Omote et ura

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Modèle:Titre mis en forme

Dans la culture japonaise, chaque objet, être, organisme, acteModèle:Etc., possède deux aspects : un aspect Modèle:Lang et un aspect Modèle:Lang :

  • Modèle:Japonais désigne la face publique des choses, ce que tout le monde peut voir ; un exemple typique est la devanture d'un magasin, ou encore l'étiquette ([[Politesse_dans_la_culture_japonaise|Modèle:Lang]], règles de bonne conduite en société) ;
  • Modèle:Japonais désigne la face cachée des choses, ce qui transparaît lorsque le vernis craquèle, l'aspect obscur, voire négatif, ou tout simplement intime, l'intérieur de la maison.

Si l'on considère l'époque féodale, les seigneurs se sont fait la guerre durant des siècles (aspect Modèle:Lang) alors qu'ils s'unissaient pour combattre une invasion étrangère (aspect Modèle:Lang). De même, un village pouvait être la proie de dissensions violentes (aspect Modèle:Lang), mais ils montraient une unité et un calme de façade (aspect Modèle:Lang) afin que le gouverneur local, le Modèle:Lang, les laisse gérer leurs affaires.

La frontière entre Modèle:Lang et Modèle:Lang est souvent floue. D'un point de vue européen, Modèle:Lang semble être le mensonge, l'hypocrisie, la tromperie, mais ce sont des jugements de valeurs induits par les relations sociales ; il faudrait plutôt voir cela comme de la diplomatie, des conventions permettant la vie en société malgré les différences et les divergences d'intérêts.

Modèle:Lang et Modèle:Lang dans les Modèle:Lang

Dans les écoles traditionnelles (Modèle:Lang) de Modèle:Lang (arts martiaux), certaines techniques étaient réservées aux étudiants avancés et fidèles, par exemple ceux résidant dans le Modèle:Lang et participant à son entretien (les Modèle:Lang) ; ces techniques, dites [[budo#Les grades dans les budō|Modèle:Lang]], étaient la face Modèle:Lang de l'enseignement. Les techniques Modèle:Lang étaient enseignées aux élèves débutant ou de passage.

Les techniques Modèle:Lang sont des techniques considérées comme moins efficaces, qui présentent plus de risques, ce sont donc celles où l'on passe devant l'adversaire, s'exposant ainsi à une contre-attaque si le mouvement n'est pas parfaitement exécuté ; on se présente du côté « public » à l'adversaire. Ce sont des techniques où l'on entre dans la zone dangereuse (à l'intérieur), des techniques directes.

Les techniques Modèle:Lang sont des techniques plus efficaces ou moins dangereuses, dans lesquelles on s'expose moins ; ce sont typiquement les techniques où l'on passe derrière l'adversaire, on se présente du côté « privé ». Ce sont des techniques où l'on absorbe l'attaque de l'adversaire, où celui-ci se retrouve à l'extérieur du mouvement, des techniques indirectes.

On simplifie souvent ce concept par une dualité Modèle:Lang, « devant », et Modèle:Lang, « derrière ». Certains professeurs, en aïkido par exemple, l'expriment par « positif » pour Modèle:Lang et « négatif » pour Modèle:Lang.

Un sabre japonais a un côté Modèle:Lang et un côté Modèle:Lang. Le côté extérieur du sabre, lorsqu'il est porté à la ceinture à gauche, fil vers le haut, est le côté Modèle:Lang.

Dans la position en garde « normale » (fil vers le bas en direction de l'adversaire), le côté Modèle:Lang est donc sur sa gauche. Deux adversaires face à face, en garde croisée, sont donc en garde Modèle:Lang si les côtés Modèle:Lang de leur sabre se font face, soit en garde Modèle:Lang. Ces notions Modèle:Lang ou Modèle:Lang sont moins ambigües que droite ou gauche.

Un coup de sabre [[Ikkyō|Modèle:Lang]] en direction de la tête, peut donc être porté soit en Modèle:Lang (en passant à droite du sabre de l'adversaire, du point de vue de l'attaquant) soit en Modèle:Lang (en passant de l'autre côté).

On peut aussi voir une forte similitude entre la dualité Modèle:Lang / Modèle:Lang et la dualité yang / yin.

En aïkido, par exemple, chaque mouvement a ces deux formes : la forme Modèle:Lang est une confrontation de face, souvent lorsque l'exécutant est plus fort que l'adversaire ; alors que la forme Modèle:Lang consiste à accepter et utiliser le mouvement de l'adversaire (même si les deux formes ont comme principe d'utiliser la force de celui-ci).

Voir aussi

Articles connexes

Liens externes

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