Bardo Thödol
Modèle:Confusion Modèle:Infobox Livre Le Bardo Thödol, (Modèle:Bo-twzi, « la libération par l'écoute dans les états intermédiaires »), publié en français sous le titre de Livre des morts tibétain, est un texte du bouddhisme tibétain<ref>Modèle:Ouvrage.</ref> décrivant les états de conscience et les perceptions qui se succèdent pendant la période qui s’étend de la mort à la renaissance. L’étude de son vivant ou la récitation du principal chapitre par un lama lors de l’agonie ou après la mort est censée aider à la libération du cycle des réincarnations, ou du moins à obtenir une meilleure réincarnation.
Les thödols
Le nom de l’ouvrage, composé de bardo (état intermédiaire), de thö (entendre) et de dol (libérer), signifie libération par l’audition pendant les stades intermédiaires [entre la mort et la renaissance]. Entendre le texte récité, ou le connaître par cœur, peut aider le défunt à se libérer du samsara au moment de la mort. Le nom de thödol s’applique à différents textes dont la récitation aux morts a le pouvoir de libérer des renaissances. Il existe par exemple un livre des morts associé au Bonpo : La lampe qui illumine la libération par l’écoute pendant les bardos (wylie : sNyan brgyud bar do thos grol gsal sgron chen mo), qui ressemble au livre tibétain des morts et pourrait l'avoir précédé de deux siècles<ref>Bon-po Books of the dead</ref>.
En 2005, une traduction plus complète est publiée en anglais<ref>Gyurme Dorje, Graham Coleman et Thubten Jinpa, Tibetan Book of the Dead, Penguin Books Ltd, 2005, Modèle:ISBN</ref>,<ref>The Tibetan book of the dead (English title): the great liberation by hearing in the intermediate states (Tibetan title)</ref>, laquelle est traduite en français en 2009<ref>Padmasambhava, Philippe Cornu, Matthieu Ricard (traduction) Le Livre tibétain des morts : La grande libération par l'écoute dans les états intermédiaires, 2009, Editeur : Buchet-Chastel, Modèle:ISBN</ref>,<ref>Le livre tibétain des morts: La grande libération par l'écoute dans les états intermédiaires</ref>.
Origine
Cet ouvrage est lié à l’école nyingmapa, dont la tradition voit dans certains textes sacrés d'auteurs prestigieux des redécouvertes par des Tertöns d’ouvrages cachés dénommés terma. Le Bardo Thödol est un terma attribué à Padmasambhava, fondateur de l'école, et redécouvert sur le mont Gampodar par le fils âgé de 15 ans de Maître Nyida Sangye, Karma Lingpa (~1350). L'ouvrage, composé par Padmasambhava, fut écrit par sa parèdre ou épouse Yeshe Tsogyal au Modèle:Lien siècleModèle:Vérification siècle<ref>Evans-Wentz (1960), p. liv; and, Fremantle & Trungpa (2003), p. xi.</ref>. Le mont Gampodar ou Gampo Dar se situe sur le territoire du monastère de Daklha Gampo.
Contenu
L’ouvrage contient la description des transformations de la conscience et des perceptions au cours des trois états intermédiaires qui se succèdent de la mort à la renaissance, ainsi que des conseils pour échapper aux réincarnations, ou du moins obtenir une meilleure réincarnationModèle:Sfn :
- Le Chikhai Bardo ou étape du trépas, au moment de la mort et dans les instants qui la suivent : l'esprit est confronté à la claire lumière primordiale, une luminosité brillante, liée à la nature fondamentale de son esprit et qui en est la projection ; un défunt, qui a été avancé sur un plan spirituel durant sa vie pourra la reconnaitre et demeurer en confrontation avec elle, ce qui peut lui permettre d'échapper au cycle des renaissances. Cette étape correspond au DharmakāyaModèle:Sfn. Dans le cas contraire, le défunt sombre dans l'inconscience, sa conscience s’estompe totalement pendant 3 à 7 jours jusqu’à l’étape suivanteModèle:Sfn.
- Le Chonyid Bardo ou étape de l’expérience de la réalité : elle survient 4 à 7 jours après l’étape précédente. Durant ce second bardo, au cours de 5 jours consécutifs, le défunt se trouve en présence de 5 Bouddhas, associés à une luminosité brillante, tandis qu’une autre luminosité pâle est aussi présente. Il s’agit de Vairocana, Vajrasattva, Ratnasambhava, Amitabha et Amoghasiddhi. Du fait du karma négatif, l’esprit du défunt peut-être attiré par la pâle luminosité, et effrayé par la luminosité brillante. La lecture du Bardo Thödol vise à rassurer l’esprit du défunt, lui faisant prendre conscience que ses visions n’émanent que de son propre esprit, l’incitant à préférer les luminosités brillantes associées à la sagesse des BouddhasModèle:Sfn. La conscience se réveille et perçoit un mandala de 42 déités sous leur forme paisible ; après sept autres jours il est remplacé par un mandala de 58 déités courroucées. Si le défunt peut les reconnaitre comme des formes de réalité de la conscience et les « prendre pour mères », il peut encore éviter de poursuivre son chemin vers la renaissance, ou se préparer à une meilleure réincarnationModèle:Sfn.
