Metal chrétien
{{#invoke:Infobox|build|nom=Musique (style)}}Modèle:Infobox en Lua
Le metal chrétien, ou white metal<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} John J. Thompson, Raised by Wolves: the Story of Christian Rock & Roll (Ottawa, Ontario Canada:, Ontario : ECW Press, 2000), Modèle:ISBN, pages 153-154.</ref> est une forme de heavy metal caractérisée par des paroles orientées vers le christianisme. Le metal chrétien est habituellement joué par des individus de foi chrétienne, souvent des individus écoutant du heavy metal et dont la musique est distribuée par des médias chrétiens<ref name="Turn of Burn"/>.
Les artistes de metal chrétien existent dans tous les genres du heavy metal, et les paroles sont la seule caractéristique commune chez ces artistes. Le metal chrétien émerge à la fin des années 1970, et les premiers représentants du genre incluent Resurrection Band, Petra et Jerusalem. Stryper atteint le succès dans les années 1980. Tourniquet et Mortification sont à la tête du mouvement pendant les années 1990. Le groupe de rap metal P.O.D. et les groupes de metalcore Underoath, Demon Hunter, As I Lay Dying, et Norma Jean (appelé The Holy Alliance par le magazine Modèle:Lang) mènent le mouvement pendant la première décennie du Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle, et atteignent le classement Billboard 200<ref>Modèle:Lien web.</ref>.
Caractéristiques
Le metal chrétien ne se définit pas comme un style musical, mais plutôt comme un terme idéologique qui comprend presque chaque sous-genre musical dérivé du heavy metal. Les groupes de metal chrétien centrent leurs paroles sur les traditions judéo-chrétiennes. L'approche lyrique des groupes est parfois variée, et se concentrent sur les aspects positifs de leur foi envers le Christ. Certains groupes emploient des métaphores. Seule une minorité d'entre eux adopte une attitude agressive envers ceux qui sont contre leur religion<ref name=Sue>Modèle:Lien web.</ref>.
Histoire
Contexte
Lorsque le heavy metal se popularise dans les années 1960, il devient aussitôt symbole de rébellion, d'immoralité et de rejet des valeurs enseignées par le christianisme. Les premiers groupes de heavy metal, tels que Black Sabbath, donnent finalement une image destructrice au genre musical en alliant heavy metal et symboles sataniques. Ces différentes affiliations entre style musical proprement dit et symboles divers ont tôt fait de discréditer les amateurs de heavy metal en tout genre, et de les relayer au rang d'imbéciles immoraux, incapables de raisonnement et bons pour l'Enfer<ref name="Christianity Today">Modèle:Lien web.</ref>. Des groupes comme Mötley Crüe, Ratt ou encore Twisted Sister utilisent des thèmes tels que la haine, la promiscuité sexuelle, l'abus de drogue, la violence et le désespoir, thèmes qui trouvent un écho chez des millions de jeunes acheteurs de disques. En 1980, au vu de l'attrait croissant du métal, la Coalition internationale contre la violence télévisuelle Modèle:Citation Un homme d'église britannique, amateur de metal, analyse le fait que les sons de guitare distordue, les rythmes Modèle:Citation et les voix Modèle:Citation, les morceaux de heavy metal sont Modèle:Citation, et que Modèle:Citation
Le moine capucin italien Cesare Bonizzi, chanteur dans le groupe de heavy Fratello Metallo déclare qu'Modèle:Citation
Origines
Le metal chrétien tire ses origines du Modèle:Lang, à la fin des années 1960 et au début des années 1970. Le Modèle:Lang est un mouvement hippie, composé de hippies convertis à l'idéologie chrétienne. Ces individus, communément appelés Modèle:Lang, développent un mouvement musical baptisé Modèle:Lien qui prend racine en Californie du Sud lorsque des musiciens de rue se convertissent. Ces musiciens continuent donc de jouer le même style de musique, mais y insèrent un message chrétien. Larry Norman est l'un des premiers musicien à faire du rock chrétien et a enregistré le tout premier album de ce genre, Modèle:Lang en 1969<ref name="Kapelovitz"/>. Le morceau de Norman Modèle:Lang (littéralement : Modèle:Citation) résume la façon de penser de ces musiciens.
