Copte

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Fichier:Coptic and Arabic inscriptions in an Old Cairo church.jpg
Inscriptions coptes et arabes dans une église du Vieux Caire

Le copte est une langue chamito-sémitique descendant de l'égyptien ancien, dérivée de l'égyptien démotique et utilisant l'alphabet du grec ancien auquel on a ajouté des caractères du démotique. Elle est la langue liturgique des chrétiens d'Égypte : les Coptes.

Le mot « copte » est en réalité un nom générique s'appliquant à une série de dialectes, dont six sont devenus des langues écrites et littéraires : le sahidique, le bohaïrique, l'akhmimique, le subakhmimique (assioutique), le fayoumique et l’oxyrhynchite<ref name=":0">Modèle:Article</ref>.

Étymologie

Le mot « copte » vient du Modèle:Lang-grc, « égyptien » devenu, en copte, Kuptios, Kuptaios<ref name=":4">Modèle:Lien web</ref>,<ref name=":5">Modèle:Ouvrage</ref>. En outre, après la conquête de l'Égypte par les musulmans en 641, les Arabes reprennent le mot en le transformant en Modèle:Lang-ar ou Modèle:Lang-ar, et l'appliquent aux chrétiens égyptiens. On trouve également les variantes Modèle:Lang-ar<ref name=":4" />. Ce sont ces variantes qui donnent d'abord en français le mot cofte, attesté en 1665 — toujours pour désigner les chrétiens d'Égypte. Par la suite, le mot s'écrira cophte. Quarante ans plus tard, en 1704, on trouve copte<ref name=":4" />. Les deux mots vont alors coexister, la forme copte prenant le dessus à partir des années 1880. En 1932, l'Académie française n'admet pas cophte, qui figurera cependant aux côtés de copte dans certains dictionnaires jusque dans les années 1960<ref name=":4" />.

Dans le parler actuel du Caire, c'est le mot qebṭi, ou sa variante 'ebṭi qui sont utilisés<ref>Modèle:Ouvrage ; voir Modèle:P. pour le qâf prononcé comme hamza.</ref>. Il peut aussi se prononcer gibṭ (« guibṭ »)<ref>Prononciation qui s'explique par le fait qu'en arabe parlé égyptien la lettre qâf peut encore réalisée en « g dur » ([g], comme dans « gare »). Jomier, ouvrage cité, Modèle:P..</ref> en Haute-Égypte et au Caire. Modèle:Référence nécessaire.

Le mot hébreu gibtith figure également dans le Talmud au Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle de notre ère<ref name=":0" />.

Histoire du copte

Copte est un mot générique qui désigne une série de dialectes constituant la forme ultime de l'égyptien<ref name=":0" />,<ref name=":6">Modèle:Lien web</ref>. Il a été écrit jusqu'au Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle, et parlé jusqu'au {{#switch: ou 

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}}, peut-être un peu plus tard selon certains témoignages<ref name=":6" />. Seul le dialecte du nord (ou bohaïrique) a survécu, grâce à son rôle — au côté de l'arabe — de langue liturgique des chrétiens d'Égypte.

Du démotique au copte

La langue copte apparaît vers le Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle après Jésus Christ<ref name=":2">Modèle:Article</ref>. Les textes coptes les plus anciens remontent cependant à la fin du Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle<ref name=":0" />. Le christianisme remplace alors peu à peu la civilisation pharaonique. Contrairement aux écritures de l’Égypte pharaonique, le copte s’écrit avec un alphabet formé des vingt-quatre lettres du grec ancien auxquelles ont été ajoutées une demi-douzaine de lettres reprises au démotique<ref name=":5" />,<ref name=":2" />. Aujourd'hui, environ 70% du vocabulaire copte est issu de l’égyptien ancien<ref>Modèle:Article</ref>.

La langue copte est considérée comme la phase finale de l'égyptien ancien<ref name=":6" />. La majorité des mots coptes sont tirés de l'ancienne langue égyptienne, avec seulement deux mille mots empruntés au grec<ref name=":3">Modèle:Lien web</ref>. Jean Sellier distingue cependant la langue parlée et la langue écrite : la première fait suite au démotique, mais sans présenter de réelle continuité. En revanche, la seconde a largement servi à transmettre la pensée chrétienne, qui était d'abord écrite en grec, si bien qu'environ 20 % de son vocabulaire en sont issus<ref name=":5" />.

Les chercheurs ont utilisé le copte comme base pour reconstruire l’égyptien ancien<ref name="Seawright">Modèle:Article</ref>.

Essoufflement de la langue

L'arrivée des Arabes en 639 n'entraîne pas directement la chute de la langue et de la culture des Égyptiens jusqu'ici chrétiens. Les conversions vers l'islam étaient rares. Sous la dynastie syrienne des Omeyyades, le califat s'agrandit, l’Égypte devient une terre de passage vers l'ouest pour conquérir les Berbères. Ainsi s'installent des colons arabes musulmans venant du Hijaz, chaque province est administrée par des arabes, et la langue arabe est promue dans les grandes villes, Le Caire et Alexandrie.