- Le Sidpa Bardo ou étape de la renaissance : après un certain nombre de jours, le défunt acquiert un corps mental doté des 5 sens ; il peut voir sa famille, circuler dans le monde en traversant les obstacles. Il a ensuite la vision de ses bonnes et mauvaises actions comptées respectivement à l’aide de pierres blanches et noires. Puis Yama se saisit de lui et le dévore organe par organe jusqu'aux os. Enfin arrive le moment de la réincarnation, à moins qu'une technique de dernier ressort, dite « obturation de l'entrée de la matrice »,ne permette au défunt d'éviter la venue au monde. Celle-ci peut se faire dans l’un des six états suivants : déité, déité inférieure, humain, animal, esprit avide, esprit torturé. Dans le cas d’une réincarnation humaine, la conscience est attirée par la vision du couple parental engagé dans l’acte sexuelModèle:Sfn.
Sont également décrits dans le texte trois autres bardos qui ne sont pas spécifiques à la mort, mais appartiennent à l’expérience des vivants : celui de l’état de conscience ordinaire, celui du rêve, celui de la méditation profondeModèle:Sfn.
L’ouvrage mentionne les rituels à observer et les 4 prières récitées par les lamas :
- -1. L’invocation aux Bouddhas et BoddhisattvasModèle:Sfn;
- -2. Le sentier des bons souhaits pour être sauvé du dangereux passage étroit dans le BardoModèle:Sfn;
- -3. Les paroles fondamentales des six BardosModèle:Sfn;
- -4. Le sentier des bons souhaits qui protège de la peur dans le BardoModèle:Sfn.
Dans le cas où le corps n’est pas présent, une effigie sur papier du défunt, appelée jangbu, est attachée à un bâtonnet et placée sur l’autel. À l’issue du rituel, le lama la brûle, libérant ainsi l’âme de ses fautes ; celle-ci se réincarne aussitôt.
La version intégrale contient de plus des descriptions des différents signes annonçant un proche trépas, et comment éventuellement en repousser l'échéance.
L’ensemble témoigne de l’expérience de la formation et de la dissolution des divers états de conscience, obtenue grâce à la méditation. Un parallèle a été fait entre le chikhai bardo et l'expérience de mort imminente. On reconnait également l’influence des croyances et pratiques prébouddhiques appelées bön et des traditions populaires.
Traductions, interprétations et emprunts
La renommée du Bardo Thödol en Occident remonte à la découverte de sa partie principale, les étapes du bardo, par le théosophe américain Walter Evans-Wentz, qui le fit traduire par Lama Kazi Dawa Samdup. Jung en fit un commentaire psychologique.
Dans les années 1960, Timothy Leary et Ralph Metzner s’en inspirèrent pour écrire The Psychedelic Experience sur les effets du LSD. John Lennon en tire Tomorrow Never Knows.
En 1992, Sogyal Rinpoché publia pour la première fois un ouvrage présentant la perspective spirituelle bouddhiste basée sur la compréhension des bardos, Le Livre tibétain de la vie et de la mort.
La première version intégrale en anglais a été publiée en 2005, traduite par Gyurme Dorje et révisée par Thupten Jinpa, traducteur officiel du Dalaï Lama, et Graham Coleman.
C'est en s'inspirant, entre autres, du Bardo Thödol, que l'ésotériste italien Tommaso Palamidessi (1915-1983) a rédigé son ouvrage Il libro cristiano dei morti, Rome Modèle:Date (Livre chrétien des morts), recueil de prières et d’exhortations que l’officiant doit lire à intervalles réguliers après la mort de l’assisté, pour orienter son esprit dans l’au-delà et l’aider ainsi à se délivrer du cycle des réincarnations.
Antoine Volodine (né en 1949) a écrit un roman formé de sept récits autour du Bardo Thödol, qui fut publié pour la première fois en 2004.
Pierre Henry ainsi que Éliane Radigue et Symbol Of Subversion en ont donné une interprétation musicale.
Le film de Gaspar Noé Enter the Void fonde sa structure narrative sur la succession des états de conscience, de la mort du héros à son incarnation.
