Néferefrê

Modèle:Infobox Personnalité de l'Égypte antique

Statue de Néferefrê trouvée dans son complexe pyramidal d'Abousir

Néferefrê Isi (aussi connu sous le nom de Ranéferef, Ranéfer et en grec Cherês, Χέρης) est le quatrième souverain de la [[Ve dynastie égyptienne|{{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | V^e{{#if:| }} }} dynastie]] pendant l'Ancien Empire. Il régna aux alentours du Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle avant notre ère<ref>-2431 à -2420 (Allen), -2460 à -2455 (Krauss), -2475 à -2474 (Redford), -2418 à -2408 (Málek), -2435 à -2432 (Dodson)</ref>. Il succéda à son père Néferirkarê et précéda l'énigmatique Chepseskarê. Il était très probablement le fils aîné du roi Néferirkarê et de la reine Modèle:Monarque, connu sous le nom de prince Ranefer avant son accession au trône.

Néferefrê a commencé une pyramide pour lui-même dans la nécropole royale d'Abousir appelée Netjéribaou Ranéferef, qui signifie « Les bases de Néferefrê sont divines ». La pyramide n'a jamais été achevée, l'inscription d'un maçon montrant que les travaux sur la structure de pierre ont été abandonnés pendant ou peu après la deuxième année du règne du roi. Avec la rareté des attestations contemporaines de son règne, les égyptologues y voient la preuve que Néferefrê est mort de manière inattendue après deux ou trois ans sur le trône. Néferefrê fut néanmoins enterré dans sa pyramide, achevée à la hâte sous la forme d'un mastaba par son second successeur et frère cadet, le pharaon Niouserrê. Des fragments de sa momie y ont été découverts, montrant qu'il est mort au début de la vingtaine.

On sait peu de choses sur les activités de Néferefrê, à part jeter les bases de sa pyramide et tenter d'achever celle de son père. Un seul texte montre que Néferefrê avait planifié ou commençait tout juste à construire un temple solaire appelé Hotep-Rê, signifiant « Rê est content » ou « la table d'offrandes de Rê » ou encore « le Repos de Rê », qui n'a peut-être jamais fonctionné comme tel vu la brièveté du règne du roi.

Comme les autres rois de la [[Ve dynastie égyptienne|{{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | V^e{{#if:| }} }} dynastie]], Néferefrê bénéficiait d'un culte funéraire. Les rituels cultuels se déroulaient dans un temple construit par Niouserrê à côté de la pyramide du premier. Le culte semble avoir été abandonné à la fin de l'Ancien Empire et Néferefrê est tombé dans l'obscurité. L'aspect inachevé de sa pyramide et de son complexe funéraire a peut-être attiré moins l'attention des pilleurs de tombes et de pierres que les pyramides voisines. En conséquence, plus de statues de Néferefrê ont été découvertes dans son complexe que dans tout autre temple mortuaire de la [[Ve dynastie égyptienne|{{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | V^e{{#if:| }} }} dynastie]].

Famille

Modèle:Annexe

Ascendance

Néferefrê est le fils aîné de Néferirkarê et de Modèle:Monarque Modèle:Sfn^,Modèle:Sfn^,Modèle:Sfn. C'est ce que montre un relief sur une dalle de calcaire découverte dans une maison du village près d'Abousir Modèle:Sfn et représentant Néferirkarê et sa femme Modèle:Monarque avec « Ranéfer, le Rils aîné du Roi »Modèle:Efn^,Modèle:Sfn, un nom identique à celui de Néferefrê, avec quelques variantes du sienModèle:Sfn. Ceci indique que Ranéfer était le nom de Néferefrê alors qu'il n'était encore qu'un prince héritier, c'est-à-dire avant son accession au trôneModèle:Sfn.

Il était également le frère aîné de Niouserrê et de Iryenrê.

