Ereshkigal

Modèle:Infobox Divinité Ereshkigal, la Modèle:Citation est la déesse du monde des morts, les Enfers mésopotamiens. Elle est présente dans des récits comme la Descente d'Inanna aux Enfers ou Nergal et Ereshkigal ou dans les Hymnes aux temples. Jusqu'à son mariage avec le dieu Nergal, elle y règne seule, dans le palais du Ganzer, coupée de toutes relations avec les vivants et les dieux d'en haut et seulement assistée de quelques autres dieux infernaux. Même si elle est une déesse importante dans le panthéon mésopotamien, seulement quelques temples et quelques rites semblent lui être dédiés.

Étymologie et origines

Ereshkigal signifie en sumérien la « Dame (ERES) de la Grande Terre (KI GAL) ». Elle est la Modèle:Citation, la Modèle:Citation<ref name="DDDB">Modèle:Chapitre.</ref>Modèle:Sfn. Elle apparaît pour la première fois dans les Hymnes aux temples où elle semble souveraine des Enfers en même temps que son fils NinazuModèle:Sfn. Sœur aînée de la déesse InannaModèle:Sfn, elle est également connue comme la mère de la déesse ManungalModèle:Sfn.

D'autre part, il est fort possible d’interpréter une des nombreuses dénominations des Enfers mésopotamiens « Irkalla » comme étant à la fois le lieu des Enfers et le nom d'une divinité maîtresse des lieux. Dans une liste des dieux paléo-babylonienne, « Irkalla » est également identifié comme nom de la déesse Allatum, assimilée à Ereshkigal<ref>Modèle:Ouvrage.</ref>.

Pendant la Troisième dynastie d'Ur, Ninazu semble disparaître de la gouvernance des Enfers pour progressivement laisser le pouvoir à la déesse : Ereshkigal figure, en effet, sans Ninazu en tête des listes des dieux auxquels Gilgamesh et Ur-Nammu offrent des présents à leur entrée aux Enfers. Elle règne ensuite sans partage, au début de la période paléo-babylonienne, dans la Descente d'Inanna aux EnfersModèle:Sfn. Dans ce mythe, elle porte le deuilModèle:Sfn de son mari Gugalanna (le Modèle:Citation sous sa forme populaire) et celui-ci est associé à Ereshkigal dans la liste AN = AnumModèle:Note (sous une forme phonétiquement similaire signifiant ici « Inspecteur des canaux du ciel ») mais semble n'avoir jamais régné sur le monde des mortsModèle:Sfn.

Reine des Enfers

Dans la Descente d'Inanna aux Enfers, Ereshkigal règne dans un Modèle:Citation, le Ganzer, et donne naissance à des enfants : les jeunes gens qui meurent sur Terre avant leur temps. Ce qui cause les douleurs d'enfantement qu'elle ressent dans la Descente d'Inanna aux Enfers<ref name="DDDB" />. Mais pour Francis Joannès, cette affliction trouve sa source dans le malheur et la tristesse de ces humains fauchés avant qu'ils aient vécu les meilleurs moments de leur existenceModèle:SfnModèle:Note. Elle règne loin de tous contacts avec les vivants, assistée par son vizir Namtar, dieu de la maladie et des épidémiesModèle:Sfn, et par la scribe des Enfers, Geshtinanna, sœur de Dumuzi et parfois épouse de Ningishzida. Ereshkigal s'accompagne également des sept Anunnaki Modèle:InciseModèle:Sfn.

Nergal et Ereshkigal

Une lamentation de la période paléo-babylonienneModèle:Note fait de Nergal l'« Enlil des Enfers » et ne mentionne aucunement Ereshkigal. Cependant, une liste de dieux de la même période indique Ereshkigal sans aucun parèdre, la déesse semble y être mise en équivalence avec la déesse Allatum tandis que Nergal, indiqué plus loin dans cette même liste, est associé à la déesse Mammîtum. L'historienne Dina Katz voit dans ces deux sources l’existence de deux traditions différentes<ref name=":0">Modèle:Ouvrage.</ref>. Celle qui place Nergal à la tête des Enfers est probablement d'origine akkadienneModèle:SfnModèle:Sfn.

À la fin de la période paléo-babylonienne le mythe akkadien Nergal et Ereshkigal fait de Nergal l'époux d'Ereshkigal et place ainsi le dieu aux commandes du monde des morts. Cette passation de pouvoir vers une divinité masculine s'observe dans un mouvement général vers une masculinisation du panthéon mésopotamienModèle:Sfn. Cependant, le récit plus tardif de la Descente d'Ishtar aux Enfers écrit en akkadien au début du Modèle:Lien millénaire av JC rétablit Ereshkigal seule sur le trône des Enfers sans qu'il y soit fait mention de Nergal alors que ce dernier est à nouveau présenté comme seul seigneur des Enfers dans le texte néo-assyrien Une vision du monde infernalModèle:Sfn.

Temples et rituels

Associée à l'Emeslam (temple de Nergal), Ereshkigal dispose d'un temple à Kutha en Babylonie : l'Eshurugal restauré par Nabuchodonosor II. D'autres temples sont connus à Assur et à Umma. Aucun culte à Ereshkigal ne semble pourtant avoir été rendu dans ces temples, cela s'explique, sans doute, par la spécificité funèbre de la déesse principalement orientée vers le deuil perpétuelModèle:Sfn. Mais il semble, cependant, qu'au cours du Modèle:Lien millénaire av JC, la déesse Ereshkigal soit célébrée au cours du quatrième jour d'un festival nommé Kizzu qui a lieu à Emar, pendant lequel une offrande lui est adressée<ref>Modèle:Ouvrage.</ref>.

Annexes

Bibliographie

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Articles connexes

• Enfers mésopotamiens
• Descente d'Inanna aux Enfers
• Nergal
• Mythologie mésopotamienne
• Religion en Mésopotamie

Lien externe

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