Yoni

Fichier:Cattien stone yoni.png

Yoni, représenté traditionnellement sous la forme d'un bassin de plan carré muni d'un bec verseur.

Le yoni (en sanskrit Modèle:Lang / Modèle:Lang (« origine »)), dans l'hindouisme, désigne l'organe génital féminin (matrice ou vulve) ; il est le symbole de l’énergie féminine dénommée shakti<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} W. J. Johnson, Dictionnary of Hinduism, publié par Oxford University Press, Modèle:P., Modèle:ISBN.</ref>. Il est rarement représenté seul. On le représente le plus fréquemment sous la forme d'un bassin carré muni d'un « bec verseur » qui entraine les offrandes, ou libations hors du garbha-griha, centre du sanctuaire. Néanmoins, il est remarquable que sa représentation soit presque systématiquement associée à celle du sexe masculin. Ainsi, dans le culte de Shiva, et afin d'exprimer la complémentarité du yoni et du symbole phallique (lingam), on note la présence d'un anneau qui entoure le fût d'une colonne, ce qui renvoie à la dualité des deux principes primordiaux masculin et féminin (Shiva-Shakti)<ref name="encylsymb">Collectif, Encyclopédie des symboles. Le livre de poche, 2000Modèle:ISBN.</ref>.

Description

Fichier:Shiva Lingam.jpg

Shiva Lingam dans une Yoni

Le linga-yoni se compose dans la culture cham d'une colonne (section circulaire) arrondie au sommet et incisée pour évoquer le phallus. Cette partie porte parfois l'image de Shiva (mukhaliṅga). Lorsqu'elle surgit de son piédestal cette partie du linga est de section octogonale mais n'est pas toujours visible et cette section devient carrée à la base, toujours cachée par le piédestal. Le piédestal est creusé d'un bassin-yoni. La base du piédestal est orné de nombreuses moulures plus ou moins saillantes. Il est lui-même posé sur un soubassement de plan carré. Le liquide consacré versé par le prêtre sur le linga, se rassemble ensuite par le bassin-yoni qui se déverse lui-même par un bec permettant, probablement, les ablutions purificatrices.

Au sud du Vietnam et aussi sur une partie du Cambodge, dès la période correspondant au Fou-nan puis au Chenla, plus vaste, et ensuite sur toute la période angkhorienne de nombreuses variantes du linga-yoni ont été réalisées sur ces différents territoires.

• Musée de la sculpture cham. Đà Nẵng
• Linga. Trà Kiệu. Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle. Grès.Modèle:Unité<ref group="N">Modèle:Harvsp. Comme l'indique Pierre Baptiste dans le catalogue : « Jamais le linga n'apparaissait sous cette forme dans les sanctuaires, seule la partie supérieure émergeait de la cuve à ablution, yoni. L'image ne peut se concevoir qu'avec son piédestal intimement complémentaire. » « Le pilier, en tant que colonne de feu, contient en lui-même les trois divinités. Brahma, le créateur, occupe la partie inférieure du linga, cachée sous la terre. Symbolise le principe neutre. [...] Vishnu, le préservateur, occupe la partie centrale, masquée par le piédestal. Symbolise le principe féminin. [...] Rudra, le destructeur, apparait au sommet et symbolise le principe masculin. C'est la seule partie visible du linga dans son piédestal. » Le bassin, circulaire, entoure le linga et les ablutions s'en écoulent depuis la partie saillante qui s'écarte du bassin, puis s'en éloignent, hors du temple, par des petits canaux.</ref>.

  Linga. Trà Kiệu. Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle. Grès.Modèle:Unité<ref group="N">Modèle:Harvsp. Comme l'indique Pierre Baptiste dans le catalogue : « Jamais le linga n'apparaissait sous cette forme dans les sanctuaires, seule la partie supérieure émergeait de la cuve à ablution, yoni. L'image ne peut se concevoir qu'avec son piédestal intimement complémentaire. » « Le pilier, en tant que colonne de feu, contient en lui-même les trois divinités. Brahma, le créateur, occupe la partie inférieure du linga, cachée sous la terre. Symbolise le principe neutre. [...] Vishnu, le préservateur, occupe la partie centrale, masquée par le piédestal. Symbolise le principe féminin. [...] Rudra, le destructeur, apparait au sommet et symbolise le principe masculin. C'est la seule partie visible du linga dans son piédestal. » Le bassin, circulaire, entoure le linga et les ablutions s'en écoulent depuis la partie saillante qui s'écarte du bassin, puis s'en éloignent, hors du temple, par des petits canaux.</ref>.

• Sanctuaire de Trà Kiệu, Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle. Linga enchâssé dans le bassin pour les ablutions, yoni, supporté par le piédestal et son soubassement à figures<ref>Pierre Baptiste, « Les piédestaux et les soubassements dans l'art cham hindou : une spécificité ? » in Modèle:Harvsp</ref>.

  Sanctuaire de Trà Kiệu, Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle. Linga enchâssé dans le bassin pour les ablutions, yoni, supporté par le piédestal et son soubassement à figures<ref>Pierre Baptiste, « Les piédestaux et les soubassements dans l'art cham hindou : une spécificité ? » in Modèle:Harvsp</ref>.

• Yoni et cinq linga dans un cours d'eau. Angkor.

  Yoni et cinq linga dans un cours d'eau. Angkor.

Voir aussi

Articles connexes

• Glossaire de la mythologie et de l'iconographie hindoues

Bibliographie

• Alain Daniélou, Mythes et Dieux de l'Inde, Flammarion, 2009.
• Modèle:Ouvrage
• Peggy Tournigand, Les œufs de Yoni pour révéler son potentiel féminin, éditions Trédaniel, 2018 Modèle:ISBN.