Années 510 av. J.-C.

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Modèle:Palette Années Les années 510 av. J.-C. couvrent les années de 519 av. J.-C. à 510 av. J.-C.

Événements

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Lancier, détail de la frise des archers du palais de Darius à Suse. Briques siliceuses à glaçure, vers 510 av. J.-C. conservé au Musée du Louvre.
  • 520 av. J.-C. : [[Darius Ier|Darius {{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | Ier{{#if:|  }} }}]], débarrassé de ses ennemis et reconnu roi par tout le Proche-Orient réorganise l’empire achéménide : il remodèle le système administratif sur le modèle assyrien, augmente le nombre des satrapes tout en diminuant leurs pouvoirs, en leur adjoignant des gouverneurs militaires, des collecteurs d’impôts, et des inspecteurs dépendant du palais. Il crée un vaste réseau de routes, impose une loi commune et un système monétaire unique, la darique d’or<ref name="GRoux">Modèle:Ouvrage</ref>. L’impôt devient obligatoire dans l’Empire perse (sous Cyrus, les sujets contribuaient à l’entretien de l’État par des dons ou des tributs à leur convenance) et son versement doit se faire en métaux précieux. C’est sur l’agriculture que pèse essentiellement le poids des impôts.

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  • 520-515 av. J.-C. : les Juifs rentrés en Palestine, sous la suzeraineté des Perses, entament la reconstruction du temple de Jérusalem. 40 000 Juifs exilés sont conduits par le prêtre Josué et le prince de Juda Zorobabel, nommé « gouverneur de Juda », qui rétablissent l’autel sur les fondations du temple et le déroulement normal des sacrifices et des fêtes. Encouragés par les prophètes Aggée (août-décembre 520 av. J.-C.) et Zacharie (novembre 520/novembre 518 av. J.-C.), témoins de l’agitation religieuse et du zèle pour le temple animant les rapatriés, ils reprennent la reconstruction du temple qui est achevé en février-mars 515 av. J.-C. Les exilés qui restent en Babylonie constitueront la première Diaspora (dispersion). Le mouvement de retour en Judée se poursuit jusque dans le courant du Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle<ref name="Viviés">Modèle:Ouvrage</ref>,<ref name="Lemaire">Modèle:Ouvrage</ref>.
Fichier:Athena Herakles Staatliche Antikensammlungen 2301 A full.jpg
Héraclès au repos, amphore du Peintre d'Andokidès, v. 520 av. J.-C., Staatliche Antikensammlung de Munich.
  • 520−488 av. J.-C. : règne de [[Cléomène Ier|Cléomène {{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | Ier{{#if:|  }} }}]], roi de Sparte, succédant à son père Anaxandridas II avec Démarate comme collègue (515-491 av. J.-C.)<ref name="Kaplan">Modèle:Ouvrage</ref>.
  • 520 av. J.-C. : règne de Zhou Daowang, treizième roi des Zhou Orientaux en Chine<ref name="San">Modèle:Ouvrage</ref>. Il est assassiné le 12 novembre 520 av. J.-C., par son frère le prince Chao.
  • 519-477 av. J.-C. : règne de Zhou Jingwang, quatorzième roi des Zhou Orientaux en Chine<ref name="San"/>.
  • 519 av. J.-C. :
    • [[Darius Ier|Darius {{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | Ier{{#if:|  }} }}]] reprend le contrôle de la Lydie et de l’Ionie après la mort du satrape de Sardes rebelle Oroitès, tué sur son ordre par ses gardes par une ruse de son envoyé Bagaios. Artapherne le remplace comme satrape de Lydie<ref>Modèle:Ouvrage</ref>. Otanès s’empare de Samos. Chios et Lesbos se soumettent à la domination perse<ref name="Briant">Modèle:Ouvrage</ref>.
    • Les Ioniens de Platée, conseillés par Sparte, quittent la confédération thébaine pour se mettre sous la protection d’Athènes<ref>Modèle:Ouvrage</ref>.
    • sermon de Bénarès, exposé de la révélation qu’a eue le Bouddha (date présumée)<ref name="Papin">Modèle:Ouvrage</ref>. L’idée essentielle est que tous les êtres vivants transmigrent sans fin d’une existence à une autre, passant par des états divers, en fonction de leurs actes antérieurs. La doctrine primitive est exprimée dans les quatre « saintes Vérités », exprimées dès le premier sermon : la Vérité de la douleur, la Vérité de l’origine de la douleur, la Vérité de la cessation de la douleur et la Vérité de la voie qui mène à la cessation de la douleur.