Le premier groupe de hard rock chrétien est probablement le groupe californien Agape, fondé tard dans les années 1960. Connus pour leurs influences blues et rock psychédélique, Agape enregistre un album en 1971, intitulé Modèle:Lang, suivi par Modèle:Lang en 1972<ref>Modèle:Harvsp</ref>. Par la suite, le groupe Resurrection Band se fonde en 1972, dans la communauté de Jesus People de Milwaukee, et enregistre l'album hard rock Modèle:Lang en 1974. Le groupe suédois Jerusalem, fondé en 1975, est également cité au nombre des groupes de hard rock chrétiens des premiers temps<ref name="Kapelovitz"/>. En 1978, Modèle:Lang sort Modèle:Lang, et Jerusalem sort Modèle:Lang ces deux albums ont un impact très fort sur la culture musicale chrétienne<ref name="Jonsson"/>. Durant cette période, le heavy metal était un genre encore nouveau pour l'industrie musicale chrétienne, et de nombreux labels chrétiens ne s'attendaient pas à ce que ce genre se vende bien. Malgré cela, Modèle:Lang frappe un grand coup sur le marché chrétien, et atteint la Modèle:6e des albums chrétiens les mieux vendus. Jerusalem s'accorde aussi une forte influence, élargit son auditoire, et vend 20 000 albums les six premiers mois, fait encore inouï dans le milieu du rock chrétien<ref name="Powell_Jeru">Modèle:Harvsp.</ref>. Le groupe canadien Modèle:Lien fait aussi partie des premiers du genre<ref name="Kapelovitz">Modèle:Article.</ref>,<ref name="Jonsson">Modèle:Lien web.</ref>, ainsi que Barnabas<ref>Modèle:Harvsp</ref>.
Années 1980
Le début des années 1980 dénombre quatre groupes notables dans le heavy metal chrétien : Modèle:Lien<ref>Modèle:Lien web.</ref>, Saint<ref>Modèle:Lien web.</ref>, Modèle:Lien<ref>Modèle:Lien web.</ref> et Stryper<ref name="Kapelovitz"/>. Même si le débat existe sur quel groupe est fondé le premier, le groupe de glam metal californien Stryper est le plus populaire. Ils sont également les tout premiers à s'autoproclamer groupe de metal chrétien. Stryper attire aussi l'attention, par leur façon de jeter des Bibles dans le public pendant les concerts<ref name="Kapelovitz"/>. La plupart des fans de Stryper sont initialement chrétiens, mais le groupe se popularise vers un public plus large et non limité au christianisme<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Christe, Ian (2003). Sound of the Beast: The Complete Headbanging History of Heavy Metal. Pages 196. HarperCollins. Modèle:ISBN.</ref>. Dans les années 1980, les groupes de metal chrétien suivent les tendances générales du metal<ref name="Kapelovitz"/>. Au milieu des années 1980, le heavy metal se divise en deux genres autonomes. Le groupe de doom metal Trouble est connu comme le premier groupe considéré Modèle:Citation, depuis la sortie de leurs premiers albums, Modèle:Lang et Modèle:Lang, qui présentent des références bibliques<ref>Modèle:Lien web.</ref>. L'origine du terme Modèle:Citation reste cependant obscure. Il est probable que le label Metal Blade Records l'ait utilisé comme terme marketing, en contraste avec Modèle:Citation<ref name="Trouble_Interview">Modèle:Lien web</ref>. Bientôt, la controverse à propos des croyances et des buts du metal chrétien éclate dans le milieu du metal. Même Stryper, très célèbre à cette époque, reçoit un accueil hostile à un festival hollandais en 1985<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Christe, Ian (2003). Sound of the Beast: The Complete Headbanging History of Heavy Metal. Pages 204. HarperCollins. Modèle:ISBN.</ref>. Sans prendre cela en considération, Stryper aide énormément à populariser le metal chrétien. Ils sont les premiers chrétiens à faire un album certifié disque de platine. L'album Modèle:Lang (1986) se vend à deux millions d'exemplaires, et remporte un Grammy Award. Les clips vidéos pour des morceaux Modèle:Lang, Modèle:Lang et Modèle:Lang passent des semaines au Top 10 de MTV, Modèle:Lang restant à la première place pendant douze semaines entre le Modèle:Date- et le Modèle:Date-<ref name="Hale_Stryper">Modèle:Harvsp.</ref>,<ref>Modèle:Harvsp.</ref>.