Épouse

Jusqu'en 2014, aucune épouse de Néferefrê n'était connueModèle:Sfn^,Modèle:Sfn. Vers la fin de la même année, le mastaba de Modèle:Monarque<ref>Découverte de la tombe de la reine Modèle:Monarque-</ref> fut découvert par des archéologues de l'Institut tchèque d'égyptologie travaillant à Abousir, au sud-est de la pyramide de NéferefrêModèle:Sfn^,Modèle:Sfn^,Modèle:Sfn. L'emplacement et la date de la tombe ainsi que les inscriptions qui y sont trouvées suggèrent fortement que Modèle:Monarque était la reine de NéferefrêModèle:Sfn. En effet, non seulement Modèle:Monarque fut probablement enterré pendant les quelques décennies qui suivirent le règne de Néferefrê, mais son mastaba est aussi très proche de sa pyramideModèle:Sfn^,Modèle:Sfn, et elle portait le titre de « Épouse du Roi », prouvant qu'elle était une reineModèle:Sfn.

Descendance

Modèle:Monarque était également appelée « Mère du Roi » par des inscriptions dans sa tombe, indiquant que son fils était devenu pharaon. Il est probable que ce roi en question était le souverain Menkaouhor, comme le propose Miroslav Verner, même si certains, comme Jaromír Krejčí, pensent qu'il s'agissait de l'énigmatique Chepseskarê Modèle:Sfn^,Modèle:Sfn.

Deux autres fils de Néferefrê et de Modèle:Monarque ont été proposés par Verner : le « Fils du Roi » NakhtsarêModèle:Sfn, dont la filiation est soutenue par la date générale et l'emplacement de sa tombeModèle:Sfn, et Kakaibaef, membre de l'élite inhumé à Abousir Modèle:Sfn. Krejčí note l'absence du « Fils du Roi » titulaire par rapport à Kakaibaef, soulignant ainsi la nature conjecturale de l'affirmation de VernerModèle:Sfn.

Règne

Durée du règne

Tandis que Néferefrê est donné un règne d'environ vingt ans dans les incarnations de l'Ægyptiaca de Manéthon Modèle:Sfn, l'opinion académique actuelle est que ce nombre est une surestimation de sa véritable longueur de règne, qui doit avoir été considérablement plus courte. Avant que les résultats des fouilles approfondies d'Abousir ne soient entièrement publiés, les égyptologues, suivant l'hypothèse traditionnelle de succession, attribuèrent à Néferefrê une dizaine d'années de règne, en raison de la rareté des témoignages contemporains de son règne. Par exemple, Jürgen von Beckerath et Winfried Barta lui ont donné onze et dix ans sur le trône, respectivementModèle:Sfn^,Modèle:Sfn. Ce point de vue a maintenant peu de partisansModèle:Sfn.

En effet, depuis lors, Verner a émis l'hypothèse d'un règne d'au plus de deux ansModèle:Sfn. Sa conclusion est basée sur des preuves archéologiques : l'état inachevé de la pyramide qu'il voulait construire et la rareté générale des documents datables de son règne. Verner écrit que : Modèle:Citation bloc

De plus, deux sources historiques se conforment à l'hypothèse d'un règne court : l'inscription du maçon dans la pyramide de Néferefrê a été découverte aux deux tiers environ de la hauteur du noyau existant du monumentModèle:Sfn et fait probablement référence à la première ou deuxième année de règne de Néferefrê ; et le Canon royal de Turin lui accorde moins de deux années complètes de règneModèle:Sfn. La combinaison des preuves archéologiques et historiques a conduit au consensus que le règne de Néferefrê a duré pas plus de deux ans environModèle:Sfn.

