Église vieille-catholique
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Les expressions Église vieille-catholique, vieux-catholiques<ref name=":1">Modèle:Lien web</ref> et catholicisme-chrétien<ref>Modèle:Article</ref> désignent certains groupes de fidèles qui, depuis 1870, s'affirment catholiques mais refusent les dogmes catholiques de l'infaillibilité pontificale et de la juridiction suprême et universelle de l'évêque de Rome.
Les vieux-catholiques sont souvent rassemblés en Églises autocéphales dont certaines se sont regroupées en communion. En 1889, certaines Églises vieilles-catholiques forment une communion appelée l'Union catholique internationale d'Utrecht, aussi appelée Union d'Utrecht ou Église vieille-catholique<ref name=":1" />, avec pour synode la Modèle:Lien. Les membres de cette union, particulièrement en Suisse, préfèrent la dénomination Église catholique-chrétienne. Il existe aussi des groupes vieux-catholiques qui ne sont pas membres de l'Union d'Utrecht.
Définition
L'expression "Vieux-Catholiques" désigne tous les catholiques qui rejettent les dogmes et les décisions du premier concile du Vatican. C'est à partir du premier concile du Vatican que les Vieux-Catholiques se nomment eux-mêmes ainsi<ref name=":0">Modèle:Ouvrage</ref>.
Historique
Église d'Utrecht
L'Église catholique dans les Provinces-Unies avait été profondément désorganisée par la Réforme, au point que Rome avait dissous les évêchés. Mais il subsistait d'importantes communautés catholiques placées sous l'autorité du vicaire apostolique de la Mission de Hollande. Les offices étaient célébrés en secret et les laïcs avaient aussi un poids plus grand dans le gouvernement de l'Église. En 1691, les Jésuites accusent le vicaire apostolique Petrus Codde de favoriser le jansénisme. Clément XI le suspend de ses fonctions de vicaire apostolique en 1701. Il refuse de se soumettre, jusqu'à sa démission en 1703. Les jansénistes fuyant la persécution exercée par Louis XIV contre eux étaient relativement nombreux sur le territoire relevant de sa juridiction. Ils profitaient, comme beaucoup, du climat de relative tolérance religieuse existant aux Provinces-Unies. Cette présence s'accrut encore à partir de 1713 et de la proclamation de la Bulle Unigenitus par Clément XI<ref>Église vieille-catholique de l’Union d’Utrecht et proclamation de la bulle Unigenitus, Œcuménisme en Normandie.</ref>.
En 1710, l'Église catholique des Pays-Bas n'a plus d'évêques. Les jansénistes de Port-Royal exilés par Louis XIV trouvèrent refuge aux Pays-Bas. Touché par « l'état d'abandon » de l'Église des Pays-Bas, Dominique-Marie Varlet, un évêque consacré par Bossuet, Modèle:Citation. Le Saint-Siège désapprouva cette action, ce qui valut à Varlet d'écoper d'une suspense<ref name=":0" />.
En 1723, l'Église d'Utrecht est créée. Son premier archevêque est Corneille Steenoven qui fut consacré évêque par Varlet le 15 Octobre 1724. Bien que l'Église d'Utrecht eut accueilli un grand nombre de jansénistes, elle n'est elle-même pas janséniste. L'Église d'Utrecht a rejeté la bulle Unigenitus. Elle reconnut le pape comme chef de leur Église, mais le Saint-Siège ne reconnaissait pas cette Église<ref name=":0" />.
Vieux-catholiques, conséquence de Vatican I
Ignace von Dollinger et Johann Friedrich von Schulte furent les meneurs du courant de rejet de Vatican I, qui plus tard deviendra les Vieux-Catholiques<ref name=":0" />.
Avec l'excommunication d'Ignace von Dollinger le 17 avril 1871, Modèle:Citation<ref name=":0" />.
En Modèle:Date-, un congrès vieux-catholique se tient à Munich. Le congrès, "malgré les réticences de Dollinger", décide de se constituer en dénomination indépendante et d'avoir sa propre messe<ref name=":0" />.
Des Églises vieilles-catholiques s'implantent par la suite sur le territoire de l'ancien Saint-Empire romain, en Suisse et en Autriche<ref name=":0" />.