La sociologue Deena Weinstein donne son avis sur les débuts du métal chrétien : Modèle:Citation
Hormis les polémiques lancées par des fans non-croyants, le metal chrétien devient la proie des critiques fondamentalistes. AllMusic explique que Modèle:Citation Par exemple, le télévangéliste Jimmy Swaggart, auteur d'un ouvrage intitulé Modèle:Lang sorti en 1987, critique la scène metal chrétien, particulièrement Stryper, mais aussi Larry Norman ainsi que d'autres groupes, déplorant leur façon d'utiliser le heavy metal pour prêcher l'évangile. Beaucoup de nouveaux groupes se forment au fil du temps, attirant l'attention de labels spécialisés dans la musique chrétienne.
Dans les années 1980, beaucoup de fans de metal convertis au christianisme à travers le metal chrétien sont rejetés des églises traditionnelles. En 1984, le pasteur Bob Beeman constate le problème et, pour pallier cela, démarre un ministère appelé Sanctuary - The Rock and Roll Refuge. De cette organisation et de la camaraderie qui en résulte, naissent des alliances de musiciens et de groupes, tels Tourniquet, Deliverance, Vengeance et Mortal, qui deviennent des petites révolutions dans la culture musicale chrétienne. La première personne à conduire la louange de Sanctuary n'est autre que le chanteur de Stryper Michael Sweet, et plus tard le bassiste de Barren Cross, Jim LaVerde. Sanctuary sponsorise le premier festival de metal chrétien, Modèle:Lang, qui se déroule à Los Angeles en 1987. L'expérience est très positive, et bientôt de nombreux autres festivals s'organisent ailleurs. L'action de Sanctuary se répand, et vit son apogée dans les années 1990, avec trente-six paroisses dans tous les États-Unis. Ces paroisses ont un impact notable sur le metal chrétien : des groupes voués à la célébrité, comme P.O.D., donnent leur premier concert à Sanctuary<ref name="Sanctuary"/>.
Tard dans les années 1990, les personnes travaillant pour les paroisses sentent que l'attitude des églises par rapport aux metalleux, aux rockers et aux punks devient plus positive, et donc que l'organisation n'a plus vraiment raison d'être. La plupart des paroisses ferment leurs portes. Sanctuary devient alors Sanctuary International, et propose des études sur le christianisme et la foi. La nouvelle organisation comporte également une radio baptisée Intense Radio, qui répertorie, en 2003, 150 000 auditeurs<ref name="Sanctuary">Modèle:Lien web.</ref>.