Attestations

Jusqu’aux découvertes faites en Abousir à la fin du Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle, peu de vestiges au nom du roi étaient disponibles permettant d’attester son existence réelle. On citera principalement :

Un fragment de bois retrouvé par Ludwig Borchardt Modèle:Sfn lors des fouilles du temple de Néferirkarê Kakaï à la fin du Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle ;
Des citations dans les archives de ce même temple funéraire découvertes à la même époque ;
Un bloc de calcaire trouvé dans le village moderne d'Abousir situé dans la plaine qui jouxte le site antique. Ce fragment de décoration pariétale porte un relief représentant une scène de la famille royale partiellement conservée. On y lit la titulature de Néferirkarê, le nom de Modèle:Monarque ainsi que la représentation d'un prince identifié comme étant le fils aîné du Roi, NeferrêModèle:Sfn.

Accession au trône

Deux hypothèses concurrentes existent en égyptologie pour décrire la succession des événements allant de la mort de Néferirkarê, troisième roi de la [[Ve dynastie égyptienne|{{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | V^e{{#if:| }} }} dynastie]], au couronnement de Niouserrê, sixième souverain de la [[Ve dynastie égyptienne|{{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | V^e{{#if:| }} }} dynastie]]. S'appuyant sur des sources historiques, notamment la table de Saqqarah et l'Ægyptiaca de Manéthon, où Néferefrê aurait succédé à Chepseskarê Modèle:Sfn, de nombreux égyptologues tels que Jürgen von Beckerath et Hartwig Altenmüller ont toujours cruModèle:Sfn que la succession royale suivante avait eu lieu : Néferirkarê → Chepseskarê → Néferefrê → Niouserrê Modèle:Sfn^,Modèle:Sfn. Dans ce scénario, Néferefrê serait le père de Niouserrê, qui serait devenu roi après la mort inattendue du premierModèle:Sfn^,Modèle:Sfn.

Ce point de vue a été remis en question au tournant du millénaire, notamment par VernerModèle:Sfn^,Modèle:Sfn^,Modèle:Sfn, qui est responsable des fouilles archéologiques de la nécropole royale d'Abousir de la [[Ve dynastie égyptienne|{{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | V^e{{#if:| }} }} dynastie]] depuis 1976. Premièrement, il y a le soulagement, mentionné plus haut, qui montre que Néferefrê était selon toute vraisemblance le fils aîné de Néferirkarê Modèle:Sfn^,Modèle:Sfn.

Deuxièmement, les fouilles de la pyramide de Néferefrê ont permis de retrouver sa momie, ce qui montre qu'il avait dix-huit à vingt ans à la mort de Néferirkarê Modèle:Sfn. Par conséquent, en tant que fils aîné du roi précédent, de la fin de l'adolescence au début de la vingtaine, Néferefrê était en position optimale pour accéder au trône. Supposant que Chepseskarê régnait entre Néferefrê et son père, il aurait donc fallu expliquer pourquoi et comment la prétention de Chepseskarê au trône aurait pu être plus forte que celle de NéferefrêModèle:Sfn.

Troisièmement, les preuves archéologiques indiquent que Chepseskarê n'a probablement régné que quelques semaines à quelques mois au plus plutôt que sept ans comme on le lui attribue dans l'Ægyptiaca Modèle:Sfn^,Modèle:Sfn, une hypothèse déjà soutenue par Nicolas Grimal dès 1988Modèle:Sfn. En effet, Chepseskarê est le roi de la cinquième dynastie le moins connu, avec seulement deux sceauxModèle:Sfn^,Modèle:Sfn et quelques empreintes de sceau portant son nom, connus à partir de 2017Modèle:Sfn^,Modèle:Sfn^,Modèle:Sfn^,Modèle:Sfn, une rareté d'attestations suggérant un règne très court. Ceci est également soutenu par l'état de la pyramide inachevée de Chepseskarê, qui a été interrompue et correspond au travail de plusieurs semaines, peut-être pas plus d'un ou deux moisModèle:Sfn.