Union d'Utrecht
En 1889, une union de ces Églises est établie lors d'une conférence épiscopale à Utrecht sous le nom d'Union d'Utrecht. Cette union regroupa d'abord les Églises vieilles-catholiques des Pays-Bas, d'Allemagne et de Suisse. Par la suite, les Églises vieilles-catholiques d'Autriche, puis de Pologne, de Croatie et de Tchéquie. La communauté gallicane fondée par Hyacinthe Loyson en 1878 se rattacha en 1899 à l'union<ref name=":0" />.
Une Église catholique indépendante du Saint-Siège en Tchécoslovaquie créée après la Première Guerre mondiale rejoint par la suite l'Union d'Utrecht<ref name=":0" />.
L'Union d'Utrecht établit des liens d'intercommunion avec la Communion anglicane en 1931 par l'Accord de Bonn (Bonn Agreement).
Aujourd'hui
En 1980, l'Union d'Utrecht était active dans une vingtaine de pays et comptait environ Modèle:Unité et 600 paroisses<ref name=":0" />. L'Union d'Utrecht est en communion avec l'Église d'Angleterre<ref>Modèle:Lien web</ref>.
Doctrine
Modèle:Article connexeLa déclaration d'Utrecht déclare croire en la citation de Vincent de Lérins qui dit : « Il faut veiller avec le plus grand soin à tenir pour vrai ce qui a été cru partout, toujours et par tous ; car ceci est vraiment et proprement catholique [universel] ». La déclaration dit que de ce fait l'Union d'Utrecht « persist[e] dans la foi de l'Eglise primitive »<ref name=":0" />.
L'Union d'Utrecht a pour "primat d'honneur" l'archevêque d'Utrecht. Elle admet le mariage des prêtres. Elle administre la communion sous les deux espèces et "a une conception particulière de la présence eucharistique qu'il faudrait mieux appeler transvaluation plutôt que transsubstantiation". Elle considère que la messe est l'actualisation de l'unique sacrifice de Jésus Christ. L'Union permet la confession auriculaire mais cette dernière n'est pas obligatoire. L'Union d'Utrecht reconnaît les sept sacrements ; sa particularité est de reconnaître le baptême et l'eucharistie comme des sacrements majeurs et de considérer les cinq autres comme mineurs<ref name=":0" />.
L'Union d'Utrecht rejette les dogmes de l'Immaculée Conception, de l'infaillibilité papale, de la suprématie universelle papale et de l'Assomption de la Vierge Marie<ref name=":0" />.
La liturgie se fait dans les langues nationales ; les vêtements liturgiques utilisés sont ceux de l'Église catholique, que l'Union a conservés. Les laïcs peuvent participer à la "direction temporelle de l'Église". La discipline de l'Union est "régie par la discipline fixée" le 24 septembre 1899 lors de la fondation de l'Union d'Utrecht<ref name=":0" />.
Organisations
Union d'Utrecht
- Églises membres :
- Églises et paroisses dépendantes, sous la tutelle directe de la Modèle:Lien :
Autres Églises et unions
Notes et références
Voir aussi
Bibliographie
- Karl Pruter, The Old Catholic Church : a history and chronology. 2nd ed., rev. and expanded. San Bernardino, Calif. : St. Willibrord's Press, 1996.
- Claude Beaufort Moss, The Old Catholic movement, its origins and history. 2nd ed. London, S.P.C.K., 1964.
- Urs Küry, Die altkatholische Kirche : ihre Geschichte, ihre Lehre, ihr Anliegen. Erg. u. mit e. Nachtr. vers. 2. Aufl. / hrsg. von Christian Oeyen. Stuttgart : Evangelisches Verlagswerk, 1978.
- Victor Conzemius, Katholizismus ohne Rom. Die altkatholische Kirchengemeinschaft. (Zürich, Einsiedeln, Köln,) Benziger, (1969).
- Olivier Prugneau, « Regard sur le vieux catholicisme », in Sectes, petites Églises et réseaux mystiques 1997, Sarreguemines, Association d'étude et d'information sur les mouvements religieux, 1997.
- Berend Willem Verhey, L'Église d'Utrecht, Publication du diocèse vieux-catholique des Pays-Bas et de l'Université catholique-chrétienne de Berne, 1984
- Raoul Dederen, Un réformateur catholique au Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle, Eugène Michaud (1839-1917) : Vieux-catholicisme/Œcuménisme, Droz, 1963
- Article « Église catholique-chrétienne », du Dictionnaire historique de la Suisse