Fin 1980 et années 1990
Doug Van Pelt de Modèle:Lang écrit que le metal chrétien vit son Modèle:Citation entre fin 1980 et début 1990<ref name="CM-Top100">Modèle:Lien web.</ref>. En 1987, plus de cent groupes de metal chrétien sont dénombrés, et leurs albums se vendent aussi bien dans des entreprises de distribution chrétiennes que séculières<ref name="Weinstein 2000 loc=Heavenly Metal: The beast that refuses to die, p. 53-54"/>. En 1988, les quatre plus grands groupes de metal chrétien (à part Stryper) sont Whitecross, Bloodgood, Barren Cross et Leviticus<ref name="CCM_12_2">Modèle:Article.</ref>. Le groupe Bride, originaire du Kentucky, initialement un groupe de speed metal (particulièrement sur l'album Modèle:Lang), élargit grandement leur public en enregistrant Modèle:Lang en 1992. Bien que critiqués à cause de leur changement soudain de style pour quelque chose de plus Modèle:Citation<ref>Modèle:Article.</ref>, ils sont toujours considérés comme Modèle:Citation
En 1989, le groupe californien X-Sinner enregistre leur premier album, Modèle:Lang, et devient le groupe le plus populaire dans le milieu white metal de l'époque<ref name="CR1 X">Modèle:Lien web.</ref>. Notés pour leur son metal classique proche de celui d'AC/DC<ref name="CR1 X" />,<ref>Modèle:Ouvrage.</ref>,<ref name="CR Blood">Modèle:Lien web.</ref>, X-Sinner se fait un devoir de rester à la tête du mouvement metal chrétien<ref name="CR Blood" />. Le groupe de glam metal Holy Soldier, également californien, enregistre un album éponyme sous Word et A&M Records en 1990, album qui rencontre un succès critique et commercial. Deux ans plus tard, le groupe poursuit avec Modèle:Lang, un autre succès, qui les conduit à une tournée dans soixante villes du monde. Le groupe Guardian attire l'intérêt du milieu avec son album Modèle:Lang, et une de leurs vidéos est incluse au Modèle:Lang<ref>Modèle:Harvsp.</ref>. Angelica, un groupe de heavy metal, lance la carrière du chanteur Rob Rock, qui poursuit son succès dans le groupe du guitariste virtuose Chris Impellitteri durant les années 1980 et 1990, et entreprend une carrière solo avec l'album Modèle:Lang<ref>Modèle:Article.</ref>.
Au début des années 1990, la montée en puissance de plusieurs styles musicaux, en particulier le grunge, commence à dominer le courant principal musical, et relaye le heavy au rang underground pour une dizaine d'années<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Christe (2003), pp. 304–6</ref>,<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Weinstein (1991), p. 278.</ref>. Les musiciens de heavy metal entreprennent de chercher les limites de la musique, et donc les chrétiens commencent à jouer du metal extrême. Bientôt, le death metal remplace le thrash en popularité. Le public metalleux se tourne de plus en plus vers des sons extrêmes, et délaissent les styles populaires<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Walser, Robert (1993). Running with the Devil : Power, Gender, and Madness in Heavy Metal Music. Wesleyan University Press. Modèle:ISBN, p. 14</ref>,<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}}Christe (2003), p. 170.</ref>. Au même titre que d'autres groupes de glam, Stryper, qui perd en popularité, se sépare en 1993<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Christe (2003), The Change in the 1990s: Black Album and Beyond. Page 230.</ref>. Bruce Moore écrit dans l'ouvrage en ligne Modèle:Lang qu'au milieu des années 1990, le metal chrétien Modèle:Citation Pourvu d'une qualité musicale certaine et une crédibilité plus grande, des groupes chrétien de metal et de punk hardcore signent des contrats autant avec des labels chrétiens tels Tooth & Nail Records, Solid State Records et Facedown Records, qu'avec des labels séculiers tels Metal Blade Records et Victory Records. Le label allemand Nuclear Blast produit également des groupes chrétiens, et non des moindres. Torodd Fuglesteg de Norway's Arctic Serenades Records explique que Modèle:Citation Le groupe australien Horde marque fortement le début du unblack metal. Tapant ouvertement dans la provocation directe à l'encontre des musiciens satanistes du black metal, Horde enregistre anonymement son seul et unique album, Modèle:Lang en 1994.