Quatrièmement, les preuves archéologiques favorisent également la datation du règne de Chepseskarê après celui de NéferefrêModèle:Sfn. Certaines des rares empreintes de sceaux portant le nom de Chepseskarê ont été découvertes dans la partie la plus ancienne du temple mortuaire de NéferefrêModèle:Sfn, qui n'a pas été construit avant la mort de NéferefrêModèle:Sfn. Cela semble indiquer que Chepseskarê fit des offrandes pour le culte funéraire de Néferefrê, qui devait donc régner avant luiModèle:Sfn^,Modèle:Sfn. Un autre argument concerne l'alignement des pyramides de Sahourê, Néferirkarê et Néferefrê : elles forment une ligne pointant vers Héliopolis, tout comme les trois pyramides de Gizeh Modèle:Efn^,Modèle:Sfn. En revanche, la pyramide inachevée de Chepseskarê ne tombe pas sur la ligne d'Héliopolis, ce qui suggère fortement que la pyramide de Néferefrê était déjà en place lorsque Chepseskarê a commencé à construire la sienneModèle:Sfn. Enfin, alors que Chepseskarê est considéré comme le prédécesseur immédiat de Néferefrê dans la liste des rois de Saqqarah, Verner note que Modèle:Citation. Les arguments de Verner ont convaincu un certain nombre d'égyptologues, dont Darrell Baker, Erik Hornung et Iorwerth EdwardsModèle:Sfn^,Modèle:Sfn^,Modèle:Sfn.

Activités architecturales

Temple solaire de Néferefrê

Suivant une tradition établie par Ouserkaf, fondateur de la [[Ve dynastie égyptienne|{{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | V^e{{#if:| }} }} dynastie]], Néferefrê a planifié ou construit un temple au dieu Soleil Rê. Appelé Hotep-Rê par les anciens ÉgyptiensModèle:Efn, signifiant « le Repos de Rê »Modèle:Sfn, le temple n'a pas encore été localisé mais se trouve vraisemblablement à proximité de la pyramide de Néferefrê à Abousir Modèle:Sfn. Il n'est connuModèle:Sfn^,Modèle:Sfn que par les inscriptions découvertes dans le mastaba de Ti au nord de Saqqarah Modèle:Sfn^,Modèle:Sfn, où il est mentionné quatre foisModèle:Sfn. Ti a servi en tant que fonctionnaire de l'administration dans la pyramide et les temples solaires de Sahourê, Néferirkarê et Niouserrê Modèle:Sfn^,Modèle:Sfn.

Étant donné le règne très court de Néferefrê, le manque d'attestations de l'Hotep-Rê au-delà du mastaba de Ti, ainsi que le manque de prêtres ayant servi dans le temple, Verner propose que le temple pourrait ne jamais avoir été achevé et donc ne jamais fonctionner comme tel. Il aurait plutôt pu être intégré au Chesepibrê, le temple solaire construit par le probable frère cadet de Hotep-Rê, Niouserrê Modèle:Sfn, ou ses matériaux auraient pu être réutilisés pour le construire. D'ailleurs, une découverte antérieure de l'expédition archéologique allemande de 1905 sous la direction de Friedrich Wilhelm von Bissing pourrait confirmer la théorie de Verner. Cette expédition a mis au jour les ruines de grands bâtiments en briques de terre sous le temple solaire d'Abou Ghorab Modèle:Sfn. Il est possible que ceux-ci représentent les vestiges du temple solaire de Néferefrê, bien qu'en l'absence d'inscriptions confirmant cette identification, cela reste des simples conjecturesModèle:Sfn.

