Den (pharaon)

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  1. REDIRECT Modèle:Voir homonymes

Modèle:Infobox Personnalité de l'Égypte antique Den ou Oudimou est le nom d'Horus du cinquième souverain de la Ire{{#if:|  }} dynastie (période thinite). Manéthon l'appelle « Ousaphaïdos », « Ousaphaïs » ou « Kenkenès » et lui compte vingt ans de règne mais la pierre de Palerme indique un règne beaucoup plus long. Le Canon royal de Turin l'appelle « Qenti » et la liste d'Abydos le nomme « Sepaty ». Il est attesté par de nombreuses sources archéologiques, il aurait eu un règne prospère et de nombreuses innovations lui sont attribuées. Il fut le premier à utiliser le titre de « Roi de Basse et Haute-Égypte », et le premier représenté comme portant la double couronne (rouge et blanc), nommée Pschent. Au cours de son long règne, il a établi plusieurs des modèles de rituels de cour et de royauté utilisés par les souverains ultérieurs et il a été tenu en haute estime par ses successeurs immédiats.

Généalogie

Il est le fils de Ouadji. Sa mère Merneith (ou Meret-Neith) peut avoir exercé une régence qui semble avoir été contestée, puisque son nom et celui de Den ont été effacés sur leurs vases.

Den a quatre épouses attestées par des inscriptions à Abydos, qui furent enterrées avec lui : Seshemetka, dont il a un enfant, Adjib ; Senat ; Serethor et Qai-Neith, laquelle avait été capturée par Den lors d'une de ses campagnes puis qu'il épousa. On ne connaît pas d'enfant des trois dernières unions.

Règne

Durée du règne

On situe son règne vers 3020 à 2985 avant notre ère<ref name=Avis/>. Les récents travaux scientifiques réalisés pour obtenir une chronologie absolue de l'Égypte dynastique permettent de lui supposer une date d'accession au trône entre 2945 et 2904, voire entre 2928 et 2911<ref name="rspa2013">Modèle:Article.</ref>. L'historien égyptien Manéthon l'appelait « Ousaphaïdos » et lui attribuait un règne de vingt ans<ref name=WGW>Modèle:Ouvrage.</ref>, tandis que le Canon royal de Turin, qui donnait des dates plus ou moins précises est endommagé à l'endroit où il parle de Den<ref name=AHG>Modèle:Ouvrage.</ref>. Les égyptologues et les historiens croient généralement que Den a eu un règne de quarante-deux ans<ref name="Tetley">Modèle:Ouvrage.</ref>, basé sur des inscriptions sur la pierre de Palerme<ref name=WoHe>Modèle:Ouvrage.</ref>.

Début du règne

Selon les archives archéologiques, au tout début de son règne, Den a dû partager le trône avec sa mère Merneith pendant plusieurs années<ref name="cockitt">Jenefer Cockitt, An absolute chronology for the first dynasty of Egypt, Current Research in Egyptology 2007: Proceedings of the Eighth Annual Conference, Oxbows Books, 2016, Modèle:P..</ref>, car il semble qu'il était trop jeune pour gouverner. Par conséquent, Merneith a régné en tant que régente pendant un certain temps. Une telle ligne de conduite n'était pas inhabituelle dans l'histoire de l'Égypte ancienne. La reine Neith-Hotep a peut-être assumé un rôle similaire avant Merneith, tandis que des reines comme Néférousobek au Moyen Empire et Hatchepsout et Taousert au Nouvel Empire étaient plus tard des souveraines égyptiennes. La mère de Den a été récompensée par son propre tombeau aux dimensions royales et par son propre culte mortuaire<ref name=ToWi>Modèle:Ouvrage.</ref>,<ref name=SiRo>Modèle:Ouvrage.</ref>.

Activités

Den est réputé pour avoir été un roi ayant régné longtemps pour son époque. Une innovation importante sous le règne de Den fut l'introduction de la numération par hiéroglyphes. Auparavant, les événements importants de l'année étaient simplement représentés par des signes et des miniatures, parfois guidés par le signe hiéroglyphique rnpt (panicule de palmier chauve), qui signifie année. À partir du règne de Den, les Égyptiens ont utilisé les hiéroglyphes de numération à diverses fins, y compris le calcul des impôts perçus et l'annotation de leurs événements annuels<ref name=SiScho/>.

Den est le premier roi égyptien attesté par des reliefs rocheux dans la péninsule du Sinaï. Deux ou peut-être même trois reliefs montrent le roi et certains de ses fonctionnaires<ref>Modèle:Ouvrage.</ref>.