Années 2000
Le début du Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle marque aussi le début d'un mouvement auquel le metal chrétien contribuera beaucoup : le metalcore. As I Lay Dying en est à l'avant-garde, ainsi qu'Underoath depuis 2002<ref name=MTVMTV>Modèle:Lien web.</ref>. À cette période, plusieurs groupes gagnent l'estime du public. Des groupes chrétiens sont représentés dans chaque sous-genre de metal. Le mouvement se propage dans le monde entier depuis ses débuts en 1980, et il existe désormais des centaines de groupes chrétiens actifs. Inspirés par le nouveau souffle du metal, plusieurs groupes du mouvement de base se reforment, notamment Saint, Bloodgood et Stryper<ref>Modèle:Lien web.</ref>. En Modèle:Date-, Doug Van Pelt donne une nouvelle fois le nom de Modèle:Lang à son magazine, auparavant changé pour Modèle:Lang<ref>Modèle:Lien web.</ref>. Internet joue un rôle significatif dans la nouvelle vie du metal chrétien. Une multitude de sites et de communautés en ligne dédient leurs efforts au metal chrétien, musique, groupes, concerts et festivals.
Pour la première fois depuis le succès de Stryper dans les années '80, certains groupes chrétiens, comme Underoath ou P.O.D. rencontrent une grande célébrité et commencent à vendre des millions d'albums à des fans de toutes confessions. P.O.D. devient le groupe chrétien le plus célèbre lorsque son album Modèle:Lang (2001) devient certifié multi-platine<ref>Modèle:Lien web.</ref>. La popularité du metalcore est principalement due à des groupes chrétiens, comme ceux cités plus haut, ou encore August Burns Red, Norma Jean, Haste the Day, The Devil Wears Prada, Disciple et Demon Hunter. As I Lay Dying entre en huitième position dans le classement du Billboard 200 pour ses ventes, et est nominé au Grammy des meilleures performances metal pour son single Modèle:Lang, tiré de l'album Modèle:Lang de 2007<ref>Modèle:Lien web.</ref>. Cet album fait ses débuts chez Metal Blade Records, classé no 19 au Canada. Aux États-Unis, près de 40 000 exemplaires sont vendus la première semaine. La deuxième semaine, il est classé no 39 dans ces deux pays. Il est également classé no 177 au Royaume-Uni, et no 154 au Japon<ref>Modèle:Lien web.</ref>.
Formé originairement en 1981, le groupe de Heavy Metal chrétien Warlord publie un album en 2001. Ils se séparent ensuite, et se reformeront pour publier l'album The holy Empire en 2013<ref name="metal-archives.com Warlord/264">Modèle:Lien web</ref>. Dans un style "Epic metal", le groupe évoque des sujets comme la guerre, la mythologie et le christianisme<ref name="metal-archives.com Warlord/264" />.
Dans son édition sur l'année 2006 (parue en Modèle:Date-), le magazine Modèle:Lang évoque le metal chrétien comme le phénomène de l'année<ref>Modèle:Lien web.</ref>. L'éditeur en chef Tom Beaujour interviewe les chanteurs des groupes As I Lay Dying, Demon Hunter, Norma Jean, et Underoath (Tim Lambesis, Ryan Clark, Cory Brandan Putman, and Spencer Chamberlain, respectivement) pour sa une. Tooth and Nail Records, P.O.D. Zao, War of Ages, Still Remains et Modèle:Lien étaient également mentionnés<ref name="Revolver on Christian metal">Modèle:Lien web.</ref>.
Années 2010
Les groupes de metalcore chrétien des années 2000 comme Underoath, Norma Jean, August Burns Red<ref name="jc">Modèle:Article</ref>, For Today, Oh, Sleeper ou The Devil Wears Prada continuent à gagner en popularité<ref name="jc" />. De nouveaux venus comme Silent Planet, Wolves At The Gate, Memphis May Fire ou Fit For A King<ref>Modèle:Article</ref> font aussi leur apparition. Le groupe de metal chrétien alternatif Skillet sort deux nouveaux albums en 2013 et 2016, plus doux et électroniques<ref>Modèle:Article</ref>,<ref>Modèle:Article</ref>. En 2014, le chanteur de As I Lay Dying révèle que lui et une partie des membres de son groupe n'ont plus la foi<ref>Modèle:Article</ref>. Il en est de même pour les membres du groupe Zao.