Pyramide de Néferirkarê

Lorsqu'il monta sur le trône, Néferefrê fit face à la tâche d'achever la pyramide de son père qui, avec une base carrée de cent-cinq mètres de côté et une hauteur de soixante-douze mètres, est la plus grande construite sous la [[Ve dynastie égyptienne|{{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | V^e{{#if:| }} }} dynastie]]Modèle:Sfn. Bien que bien avancée à la mort de Néferirkarê, la pyramide manquait de son revêtement extérieur en calcaire et le temple mortuaire qui l'accompagnait devait encore être construit. Néferefrê a donc commencé à recouvrir la surface de la pyramide de calcaire et à construire les fondations d'un temple de pierre sur le côté est de la pyramide. Ses plans furent abrégés par sa mort et le devoir de finir le monument retomba sur les épaules de Niouserrê, qui abandonna la tâche de couvrir la face de la pyramide et se concentra sur la construction du temple funéraire en briques et boisModèle:Sfn.

Membres de la Cour royale et hauts fonctionnaires

Parmi les dignitaires les plus souvent cités, sans néanmoins être véritablement assuré qu’ils aient vécu sous le règne de ce pharaon, se trouvent :

Nikaourê, juge et administrateur du palais dont le mastaba a été retrouvé à Saqqarah. Le monument a livré une stèle fausse-porte qui est désormais exposée au Musée du Caire Modèle:Sfn.
Khabaouptah, responsable des coiffeurs du roi, prêtre des cultes de Sahourê, de Néferirkarê Kakaï puis après le règne de Néferefrê du culte de Niouserrê. Il occupait également des fonctions administratives telles que « Chef des secrets divins » et « chef des travaux du roi » ce qui fait de lui l’un des architectes de la dynastie. Son mastaba a été découvert à Saqqarah Modèle:Sfn^,Modèle:Sfn.
Nimaâtsed, prêtre de Rê et d'Hathor dans le temple solaire de Néferirkarê dont le mastaba a été retrouvé à Saqqarah. Il était également prêtre des cultes de Néferirkarê, Néferefrê et Niouserrê et vécut jusque sous le règne de ce dernierModèle:Sfn.
Néferefrê-ânkh, grand prêtre de Ptah, dont le mastaba a été découvert également à Saqqarah vivait sans aucun doute sous le règne du roi au vu de son nom basiliforme, et poursuivit sa carrière sous celui de Niouserrê Modèle:Sfn.
Ânkhmarê, prêtre des pyramides de Néferefrê et de Menkaouhor, dont le tombeau découvert toujours à Saqqarah a livré une stèle fausse porte donnant ses titres et les cartouches des souverains au service desquels il officiaitModèle:Sfn.
Ti, ami unique du roi, chef de la Double-Porte du Palais, personnage célèbre en raison du grand mastaba qu'il possède à Saqqarah. Il vécut jusque sous le règne de Djedkarê Isési et était également prêtre de Rê dans le temple solaire de NéferefrêModèle:Sfn.

L’ensemble de ces indications attestent qu’un culte funéraire était rendu au jeune roi et confirment également l’existence de son temple solaire, nommé Hetep Rê, sanctuaire qui fonctionnait apparemment encore à la fin de la dynastie. Cependant ces mentions sont ténues et confirment probablement que le règne du roi a été court.

Sépulture

Fichier:Pyramide de Neferefre 1.jpg

Restitution de la pyramide inachevée de Néferefrê et de son temple funéraire

Temple mortuaire et archives d'Abousir

Fichier:Náprstek Museum - NM Prague 56.JPG

Fragments de décor de mobilier au nom de Néferefrê, découverts en Abousir - Musée Náprstek de Prague

Les travaux sur le temple mortuaire dans lequel devait avoir lieu le culte funéraire du roi défunt n'avaient même pas commencé à la mort de Néferefrê. Dans la courte période de soixante-dix jours qui s'est écoulée entre la mort d'un roi et son enterrementModèle:Sfn, le successeur de Néferefrê - peut-être l'éphémère Chepseskarê Modèle:Sfn - a construit une petite chapelle en pierre calcaire. Elle était située sur la plate-forme à base pyramidale, dans l'espace de cinq mètres laissé entre la maçonnerie et le bord de la plate-forme, là où l'enveloppe pyramidale aurait été placée dans les plans originauxModèle:Sfn. Cette petite chapelle fut achevée sous le règne de Niouserrê Modèle:Sfn. Ce pharaon construisit également un temple mortuaire plus grand pour son frère Néferefrê, s'étendant sur toute la longueur de la pyramide, soit soixante-cinq mètres, mais en briques de terre moins chèresModèle:Sfn.