La plupart des événements religieux et politiques du règne de Den sont consignés dans les nombreuses étiquettes en ivoire et dans l'inscription sur la pierre de Palerme. Les tags montrent les développements importants dans la typographie et les arts. La surface est divisée artistiquement en sections, chacune d'elles montrant des événements individuels. Par exemple, l'une de ces étiquettes fait état d'une épidémie qui touchait alors l'Égypte. L'inscription montre la figure d'un prêtre avec un vase ou une urne indéfinie à ses pieds. Une inscription voisine commence par Henou... mais il n'est pas clair si cela signifie provision ou si c'est la première syllabe du nom Henou-Ka (un haut fonctionnaire)<ref name=WoHe/>.

Une autre étiquette, connue sous le nom d' étiquette MacGregor, montre la première représentation complète d'un roi égyptien avec la coiffure dite de khat, une forme archaïque du némès. L'image montre Den dans un geste connu sous le nom de frapper l'ennemi. D'une main, Den tient une masse, de l'autre, il attrape un ennemi par les cheveux. Grâce aux tresses et à la barbe conique, l'ennemi a été identifié comme étant d'origine asiatique. Les hiéroglyphes sur le côté droit disent première frappe de l'est. Sur le côté gauche est inscrit le nom du haut fonctionnaire Iny-Ka. Selon la pierre de Palerme, Den a envoyé trois expéditions militaires dont deux touchent des peuples orientaux, dans la péninsule du Sinaï et dans le désert oriental. Les nomades pilleurs, connus par les premiers égyptiens sous le nom de jwntj.w (peuple avec des arcs de chasse), étaient des ennemis réguliers de l'Égypte, causant souvent des problèmes. Ils sont à nouveau mentionnés dans une inscription rupestre dans la péninsule du Sinaï sous Sémerkhet, l'un des successeurs de Den<ref name=WoHe/>,<ref>Modèle:Ouvrage.</ref>,<ref>Modèle:Ouvrage.</ref>. Ainsi, la Modèle:19e de son règne, il attaque les Sedjet, peuple situé à proximité du Rétjénou. Il mène une expédition militaire en Palestine<ref name="godron">Modèle:Article.</ref>. L'expédition la mieux documentée touche les Iountiou, en l'an 29 de son règne, afin de prendre le contrôle des mines de cuivre et de turquoise du Sud-Sinaï. Cette opération aurait mené à la prise d'une ville nommée Âa-An, identifiée dans un premier temps avec Qatna, mais qui correspond peut-être mieux au site d'Ayn Fogeya, au Sud-Sinaï<ref name="tallet2">Modèle:Article.</ref>. Cette victoire semble étroitement liée à la célébration de la seconde fête-Sed du règne.

Il consolide l’État avec la création d’une administration centralisée. De son règne datent une série de tombes découvertes à Abydos ainsi que de nombreux mastabas découverts sur le plateau de Saqqarah. Ces tombes sont attribuées généralement aux hauts fonctionnaires du royaume<ref name="hendricks">Modèle:Article.</ref>, comme le trésorier du roi Hémaka, qui portait également le titre de « Porteur du sceau du roi de Basse-Égypte<ref name="wilkinson1">Modèle:Ouvrage.</ref> », et dont la tombe S3035 à Saqqarah a livré également un mobilier funéraire d'une certaine richesse, en particulier un coffret circulaire en bois de Modèle:Unité de diamètre contenant un petit rouleau de papyrus vierge<ref>W.B. Emery, Excavations at Saqqara. The Tomb of Hemaka, 1918, Modèle:P., pl. 1 et Modèle:P., pl. 23a.</ref>. Ou encore Ânkh-ka, à qui l'on attribue la tombe S3036 de Saqqarah, et qui était peut-être l'un des premiers porteurs du titre de vizir<ref name="tallet1">Modèle:Article.</ref>.

D'autres événements sont rapportés sur les fragments de la Pierre de Palerme. Le fragment d'Oxford enregistre les événements suivants :

Le fragment C5 du Caire rapporte :

Le fragment principal de la pierre de Palerme :