Culture
Émergence de médias
Le metal chrétien ne tarde pas à développer ses propres labels et réseaux. Le premier label chrétien est Pure Metal Records, une sous-branche de Refuge Records. Bientôt apparaissent d'autres labels, tels R.E.X. Records et Intense Records.
Les magazines de musiques réguliers ne laissant pas beaucoup de place au metal chrétien, des fanzines sont publiés dans plusieurs pays, avec en première position Modèle:Lang, sous son nom d'origine Modèle:Lang, publié pour la première fois aux États-Unis en 1985. L'on peut aussi citer Adonaï Metal Rock qui publiera des fanzines en français et les distribuera principalement en Europe.
Durant cette période, presque tous les labels de musique chrétienne commencent à s'intéresser au metal ; Modèle:Lang, seul média consacré au mouvement, annonce les groupes dernièrement signés dans ses listes. Par la suite, ce qui n'était qu'un petit fanzine devient officiel et bénéficie d'une publication professionnelle. Modèle:Lang atteint ensuite les 15 000 lecteurs. La plupart du temps, dès qu'un groupe est publié dans le magazine, ses ventes augmentent<ref name="Jonsson"/>,<ref name="HM_mag">Modèle:Lien web.</ref>. À la fin des années 1980 et au début de la décennie suivante, les groupes les plus underground sont publiés chez des disquaires spécialisés dans la musique chrétienne, et les fanzines vendent également des copies de cassettes de metal aux fans.
Concerts et festivals
Compte tenu de l'image sataniste du metal, entretenue par les médias, peu d'églises sont disposées à accueillir des concerts. Quelques festivals accueillent des groupes de metal chrétien. Beaucoup peuvent être vus au Cornerstone Festival dans l'Illinois ou en Floride où tous les sept ans au Bobfest en Europe ; le dernier Bobfest se déroule en 2005. Chaque mois d’août depuis 1994, le plus gros festival alternatif chrétien européen est organisé par le mouvement Jesus Freaks en Allemagne à Gotha : Freakstock. d'autres festivals comme Purple Door, dans Lewisberry, PA, qui est centré sur des groupes locaux. Le Underground Cafe de Roseville, en Californie, accueille beaucoup de groupes de metal chrétien et punk hardcore. Il existe aussi de petits festivals principalement dédié au métal chrétien comme l'Elements of Rock à Uster en Suisse, le Blast of Eternity d'Heilbronn en Allemagne ou encore le Nordic Fest, organisé de 2002 à 2011. Modèle:Div col
Label
Bien que de nombreux groupes soient produits par des labels séculiers certains labels se sont spécialisés dans la musique alternative chrétienne et le metal. Modèle:Div col
- Endtime Productions
- Bombworks Records
- Facedown Records
- Fear Dark Records
- Nordic Mission
- R.E.X. Records
- Solid State Records
- Tooth & Nail Records
- Vision of God Records
Fusion de genres
Thrash metal
Les groupes britanniques Seventh Angel et Detritus ont introduit le thrash metal chrétien en Europe. Seventh Angel ont été considérés comme des pionniers thrash métal et leurs albums ont été distribués par le label Music for Nations<ref name="Review of Heed The Warning by crossrhythms">Modèle:Lien web</ref>,<ref>Modèle:Lien web</ref>. Cross Rhythms affirme que Seventh Angel a longtemps été considéré comme le meilleur groupe de metal au Royaume-Uni<ref name="Review of Heed The Warning by crossrhythms"/>. Seventh Angel a également inclus des aspects plus doom sur certains enregistrements.
