Grand Soir

Couverture d'ouvrage noire avec un dessin en blanc représentant des bâtiments institutionnels qui s'écroulent. Le titre orange dit "le grand soir", avec du texte en blanc dessous.

Émile Pataud - Le Grand Soir

Le Grand Soir est un chiliasme qui désigne le jour de la révolution sociale.

Sens de l'expression

La phrase désigne donc un chamboulement révolutionnaire qui détruit l'ancien monde et permet d'en créer un nouveau<ref name=":0">Modèle:Lien web</ref>, en reversant à la fois le système capitaliste et les normes sociales en vigueur<ref>Modèle:Lien web</ref>. Cette croyance millénariste en l’éclosion d’un monde régénéré grâce à la révolution sociale est caractéristique de la mythologie libertaire qui se forme alors, une vision insurrectionnelle qui influencera les syndicalistes révolutionnaires<ref>Modèle:Lien web</ref><ref name=":1">Modèle:Article</ref>.

Histoire

Grand Jour

L'idée d'un Grand Jour de la révolution ou Modèle:Citation, fondé sur le Grand Jour de l'Apocalypse, naît dès la révolution française<ref name=":2">Modèle:Article</ref>.

À la fin du Modèle:Lien siècleModèle:Vérification siècle, les ouvriers, révoltés par des conditions de vie souvent misérables et par l'exploitation dont ils sont victimes (en raison, notamment, de leurs conditions de travail), rêvent d'un « Grand Jour »<ref name=":0" />, une révolution violente et radicale qui changerait l'ordre des choses et permettrait la mise en place d'une société harmonieuse. L'idée est d'abord relayée par la presse anarchiste, puis devient un mythe fondateur partagé par une grande partie des classes populaires et ouvrières, surtout après la Commune de Paris qui donne le sentiment d'une révolution imminente<ref name=":1" />.

Création de l'expression

En octobre 1882<ref name=":0" />, lors du procès de la Bande noire, le terme de Grand Soir apparait pour la première fois dans le champ politique et social. Le président du tribunal interroge l'un des inculpés au sujet d'une lettre de Jean-Baptiste Dumay : « On a saisi chez vous des lettres d’un agitateur vous recommandant d’être énergique, parce que le grand soir approchait. Que voulait dire cette phrase ? »<ref name="Kalifa">Modèle:Article.</ref>. C'est la première utilisation attestée de l'expression du Grand jour à l'écrit, et on ne sait pas exactement où elle trouve son origine. Etant donné qu'elle est utilisée par Dumay, elle pourrait trouver sa source dans les expériences de ce dernier, à la Commune du Creusot, lors des grèves de 1870 chez Schneider ou encore au sein de la Association internationale des travailleurs<ref name=":2" />. La formule est rapportée par Albert Bataille, le chroniqueur judiciaire du journal Le Figaro, qui écrit que Modèle:Citation<ref name=":0" /><ref name=":2" />. Il ne lie pas encore la phrase aux anarchistes, mais à tous les révolutionnaires socialistes, estimant que les anarchistes sont seulement plus impatients dans leur attente du grand soir que les autres<ref name=":2" />.

De 1879 à 1887, le Grand Soir existe, mais les corpus anarchistes mentionnent plutôt un Grand Combat, ou un Grand Jour ou Grand Soulèvement, jamais un Grand Soir, pour faire référence à la révolution sociale<ref name=":2" />. Bataille l'utilise cependant à chaque fois qu'il couvre un procès anarchiste de 1883 à 1887, au point que le terme devient « un mot-clé de l’imaginaire anarchiste »<ref name=":2" /><ref name="Kalifa" />. La nature de l'événement est cependant très floue et relève de la théorie du complot : le journaliste voudrait qu'on attende un signal d'un soulèvement général, patronné par une organisation secrète et à la date et aux modalités inconnues<ref name=":2" />. En 1885, Émile Zola parle de l'idée d'un Modèle:Citation dans Germinal et le définit comme un mouvement de révolte spontanée<ref name=":2" />.

Appropriation de l'expression par les révolutionnaires

La première utilisation de la formule de Modèle:Citation par une autre personne que Bataille est par le poète et publiciste Jean Carrère en mai 1893 dans la revue La Plume<ref name=":2" />. C'est au cours de la décennie 1882-1892 que l'expression est reprise par les anarchistes seulement, tandis que les autres groupes socialistes se passent d'en faire un thème de propagande<ref name=":2" />.

Dans les années 1892 à 1895, des milieux étudiants et littéraires utilisent de plus en plus l'expression. Le terme s'introduit seulement en 1898-1899 dans les journaux anarchistes, à commencer par le journal Le Libertaire, et est répandu à partir de 1900. Dans ces années, le Grand Soir est clairement vu comme un événement de destruction de la société bourgeoise. Il s'accompagne d'un changement d'image avec un Modèle:Citation qui doit suivre, dans une chronologie logique, avec une nouvelle société juste et harmonieuse<ref name=":2" />.

Désillusions

Au début du siècle, le syndicalisme s'implique sur la transformation de la société et se voit comme un organe de préparation de la révolution. En 1914, l'Union sacrée rapproche la société et brise le rêve du grand soir<ref name=":1" />. Dans les années 1920, le Grand Soir est vu sous un œil critique et ironique<ref name=":2" />.

Dans les années 1970, le concept de Grand Soir fait son retour dans les écrits socialistes et anarchistes<ref name=":2" />.

En 2017, Aurélie Carrier argue pour le rétablissement de la mythologie romantique du Grand Soir par les forces anarchistes<ref name=":0" />.

Analyses

Nécessité

Mikhaïl Bakounine estime qu'Modèle:Citation, et l'historienne Aurélie Carrier ajoute que la catastrophe révolutionnaire est vue comme prérequis au changement de la société<ref name=":1" />.

Critiques

L'attente d'un Grand Soir est parfois vue comme retardant la révolution à venir, puisqu'elle s'accompagne souvent de refus de réformes qui visent à améliorer le capitalisme<ref name=":1" />. Il est également qualifié d'abstrait et de destruction radicale<ref name=":2" />.

Presse

• Le Grand soir, revue socialiste révolutionnaire publiée à Arras de 1910 à 1914.

Voir aussi

Bibliographie

• Maurice Tournier, Du grand jour au grand soir, in Des mots sur la grève, Lyon, ENS Éditions, 2002, Modèle:ISBN, Modèle:DOI, Modèle:Lire en ligne.
• Aurélie Carrier, Le Grand Soir. Voyage dans l’imaginaire révolutionnaire et libertaire de la Belle Époque, Libertalia, 2017, 242 pp., présentation éditeur.
• Tournier Maurice. « Le Grand Soir », un mythe de fin de siècle, Mots, Batailles de mots autour de 1900, n^o 19, Modèle:Date-, Modèle:P., Modèle:Lire en ligne, pdf.

Liens externes

• Jean Lebrun, Aurélie Carrier et le Grand Soir, La Marche de l'histoire, France Inter, Modèle:Date-, écouter en ligne