L'entrée du temple comprenait une cour ornée de deux pierres et de vingt-quatre colonnes en boisModèle:Sfn. Derrière se trouvait la première salle hypostyle de l'Égypte antique, dont on peut encore apercevoir les vestiges, son toit soutenu par des colonnes en bois en forme d'amas de lotus reposant sur des bases calcairesModèle:Sfn. Cette salle a probablement été inspirée par les palais royaux de l'époqueModèle:Sfn^,Modèle:Sfn. La structure abritait une grande statue en bois du roi ainsi que des statues de prisonniers de guerreModèle:Sfn. Les salles de stockage des offrandes étaient situées au nord de la salle. Dans ces salles, plusieurs statues de Néferefrê ont été découvertes, dont six têtes de roisModèle:Sfn, faisant de Néferefrê le roi de la [[Ve dynastie égyptienne|{{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | V^e{{#if:| }} }} dynastie]] ayant le plus de statues survivantesModèle:Sfn. À l'est de la salle principale se trouvait le « Sanctuaire du Couteau » qui servait d'abattoir pour les rituels. Deux pièces étroites de part et d'autre de l'autel central, devant la fausse porte du hall principal, peuvent avoir abrité des bateaux solaires de trente mètres de longModèle:Sfn semblables à ceux de Khéops Modèle:Sfn.

Un certain nombre d’empreintes de sceaux royaux ont également été mis au jour. Ils étaient appliqués sur des bouchons d’argile qui fermaient les jarres de stockage se trouvant dans la partie nord-est du temple. Cette série d’empreintes portait différents cartouches qui permettent de mieux cerner l’époque pendant laquelle le temple fonctionnaModèle:Sfn.

Plusieurs empreintes au nom de Néferefrê, donnant son protocole complet et notamment les différentes graphies concernant son nom de fils de Rê achèvent de démontrer que le sanctuaire est bien le temple funéraire du roi ;
Un sceau au nom de Chepseskarê invite à penser que ce souverain succéda à Néferefrê et procéda à son enterrement, ce qui invaliderait l’ordre de succession établi par la table de Saqqarah, mais confirme la proximité des deux règnes ;
Trois autres au nom de Niouserrê qui est le frère de Néferefrê et régna également par la suite ;
Deux sceaux au nom de Djedkarê Isési, dont on sait grâce aux archives découvertes sur le site qu’il réforma les cultes funéraires d’Abousir ;
Quatre sceaux au nom d’Ounas, dernier souverain de la dynastie, viennent clôturer cette liste et indiquent peut-être que le culte du roi ne survécut pas au-delà de ce dernier règne.

Une importante cache de papyrus administratifs, de taille comparable à celle des archives d'Abousir trouvé dans les temples de Néferirkarê et Modèle:Monarque Modèle:Sfn, a été découverte dans une réserve du temple mortuaire de Néferefrê lors de fouilles de l'Institut égyptologique de l'université de Prague en 1982Modèle:Sfn. La présence de cette cache est due aux circonstances historiques particulières de la [[Ve dynastie égyptienne|{{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | V^e{{#if:| }} }} dynastie]]Modèle:Sfn. Comme Néferirkarê et Néferefrê moururent avant que leurs complexes pyramidaux ne soient achevés, Niouserrê modifia leur plan, détournant la chaussée menant à la pyramide de Néferirkarê vers la sienne. Les complexes mortuaires de Néferefrê et de Néferirkarê sont ainsi devenus quelque peu isolés sur le plateau d'Abousir. Leurs prêtres devaient donc vivre à côté des locaux du temple dans des habitations de fortuneModèle:Sfn, et ils conservaient les dossiers administratifs sur placeModèle:Sfn. En revanche, les archives des autres temples étaient conservées dans la ville pyramidale près de la pyramide de Sahourê ou de Niouserrê, où le niveau actuel de la nappe phréatique signifie que tout papyrus a disparu depuis longtempsModèle:Sfn.