Les quelques groupes américain de thrash metal notable sont Tourniquet, Believer, Deliverance, Vengeance Rising (dont le chanteur et dernier membre restant Roger Martinez est actuellement contre le christianisme)<ref>Modèle:Ouvrage</ref>. Allmusic déclare que les deux premiers albums de Vengeance Rising « ont été d'énormes succès dans le monde de la musique chrétienne, ce qui les rend l'un des rares groupes du genre à passer dans la scène de la musique profane.»<ref>Modèle:Lien web</ref>. Tourniquet a été appelé "sans doute le plus grand groupe de métal chrétien de l'histoire" par Cross Rhythms en 1996<ref>Modèle:Lien web</ref>. L'album Psycho Surgery de Tourniquet a été classé comme le deuxième album chrétien le plus influent de tous les temps par HM Magazine. Le clip de Deliverance sorti en 1990 pour la chanson titre de l'album Weapons of Our Warfare a été bien diffusé sur MTV. Allmusic a écrit à propos de l'album Sanity Obscure de Believer: « Avant 1990, le genre heavy metal chrétien s'écartait rarement des riffs génériques et des paroles médiocres. Des groupes comme Petra et Sacred Warrior ne sont jamais apparus au grand public pour cette raison. Avec de faibles attentes, Believer a libéré cette plaque massive de métal fondu. Bien qu'il ne soit jamais vraiment devenu populaire, plusieurs magazines grand public ont fait l'éloge de l'album. »<ref>Modèle:Lien web</ref>. Dans les années 1990, le groupe Ultimatum et Oklahoman basé au Nouveau-Mexique appelé Eternal Decision a attiré l'attention, ce dernier avec son style de métal thrash et groove. L'album de 1997 Eternal Decision a été un hit des magasins de disques aux États-Unis et dans 16 autres pays, obtenant un succès considérable et donnant encore plus de notoriété au groupe.
Black Metal chrétien
Le black metal chrétien souvent appelé unblack metal. Ce genre est parfois appelé aussi HUBM pour « Holy UnBlack Metal ». C'est un genre controversé, car certains fans de black metal pensent que le nihilisme et le sentiment anti-chrétien et plus généralement anti-religieux est la base du black metal. Le début du mouvement unblack dépend de la définition qu'on lui donne. Horde est souvent considéré comme premier groupe de unblack avec la sortie anonyme du premier album, Hellig Usvart, en 1994. Cet album a causé beaucoup de controverse dans la scène black metal, et des menaces de mort ont été envoyées, en demandant à la maison de disques de révéler les noms des membres du groupe. Beaucoup d'autres groupes sont arrivés par la suite. Antestor avait sorti son album, Modèle:Lang, en 1998, sur Cacophonous Records, l'une des plus grandes maisons de disques de black metal en Europe. Mais quand la maison de disques découvrit que les membres étaient chrétiens, elle les a immédiatement laissé tomber. Bien que l'unblack metal n'ait pas reçu de succès du grand public dans la musique (chrétienne ou non), quelques groupes, comme Modèle:Lien, ont joué au Cornerstone Festival, l'un des plus grands festivals de musique chrétienne, dans l'Illinois.
Death metal chrétien
En 1990, le groupe australien Mortification devient le premier groupe chrétien largement reconnu de death metal. Leur album Modèle:Lang (1992) rapporte au groupe une certaine attention de la scène metal underground, selon AllMusic. Environ au même moment, le groupe Living Sacrifice se montre à l'origine du thrash et du death metal chrétien, en particulier sur les albums Modèle:Lang (1992) et Modèle:Lang (1994). AllMusic considère que : Modèle:Citation
Le groupe norvégien Extol sort en 1998 l'album Modèle:Lang considéré Modèle:Citation. Ce communiqué peut avoir à lui seul la responsabilité de la renaissance du metal extrême centré sur le Christ. Le groupe est populaire parmi les fans de métal à la fois chrétiens et séculiers et participa la plupart du temps aux tournées de groupes connus plus Modèle:Citation<ref>Modèle:Lien web.</ref>,<ref>Modèle:Lien web.</ref>. Quelques groupes comme Pantokrator, Sacrificium ou encore Necroblation on fait leur place sur la scène metal chrétienne en Europe.
