muḥammad (أبو محمد)	Ibn cAlī ibn Abī Ṭālib (إبن علي إبن أبي طالب)	Al-Mujtabā (ألمجتبی) - le choisi	Signe un traité de paix pour un Islam meilleur, très aimé par Mahomet. Il est avec son frère un des maîtres des jeunes du paradis	625 – 669
3	Husayn (ألحسین)	Abū cAbdillāh (أبو عبداللھ)	Ibn cAlī ibn Abī Ṭālib (إبن علي إبن أبي طالب)	Sayyid ash-Shuhadā' (سید الشھداء) - Seigneur des martyrs	Bataille de Kerbala	626 – 680
4	`Alî (علي)	Abū Muḥammad (أبو محمد)	Ibn al-Ḥussayn (إبن الحسین)	Zayn al-cĀbidīn (زین العابدین) - Joyau des croyants	A pleuré pendant 20 ans à cause de la bataille de Kerbala.	658 – 713
5	Muhammad (محمد)	Abū Jacfar (أبو جعفر)	Ibn cAlī (إبن علي)	Al-Bāqir (ألباقر) - Pourfendeur de la Science	A été le moins opprimé des douze imams par le calife de son temps. Muhammad n'est pas reconnu par les Zaydi (qui prennent comme imam Zayd ben`Alî).	676 – 743
6	Ja'far (جعفر)	Abū cAbdillāh (أبو عبداللھ)	Ibn Muḥammad (إبن محمد)	Aṣ-Ṣādiq (ألصادق) - Le véridique	Un penseur respecté à la fois par les Chiites et les Sunnites	703 – 765
7	Mûsâ (موسی)	Abū Ibrāhīm (أبو إبراھیم)	Ibn Jacfar (إبن جعفر)	Al-Kāẓim (ألکاظم) - Le triste	A grandi en prison pour le rendre faible de plus. Il n'est pas reconnu par les ismaéliens	745 – 799
8	`Alî (علي)	Abū al-Ḥassan (أبو الحسن)	Ibn Mūsā (إبن موسی)	Ar-Riḍā (ألرضا) (prononcé « Reza » par les locuteurs de persan et d'ourdou)	Le seul Imam à être enterré en Iran à Mashhad	765 – 818
9	Muhammad (محمد)	Abū Jacfar (أبو جعفر)	Ibn cAlī (إبن علي)	At-Taqī (ألتقي)	Battait des gens lors de débats à l'âge de 8 ans	810 – 835
10	`Alî (علي)	Abū al-Ḥassan (أبو الحسن)	Ibn Muḥammad (إبن محمد)	Al-Hādī (ألھادي), an-Naqī (ألنقي)		827 – 868
11	Hasan (ألحسن)	Abū Muḥammad (أبو محمد)	Ibn cAlī (إبن علي)	Al-cAskarī (ألعسکري)	L'avant dernier imam, qui a vécu presque toute sa vie assigné à domicile et qui prêchait tout de même. Il est mort empoisonné	846 – 874
12	Muhammad (محمد)	Abū Qāsim (أبو قاسم)	Ibn al-Ḥassan (إبن الحسن)	Al-Mahdī (ألمھدي)	Imam actuel, connu pour être le sauveur, dont les duodécimains croient qu'il est en occultation	868 – Présent

Modèle:Boîte déroulante fin Pour les duodécimains, le douzième imam n'est pas mort mais a subi une occultation.

Vue des Ismaéliens Tayyebi

La liste est basée sur les mêmes principes que les duodécimains, excepté qu'Ali ibn Abi Talib n'est pas considéré comme Imam mais comme Wasi (littéralement héritier du prophète). Il s'agit d'un rang supérieur à celui d'un Imam.