La pyramide

Néferefrê a commencé la construction d'une pyramide pour lui-même dans la nécropole royale d'Abousir, où son père et son grand-père avaient construit leurs propres pyramides. Les anciens Égyptiens l'appelaient Netjeribaou Raneferef, ce qui signifie « Les bases de Néferefrê sont divines »Modèle:Sfn.

Prévue avec une base carrée de soixante-cinq mètres, la pyramide de Néferefrê devait être plus grande que celles d'Ouserkaf et de Sahourê, mais plus petite que celle de son père Néferirkarê Modèle:Sfn. À la mort inattendue de Néferefrê, seules les couches inférieures avaient été achevéesModèle:Sfn, atteignant une hauteur d'environ sept mètresModèle:Sfn. Par la suite, Niouserrê compléta hâtivement le monument en remplissant sa partie centrale de calcaire, mortier et sable de mauvaise qualitéModèle:Sfn. Les murs extérieurs du bâtiment ont été recouverts d'un revêtement lisse et presque vertical de calcaire gris à un angle de 78° avec le sol afin de lui donner la forme d'un mastaba, mais avec un plan carré plutôt que la forme rectangulaire habituelleModèle:Sfn. Enfin, la terrasse du toit était recouverte d'argile dans laquelle étaient enfoncés des graviers du désert localModèle:Sfn, ce qui lui donnait l'apparence d'un monticule dans le désert environnant, et c'est d'ailleurs sous le nom de monticuleModèle:Efn que les anciens Égyptiens ont ensuite appelé le monumentModèle:Sfn. Miroslav Verner a proposé que le monument avait été complété de cette façon afin de lui donner la forme de la butte primitive, la butte qui a surgi des eaux primordiales Noun dans le mythe de la création héliopolitaine de la religion égyptienne antiqueModèle:Sfn.

Le monument a été utilisé comme carrière de pierre à partir de l'époque du Nouvel Empire Modèle:Sfn, mais il a été préservé par la suite car son apparence de pyramide brute inachevée et abandonnée n'a pas attiré l'attention des pilleurs de tombesModèle:Sfn.

La momie du roi

Des fragments d'emballages et de cartonnage de momies, ainsi que des restes humains éparpillés, ont été découverts du côté est de la chambre funéraire de la pyramideModèle:Sfn. La dépouille se composait d'une main gauche, d'une clavicule gauche encore couverte de peau, de fragments de peau provenant probablement du front, de la paupière supérieure, du pied gauche et de quelques osModèle:Sfn. Ces vestiges se trouvaient dans la même couche archéologique que des morceaux cassés d'un sarcophage de granit rougeModèle:Sfn ainsi que ce qui restait de l'équipement funéraire du roiModèle:Efn, laissant entendre qu'ils pouvaient en effet appartenir à NéferefrêModèle:Sfn. Ceci a été corroboré par des études ultérieures sur les techniques d'embaumement utilisées sur la momie, jugées compatibles avec une date de l'Ancien Empire Modèle:Sfn.