Metalcore chrétien
Le metalcore étant un genre dérivé du hardcore résultant de structures metal intégrés progressivement par certains musiciens de hardcore à leur musique et créent le new school puis le metalcore. L'on peut citer dans cette première vague des groupes comme The Lead, No Innocent Victim ou encore Zao dans ces premières années. Le terme christiancore ou christcore, est employé dans certains milieux pour désigner le metalcore chrétien, avec des groupes comme As I Lay Dying ou Demon Hunter.
Controverses
Beaucoup de groupes de metal populaires ne s'identifient pas comme des groupes chrétiens, mais utilisent leurs paroles pour parler de Dieu d'une manière positive. Certains groupes, comme Virgin Black et Klank, ont des membres chrétiens mais préfèrent rester dans le marché général. D'autres groupes plus populaires qui ont des membres chrétiens sont Anthrax (Dan Spitz), Blind Guardian (Hansi Kursch), Iron Maiden (Nicko McBrain)<ref>Modèle:Lien web</ref>,<ref>Modèle:Lien web.</ref>, Pyramaze (Lance King), Shadow Gallery, Magnitude 9, Dream Theater, Savatage, et Megadeth (Dave Mustaine et David Ellefson). D'autres groupes, comme Killswitch Engage et Linkin Park<ref>Modèle:Lien archive.</ref> ont des membres qui ont grandi dans des familles chrétiennes, ce qui fait remonter des thèmes spirituels dans leurs paroles.
De plus, même dans certains groupes de musique ne se voulant pas proprement chrétiens, on peut trouver des éléments à teneur christique explicite. Ainsi, par exemple, il est fréquent de voir Zakk Wylde, guitariste-chanteur leadeur du groupe Black Label Society et catholique irlandais, faire son signe de croix sur scène lorsqu'il joue Modèle:Lang ou qu'il parle de son ami Dimebag Darrell en public. De plus, Dieu fait partie de son code d'honneur créé pour Black Label Society. D'un autre côté, certains artistes déclarent être chrétiens tout en jouant dans des groupes avec des thèmes ou paroles anti-chrétiennes. Tom Araya, le chanteur de Slayer, déclare être catholique, mais il chante ouvertement des paroles anti-chrétiennes. Ralph Santolla, le guitariste de Deicide, un groupe connu pour ses thèmes sataniques et anti-chrétiens, est un autre catholique pratiquant.
Certains fans de metal considèrent l'utilisation de paroles chrétiennes contraire aux Modèle:Citation valeurs du metal. En revanche, certains mouvements chrétiens, principalement ceux dans les branches King James Only<ref>Modèle:Lien web.</ref>, considèrent tous types de rock et de metal comme contraires à leur foi et ce, quelles que soient les paroles ou les croyances des membres du groupe. Par contre, beaucoup de fans et d'artistes considèrent le metal comme un autre genre de musique, parallèle au blues, la musique classique, le jazz, le punk, et la hip-hop. Ces gens déclarent que l'instrumentation de la musique est indépendante du message qui est véhiculé par la musique. Donc, le métal chrétien est créé quand des chrétiens composent du metal d'une manière qui reflète leur foi<ref name="Kapelovitz"/>.
Notes et références
Modèle:Traduction/Référence Modèle:Références nombreuses
Bibliographie
- Modèle:Ouvrage.
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Voir aussi
- www.beehave.fr Webzin sur le rock et le Metal chrétien
- Eternel.ch Webzine sur Metal chrétien et la musique chrétienne alternative en francophonie.
- Un pasteur qui écoute du metal, Croire et Vivre, Modèle:N°
- {{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} bandsonfire.com, site d'informations sur la musique chrétienne underground
- {{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Christian Hardrock, radio chrétienne diffusant du métal chrétien
- {{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Reign Radio, radio chrétienne diffusant du rock et du métal chrétien
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