Numéro	Nom	Kunya (titre)	Nasab (patronyme)	Laqab (épithète)	connu pour	Dates de vie
0	Ali	Abū al-Ḥassan	Ibn Abī Ṭālib	Amīr al-Mu'minīn	encore appelé Vahli'ullah, c'est la personne la plus significative après Mahomet pour les chiites, père des imams.	600 – 661
1	Hasan	Abū Muḥammad	Ibn Alī ibn Abī Ṭālib	Al-Mujtabā	Signe un traité de paix pour un Islam meilleur, très aimé par Mahomet est avec son frère un des maîtres des jeunes du paradis	625 – 669
2	Husayn	Abū Abdillāh	Ibn Alī ibn Abī Ṭālib	Sayyid ash-Shuhadā'	Bataille de Kerbala	626 – 680
3	`Alî	Abū Muḥammad	Ibn al-Ḥussayn	Zayn al-Ābidīn	A pleuré pendant 20 ans à cause de la bataille de Karbala.	658 – 713
4	Muhammad	Abū Ja'far	Ibn Alī	Al-Bāqir	Surnommé le "Pourfendeur de la Science". Muhammad n'est pas reconnu par les Zaydi (qui prennent comme imam Zayd ben`Alî).	676 – 743
5	Ja'far	Abū Abdillāh	Ibn Muḥammad	Aṣ-Ṣādiq	Un penseur respecté à la fois par les Chiites et les Sunnites	703 – 765
6	Ismâ`il	Abū Muhammad	Ibn Ja`far	Al-Mubarak	Premier imam Ismailien. L'imam Ismâ`il fut le successeur désigné par son père Jafar as-Sadiq. Ismâ`il serait décédé ou occulté avant la mort de son père vers 762, rendant la succession de ce dernier très confuse. Les duodécimains ont reconnu Musa Al-Kazim, le frère cadet d'Ismâ'il comme imam. Les Ismailiens considèrent que l'Imamat revenait au fils d'Ismâ'il, Muḥammad.	719 – ???
7	Muḥammad		Ibn Ismâ`il	Al-Maktum
8	ʿAbd Allāh		Ibn Muḥammad	Aḥmad al-Wāfī	Imam caché.
9	Aḥmad		Ibn ʿAbd Allāh	Muḥammad at-Tāqī	Imam caché.
10	Husayn		Ibn Aḥmad	ʿAbd Allāh ar-Rāḍī / az-Zakī	Imam caché.
11	Abdullah, parfois appelé Ubayd-Allah	Abū Muhammad	Ibn Husayn	Al-Mahdi	Fin de la période d'occultation. Abdullah Al-Mahdi est considéré comme le Modèle:1er Fatimide.	873 – 934
12	Muhammad	Abū al-Qasim	Ibn Abdullah	Al-Qaim	Modèle:2e Fatimide.	894 – 946
13	Ismâ`il	Abū Tahir	Ibn Muhammad	Al-Mansur Billah	Modèle:3e Fatimide.	915 – 953
14	Muayid	Abū Tamim	Ibn Ismâ`il	Al-Muizz Li-Din Allah	Modèle:4e Fatimide mais surtout Modèle:1er Fatimide d'Égypte. Les Fatimides conquirent l'Égypte en 969, grâce au général Jawhar al-Siqilli, sur ordre de l'imam Al-Mu‘izz.	932 – 975
15	Nizâr	Abū Mansur	Ibn Muizz	Al-Aziz Billah	Modèle:5e Fatimide. En 988, il fonde au Caire une des premières universités du monde dans la mosquée al-Azhar.	975 – 996
16	Al Mansur	Abū Ali	Ibn Aziz	Al-Hakim Bi-Amr Allah	Modèle:6e Fatimide. Fondateur de la "Maison du Savoir" au Caire, il agrandit l'empire fatimide en conquérant la Syrie jusqu'à Alep. Il est déifié par les druzes.	985 – 1021
17	Ali	Abūl Hasan	Ibn Mansur	Az-Zahir Li-Izaz Din Allah	Modèle:7e Fatimide. Il est également roi de Damas de 1021 à 1036 et roi d'Alep de 1021 à 1024. C'est Az-Zâhir qui a fait reconstruire les murs de Jérusalem endommagés par un tremblement de terre, et qui a fait restaurer les mosaïques de la mosquée al-Aqsa (1030 et 1033). Il lutta également contre la doctrine Druze qui déifiait son père Al-Hakim.	1005 – 1036
18	Maad	Abū Tamim	Ibn Zahir	Al-Mustansir Billah	Modèle:8e Fatimide. Sa mort est suivie du schisme entre les Mustaliens (partisans du fils cadet Musta'li) et les Nizârites (partisans du fils aîné Nizâr).	1029 – 1094
19	Ahmad		Ibn Mustansir	Al-Musta'li Billah	Modèle:9e Fatimide. Il doit faire face aux assauts de la Première croisade en Palestine. L'imam Musta'li n'est pas reconnu par les Nizârites.	1094 (début du règne) – 1101
20	Mansur		Ibn Musta'li	Al-Amir Bi-Ahkam Allah	Modèle:10e Fatimide.	1101 (début du règne) – 1130
21	Tayyib	Abū al-Qasim	Ibn Amir		Après la mort de son père, l'Imam Tayyib s'occulta très jeune. Il fut protégé par la Reine al-Hurra al-Maleka du Yémen qui avait également la mission, confiée par l'Imam Al-Amir, de léguer la régence spirituelle aux Da'i al-Mutlaq. Tayyib n'est pas reconnu comme imam par les Hafizzi, partisans d'Al-Hafiz (neveu d'Al-Amir qui deviendra le Modèle:11e Fatimide).	??? – ???

• L'occultation chez les Tayyibi n'a pas la même signification que chez les duodécimains : les imams se perpétuent de père en fils mais dans le secret absolu. Cela implique qu'un descendant de l'Imam Tayyib (et non l'imam Tayyib lui-même) est présent quelque part sur Terre. Durant cette période d'occultation (appelée Satr), ce sont les Da'i al-Mutlaq qui dirigent la communauté religieuse.
• Le courant Hafizzi a disparu après la chute du califat Fatimide en 1171. Les Tayyibi ou Bohras sont par conséquent les seuls représentants du courant Mustaliens actuellement.

Sources

• Mullahs on the Mainframe: Islam and Modernity Among the Daudi Bohras. Jonah Blank, University of Chicago Press Modèle:ISBN

Annexes

Liens externes

• Ibn Arabi sur l'imamat des femmes
• Abdelwahab Meddeb, Contre-prêches 83 (2006)