[[Fichier:Persepolis vue d'oiseau Chipiez.jpg|vignette|upright=1.3|Persépolis, par Charles Chipiez (1884). Les grands travaux entrepris par [[Darius Ier|Darius {{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | Ier{{#if:|  }} }}]] à Suse et à Persépolis, ne sont pas seulement destinés à glorifier le Grand Roi. Darius cherche à réunir tous les peuples de l’empire dans une réalisation commune, de façon à cimenter ses diverses composantes. L’empire apparaît au faîte de sa puissance. Mais les forces de désagrégation et les tendances autonomistes se réveillent à tout moment comme le montrent les différentes révoltes. Il n’y a pas donc d’assimilation dans un ensemble unique. À l’idéal de justice, d’universalité et d’harmonie proposé par Cyrus a succédé une centralisation à outrance et un despotisme qui se moule dans les vieilles traditions orientales<ref>Modèle:Ouvrage</ref>.]]

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Maquette du Second Temple de Jérusalem.
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Parcours supposé de la campagne de Darius contre les Scythes de la mer Noire, selon la description d'Hérodote.
  • 513 av. J.-C. : expédition de [[Darius Ier|Darius {{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | Ier{{#if:|  }} }}]] contre les Scythes d’Idanthyrse (Scytharbès, selon Ctésias). L’armée perse passe pour la première fois les Détroits dans les environs de Chalcédoine. Darius traverse la Thrace, où il bat au sud du Danube une confédération tribale des Gètes dont c’est la première mention faite par Hérodote. Miltiade, qui accompagne l’expédition, est préposé avec les Ioniens à la garde du pont de bateaux établit sur le Danube (Istros). Darius s’enfonce dans les territoires scythes qui refusent la bataille rangée. Le Grand Roi étant en retard lors du retour de l’expédition, Miltiade propose de détruire le pont et d’abandonner Darius à son sort. Darius est sauvé dans sa retraite grâce à la fidélité des cités d’Ionie et s’embarque à Sestos pour l’Asie, laissant le commandement des troupes à Mégabaze avec pour mission de conquérir la Thrace. Histiée, « tyran » de Milet, est emmené à Suse comme conseiller de Darius. Le roi de Macédoine, [[Amyntas Ier|Amyntas {{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | Ier{{#if:|  }} }}]], se soumet à Mégabaze<ref name="Briant"/>. La Thrace et la Macédoine restent sous domination Perse jusqu’en 479 av. J.-C..
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Monnaie incuse de Sybaris, nomos d'argent (550-510).
  • 511-510 av. J.-C. : guerre entre Sybaris et Crotone. Sybaris déclare la guerre à Crotone qui refusait d’extrader les Sybarites, partisans de l’oligarchie et chassé par les démocrates. Crotone, à la tête d’une ligue de cités, prend Sybaris et la détruit jusqu’à modifier le cours du fleuve Crathis (actuel Crati) pour qu’il coule sur les ruines<ref>Modèle:Ouvrage</ref>. Sybaris était le seul port d’accès des Étrusques vers l’Orient (marchandises de luxe de Milet) : la destruction de la ville signifie pour eux un début d’asphyxie économique et une aggravation des conflits avec les Grecs.
  • 511 av. J.-C. : échec d’une première tentative de renversement d’Hippias à Athènes<ref>Modèle:Ouvrage</ref>.
  • 510 av. J.-C. :

Notes et références

Modèle:Références

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