Christianisation
Modèle:Confusion {{#invoke:Bandeau|ébauche}} La christianisation est un processus qui consiste à Modèle:Citation quelqu'un, ou quelque chose, au christianisme.
Paganisme
Modèle:Article détaillé Le terme générique paganisme est employé depuis le Modèle:Lien siècleModèle:Vérification siècle par des chrétiens pour désigner les religions de ceux qui ne sont ni chrétiens ni juifs. À partir de 370, des lois impériales regroupées au Modèle:Lien siècleModèle:Vérification siècle dans le code théodosien emploient le terme paganus pour désigner ceux qui pratiquent la magie, ceux qui sont considérés comme superstitieux ou dans l'erreur. Le terme a depuis conservé une connotation péjorative<ref>Modèle:CNRTL.</ref>.
Méthodes
Pacifiques
Cela peut être fait de façon pacifique, avec l'évangélisation et les missionnaires.
Violentes
La christianisation peut aussi être militaire, à l'image de l'expansion du royaume franc en Empire carolingien par Charlemagne, ou encore de la colonisation européenne des Amériques, de l'Afrique, de l'Asie ou de l'Océanie.
Michele R. Salzman indique que la persécution des païens dans l'Antiquité n'est pas aussi forte qu'on se l'imagine fréquemment, notamment parce que la lutte contre les hérétiques était prioritaire pour la plupart des chrétiens des quatrième et cinquième siècles<ref>Modèle:Article</ref>. Ramsay MacMullen note également que presque toute la violence qui suit le règne de Constantin résulte de conflits entre des sectes chrétiennes. Ainsi, pour Brown, Modèle:Citation.
En interprétant une citation biblique, Modèle:Citation (Modèle:Réf Bible), Augustin d'Hippone (354-430) justifie le recours à l'usage légal de la violence pour forcer les conversions au christianisme <ref>Bruno Dumézil, Les racines chrétiennes de l'Europe : conversion et liberté dans les royaumes barbares Ve ‑ VIIIe siècles, Fayard, Paris octobre 2005 Modèle:ISBN - lire en ligne</ref>.
Mélangées
La christianisation peut aussi être un mélange de pacifisme et de violence (dépaganisation etc). On commence par une modification douce des rituels pour ensuite détruire les éléments de culte, par des bannissements et des brutalités.
(voir Christianisation des peuples germains et scandinaves).
Au lieu d'une destruction, on peut également procéder à la christianisation d'objets ou de lieux. Certains menhirs ont, par exemple, été christianisés par l'ajout d'une croix en leur sommet ; des temples ont été convertis en église.
Des traditions chrétiennes sont mélangées à celles païennes. Ce syncrétisme implique que des légendes païennes ont pu servir de base pour établir des concepts chrétiens. On parle alors d'Modèle:Lien.
La lettre du [[Grégoire Ier|Grégoire {{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | Ier{{#if:| }} }}]] à saint Augustin de Cantorbéry illustre bien ce phénomène<ref>Modèle:Ouvrage.</ref>.
Effets
Pour Jean Delumeau, beaucoup d'historiens actuels considèrent que le pouvoir omniprésent et les propagandes des « christianisateurs » tant catholiques que protestants des Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle au Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle, ont produit les conditions d'une déchristianisation<ref>Jean Delumeau, Un chemin d'histoire: Chrétienté et christianisation, éditions Fayard, Paris, 2014, introduction</ref>.
Notes et références
Annexes
Bibliographie
Ouvrages
- Jean Delumeau, Un chemin d'histoire: Chrétienté et christianisation, éditions Fayard, Paris, 2014
Articles
- Gatto, G. (1979). Le voyage au paradis. La christianisation des traditions folkloriques au Moyen Age. revue Annales. Histoire, Sciences Sociales, 34(5), 929-942. Les Éditions de l'EHESS 1979 , doi:10.3406/ahess.1979.294100 https://www.persee.fr/doc/ahess_0395-2649_1979_num_34_5_294100
- Hervé Inglebert, Le problème de la christianisation du monde antique
- Yann Codou, Marie-Geneviève Colin & Monique Le Nézet-Célestin La christianisation des campagnes (IV e -VIII e s.) revue Gallia, Vol. 64 (2007), pp. 57-83
- Elisabeth Lorans, La christianisation de l'espace urbain en Angleterre du VIIe au XIe siècle : approche archéologique, 2006
- Ewa Wipszycka, La christianisation de l'Égypte aux IV e -VI e siècles. Aspects sociaux et ethniques; Aegyptus, Anno 68, No. 1/2 (gennaio-dicembre 1988), pp. 117-165 (49 pages), Vita e Pensiero – Pubblicazioni dell’Università Cattolica del Sacro Cuore
- Soazick Kerneis, Pieve d'Italie et plou d'Armorique. Paganisme et christianisation au Bas-Empire, Mémoires de la Société d'Histoire et d'archéologie de Bretagne, Société d'histoire et d'archéologie de Bretagne, 1998, pp.397-437