Le corps du roi a probablement été séché à l'aide de natron, puis recouvert d'une fine couche de résine, avant d'être recouvert d'une couche de calcaire blanc. Il n'y a aucune preuve de l'ablation cérébrale, technique attendue des momifications post-Ancien Empire Modèle:Sfn. Une confirmation finale de l'identité de la momie est fournie par la datation au radiocarbone, qui a donné un intervalle de -2693/-2328 pour les restes humains en étroite correspondance avec les dates estimées de la [[Ve dynastie égyptienne|{{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | V^e{{#if:| }} }} dynastie]]Modèle:Sfn. Ainsi, Néferefrê est, avec Djedkarê Isési, l'un des rares pharaons de l'Ancien Empire dont la momie a été identifiéeModèle:Sfn. Une analyse bioarchéologique des restes de Néferefrê a révélé que le roi n'a pas participé à un travail arduModèle:Sfn, qu'il est mort au début de la vingtaine, entre vingt et vingt-trois ans, et qu'il pouvait avoir une hauteur de Modèle:Unité à Modèle:Unité Modèle:Sfn. Les restes d'un deuxième individu ont été découverts dans la chambre funéraire, mais ils appartenaient à un individu de la fin du Moyen Âge, qui a probablement vécu au Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle. On l'avait simplement mis sur des chiffons et recouvert de sable pour son enterrementModèle:Sfn.

Culte funéraire

Ancien Empire

Comme les autres pharaons de l'Ancien Empire, Néferefrê bénéficia d'un culte funéraire établi à sa mort. Certains détails de ce culte tel qu'il s'est effectué pendant la [[Ve dynastie égyptienne|{{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | V^e{{#if:| }} }} dynastie]] ont survécu dans les archives d'Abousir. Une fête annuelle de dix jours était organisée en l'honneur du souverain décédé, au cours de laquelle, au moins une fois, pas moins de cent-trente taureaux ont été sacrifiés dans l'abattoir de son temple funéraireModèle:Sfn. L'acte de sacrifice animal de masse témoigne de l'importance des cultes funéraires royaux dans la société égyptienne antique, et montre aussi que de vastes ressources agricoles ont été consacrées à une activité jugée improductive par Verner, ce qui aurait contribué au déclin de l'Ancien Empire Modèle:Sfn. Les principaux bienfaiteurs de ces sacrifices étaient les prêtres du culte, qui consommaient les offrandes après les cérémonies requisesModèle:Sfn.

Moyen Empire

Le culte funéraire de Néferefrê semble avoir cessé à la fin de l'Ancien Empire ou pendant la Première Période intermédiaire Modèle:Sfn. Les traces d'une possible renaissance du culte au cours du Moyen Empire tardif sont rares et ambiguës. Pendant la [[XIIe dynastie égyptienne|{{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | XII^e{{#if:| }} }} dynastie]], un certain Khouyânkh fut enterré dans le temple funéraire de Néferefrê. Il n'est pas clair si cela devait s'associer étroitement avec le souverain décédé ou parce que d'autres activités dans la région ont limité le choix de l'emplacement de la tombe de KhouyânkhModèle:Sfn.

Titulature

Modèle:Article détaillé

Modèle:Palette

Notes et références

Notes

Modèle:Références

Références

Modèle:Références

Bibliographie

Modèle:Refbegin

Modèle:Refend

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Anonyme

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Néferefrê

Espaces de noms

Plus

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Sommaire

Famille

Ascendance

Épouse

Descendance

Règne

Durée du règne

Attestations

Accession au trône

Activités architecturales

Temple solaire de Néferefrê

Pyramide de Néferirkarê

Membres de la Cour royale et hauts fonctionnaires

Sépulture

Temple mortuaire et archives d'Abousir

La pyramide

La momie du roi

Culte funéraire

Ancien Empire

Moyen Empire

Titulature

Notes et références

Notes

Références

Bibliographie

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Néferefrê

Famille

Ascendance

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Descendance

Règne

Durée du règne

Attestations

Accession au trône

Activités architecturales

Temple solaire de Néferefrê

Pyramide de Néferirkarê

Membres de la Cour royale et hauts fonctionnaires

Sépulture

Temple mortuaire et archives d'Abousir

La pyramide

La momie du roi

Culte funéraire

Ancien Empire

Moyen Empire

Titulature

Notes et références

Notes

Références

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