  • Modèle:28e : Visite du temple de Ptah..... (il manque le reste).
  • Modèle:29e : Frapper le peuple Iountjou.
  • Modèle:30e : Apparition du roi de Basse et Haute-Égypte ; seconde fête-Sed.
  • Modèle:31e : Planification de la construction des canaux est et ouest à travers les districts de Rehyt.
  • Modèle:32e : Deuxième célébration de la fête de Djet.
  • Modèle:33e : Tendre les cordes (cérémonie de fondation<ref>after Siegfried Schott, Altägyptische Festdaten. Verlag der Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz/Wiesbaden 1950, Modèle:P..</ref>) pour la forteresse divine Isout-Netjerou (trônes des Dieux).
  • Modèle:34e : Tendre les cordes pour le palais royal de la forteresse divine Isout-Netjerou par le grand prêtre de Seshat.
  • Modèle:35e : Inauguration des lacs sacrés de la forteresse divine Isout-Netjerou ; chasse royale à l'hippopotame.
  • Modèle:36e : Résidant à Nen-nesou (Héracléopolis Magna) et au lac du dieu Heryshef.
  • Modèle:37e : Voyage en voilier à Sah-Setni ; fondation/destruction de la ville Our-Ka.
  • Modèle:38e : Création d'une statue pour le dieu Sed.
  • Modèle:39e : Apparition du roi de Basse et Haute-Égypte ; première race du taureau Apis.
  • Modèle:40e : Création d'une statue pour les déesses Seshat et Mafdet.
  • Modèle:41e : Apparition du roi de Basse et..... (il manque le reste)<ref name=SiScho>Modèle:Ouvrage.</ref>,<ref>Modèle:Ouvrage.</ref>.

La deuxième célébration de la fête-Sed (un jubilé du trône) est affirmée par plusieurs inscriptions de vases de pierre de la nécropole de Den<ref>Günther Dreyer, Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts Kairo (MDAIK), Vol. 46 (1990), Modèle:P., Obj. 9.</ref>.

Sépulture

Fichier:Tomb of Den 1.jpg
L'entrée reconstruite de la tombe de Den dans la nécropole d'Oumm el-Qa'ab à Abydos.

Sur le site de Saqqarah, le mastaba T121 lui a longtemps été attribué avant d'être identifié comme le tombeau d'un noble de la Ire{{#if:|  }} dynastie. Den a probablement été enterré dans la tombe « T » de la nécropole d'Oumm el-Qa'ab à Abydos<ref>Tombe T.</ref>, qui est associée aux autres rois de la Ire{{#if:|  }} dynastie<ref>Modèle:Ouvrage.</ref>. Le tombeau est l'un des plus grands et des plus finement construits de la région, et le premier à comporter des éléments en pierre là où auparavant la brique était utilisée<ref name="Shire Egyptology 1988">Modèle:Ouvrage.</ref>. Cette tombe fut ainsi la première à disposer d'une volée d'escaliers menant aux appartements funéraires et le sol de la tombe était pavé de granit rouge et noir d'Assouan, première utilisation architecturale à grande échelle d'une pierre aussi dure. La pierre remplace aussi le bois dans la herse condamnant l'accès au caveau<ref name="Rawash">Modèle:Article.</ref>.

Vingt étiquettes en ivoire et ébène ont été retrouvées dans sa tombe, dix-huit par Flinders Petrie dans les amas de butin laissés par Émile Amélineau<ref name="Harry N. Abrams 1995">Modèle:Ouvrage.</ref>. Parmi ces étiquettes figurent les premières représentations connues d'un pharaon portant la double couronne d'Égypte (voir ci-dessus), ainsi que la course rituelle dans le cadre de la fête-Sed<ref name="Harry N. Abrams 1995"/>. On y trouve également des empreintes de sceaux qui fournissent la liste des rois la plus ancienne confirmée.

La tombe « T » est entourée par 142 tombes subsidiaires et 11 magasins<ref name="Rawash"/>,<ref name="Shire Egyptology 1988"/>. Considérés comme les serviteurs du roi, l'examen de certains squelettes suggère qu'ils ont été étranglés, ce qui en fait un exemple de sacrifice humain considéré comme commun pour les enterrements des pharaons de la Ire{{#if:|  }} dynastie. Cette pratique semble avoir cessé à la fin de la dynastie, les ouchebtis prenant la place des corps des gens réels pour aider les pharaons dans le travail attendu d'eux dans l'Au-delà<ref name="Oxford University Press 2000">Modèle:Ouvrage.</ref>.

Au sein de la « T » fut découvert une stèle portant le nom d'Horus de Den, stèle actuellement conservée aux Musées royaux d'Art et d'Histoire de Bruxelles<ref>Modèle:Ouvrage.</ref>. Trois fragments de cette stèle ont été retrouvés sur le site. Il existe actuellement un certain désaccord autour de cette œuvre, car elle possède des caractéristiques différentes des stèles thinites retrouvées sur ce site. Cela met en doute la dénomination de stèle donnée à ces fragments de pierres. Malheureusement le peu d'information existant sur les sépultures thinites rend l'identification de la nature de ces pièces très difficile<ref>Modèle:Article.</ref>.

Titulature

Modèle:Article détaillé

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Notes et références

Modèle:Références

Liens externes

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