Comparaison avec l’expérience de mort imminente
Dans son ouvrage Le Livre tibétain de la vie et de la mort, Sogyal Rinpoché écrit que certains Occidentaux assimilent l’expérience de mort imminente (NDE) aux descriptions du Bardo Thödol. Sogyal Rinpoché note que la question méritera une étude dépassant le cadre de son livre. Il aborde cependant la question en termes de similitudes et différences. Il note que l’expérience de sortie hors du corps de la NDE correspond à la description du Livre tibétain des morts. Il mentionne qu’au Tibet, les Tibétains sont familiers avec le phénomène de délok (dé lok, qui est revenu de la mort), une notion décrite par Françoise Pommaret dans son ouvrage Les Revenants de l'au-delà dans le monde tibétain, publié aux éditions du CNRS en 1989. L’expérience des déloks correspond au Bardo Thödol et à la NDE<ref>Sogyal Rinpoché, Le Livre tibétain de la vie et de la mort, 1993, pp. 420-432</ref>.
Le Modèle:Dr note également, dans Cette vie… et au-delà – Enquête sur la continuité de la conscience après la mort, des similitudes entre les rapports circonstanciés d’expériences de mort imminente étudiés par de nombreux médecins à travers le monde et les descriptions bouddhistes du Bardo Thödol.
Dans l'ouvrage Dormir, rêver, mourir : explorer la conscience avec le Dalaï-Lama, un débat est ouvert entre des scientifiques et le dalaï-lama, où ce dernier donne des arguments en faveur d'un état de rêve, et non d'une sortie hors du corps de l'esprit.
Extrait
Début de la récitation : le chikhai bardo extrait de Textes Tibétains inédits traduit par Alexandra David-Néel<ref>Alexandra David-Néel, Immortalité et réincarnation: doctrines et pratiques, Chine, Tibet, Inde, Plon, 1961, p. 55</ref> :
Traductions
- Modèle:Ouvrage (pas d'ISBN).
La première édition de Modèle:Date, chez le même éditeur, compte 242 p. et contient un commentaire du psychologue Carl Gustav Jung, qui n'a pas été repris dans l'édition de 1979. Il y a eu deux réimpressions en Modèle:Date et Modèle:Date, Modèle:ISBN.
- Alexandra David-Néel Textes Tibétains inédits, La Colombe, Paris, 1952
- Ferdinand Springer, Le Bardo Thödol : livre des morts tibétain, Les Exemplaires, 1957 (version comportant 12 gravures du peintre).
- Bardo Thödol, Le livre des morts tibétain , découvert par Siddha Karma Lingpa sur le mont Gampo Dar, préfacé par Lama Anagarika Govinda, présenté par Eva K. Daryay en collaboration avec Gesche Lobsang Dargyay, traduit de l'allemand par Valdo Secretan, revu et corrigé sur le texte tibétain sous la direction de Lama Teunzang au monastère de Karma Migyur Ling, Albin Michel, coll. « Spiritualités vivantes », Paris, 1981, Modèle:ISBN
- Padmasambhava, Karma Lingpa, Francesca Fremantle, Chögyam Trungpa Rinpoché 1992 Le livre tibétain des morts: la grande libération par l'audition pendant le bardo, Courrier du livre, Modèle:ISBN
- Robert A.F. Thurman Le Livre des morts tibétain , Padmasambhava, Editeur : Bartillat,1995, Modèle:ISBN, et Editeur : LGF - Livre de Poche (1997) Modèle:ISBN
- Padmasambhava, Philippe Cornu, Matthieu Ricard (traduction) Le Livre des morts tibétain: La grande libération par l'écoute dans les états intermédiaires, 2009, Editeur : Buchet-Chastel, Modèle:ISBN
- {{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Gyurme Dorje (traduction), Graham Coleman et Thubten Jinpa (relecture), Tibetan Book of the Dead, Penguin Books Ltd, 2005, Modèle:ISBN
Bibliographie
- Modèle:Ouvrage . Et Éditeur : LGF- Le Livre de Poche, Modèle:Date, Modèle:ISBN.
- Modèle:Ouvrage.
- Modèle:Ouvrage. Et Éditions J’ai lu, Modèle:Date, Modèle:ISBN.
- Modèle:Ouvrage.
- Modèle:Ouvrage
Notes et références
Voir aussi
Articles connexes
- Six Destinées
- Corps d'arc-en-ciel
- Six yogas de Nāropa
- Renaissance (punarbhava), coproduction conditionnée
- Les différentes consciences, Viññāṇa-kicca, selon le theravada
Liens externes
- Vénérable Lama Lodreu, Le Processus de la mort, Buddhaline
- Commentaires sur le Bardo Thödol