À partir de 831, la première révolte copte, les Égyptiens chrétiens sont soumis à une assimilation plus rude : les conversions de masse et le désintérêt pour la langue copte commencent dès le Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle. Les persécutions devinrent plus dures avec les États latins d'Orient et la présence des Croisés. La littérature copte fut traduite en arabe puis retranscrite avec l'alphabet copte et, au Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle, l'arabe s'implanta dans les églises coptes : les livres de prières et la Bible furent traduits en arabe.

Avec la présence ottomane en Égypte, l'extinction du copte s'accéléra. Les persécutions depuis 831 avaient grandement réduit la population quiptophone, le reste s'étant Modèle:Pas clair Les derniers locuteurs étaient des paysans des actuels gouvernorats de Minya, Assiout et Sohag, les derniers grands bastions coptes à ce jour.

Tentatives de revitalisation et situation actuelle

Klaudious Labib (Ⲕ̀ⲗⲁⲩⲇⲓⲟⲥ Ⲗⲁⲃⲓⲃ, 1868-1918) est le principal exemple donné concernant la tentative de revitalisation de la langue copte. Il naît dans le Gouvernorat d'Assyout alors fortement peuplé de coptes et s'intéresse à sa langue liturgique. Labib sort diplômé de l'école Patriarchale du Caire avec une maîtrise du copte et de l'égyptien classique comme son contemporain Ahmed Kamal (né en 1851). Voulant sensibiliser le monde au sort de la langue copte (considérée comme éteinte depuis le Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle), il publie des dictionnaires en français et en anglais.

En 1892, Iklaudious Labib devient professeur au collège clérical. De la même manière qu'Eliézer ben Yehouda ressuscita l’hébreu, il impose l'usage unique du copte à sa famille et aux écoles chrétiennes d'enseignement primaire. En 1900, il lance le périodique ‘Ayn Shams (‘Héliopolis’ ⲱⲛ) dans le but de faire revivre sa langue. Le dialecte choisi comme standard de la langue copte est le bohaïrique, jugé pur à cause de ses nombreux archaïsmes. À sa mort, quelques Égyptiens (surtout ses élèves) continuèrent le travail de revitalisation<ref>Modèle:Lien web</ref>.

Avec l'arrivée de Gamal Abd el-Nasser et l'affirmation du nationalisme arabe, les Coptes furent enrôlés dans une nouvelle société prônant l'arabisme. La langue copte était maîtrisée par quelques habitants de Moyenne Égypte et par la diaspora au début du Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle, mais reste menacée.

Dialectes coptes

Modèle:… <ref name=":0" />

D'après Michael Heshmat, conférencier aux cours de l'évêché des jeunes dans la cathédrale orthodoxe copte Saint Marc au Caire, en 2017, « Plusieurs professeurs supérieurs, des papes et certains villages de Haute Égypte peuvent parler la langue copte aussi couramment que l'arabe, leur langue maternelle »<ref name=":3" />.

Sources disponibles

Fichier:Coptic luke (ch. 5-5-9), 8th century (The S.S. Teacher's Edition-The Holy Bible - Plate XX).jpg
Manuscrit copte.

La langue copte est la seule descendance de l'égyptien ancien. C'est donc une langue afro-asiatique. On compte plusieurs dialectes :

Seul le bohaïrique est encore utilisé et uniquement dans la liturgie. Il a remplacé, en tant que langue liturgique, le sahidique au Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle. C'est à partir de ce choix que l'émergence d'une identité copte contemporaine a probablement pu se faire.

Les documents de Nag-Hammadi sont en sahidique ancien.

Par ailleurs, le mot sa'id vient d'un mot copte/égyptien désignant la fleur du désert égyptien fleurissant en quelques heures sous l'effet d'une pluie passagère, et se flétrissant aussi rapidement.

L'étude de la grammaire copte s'appuie sur deux démarches linguistiques, diachronique et synchronique, dont le choix reste sujet à controverse. Les deux démarches partent du principe que l'étude des dialectes permet de remonter à la grammaire copte originelle. À défaut de cette investigation, les chercheurs en sont réduits à ne se focaliser que sur le copte liturgique, qui serait une normalisation plus ou moins arbitraire de la langue copte antique.

On retrouve ce cas de figure dans d'autres disciplines, par exemple :

  • l'étude du sanskrit où la normalisation de la grammaire date de l'époque de Panini ;
  • l'étude de l'hébreu où la normalisation prend le nom de Massora ;
  • l'étude du latin normalisé au Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle ;
  • l'étude de l'arabe normalisé par la grammaire coranique.

La première démarche est la linguistique synchronique : les dialectes sont d'abord repérés géographiquement, puis étudiés par rapport au contexte historique local. Ainsi parlera-t-on de copte « subakhmimique », de copte « mésokémite » ou « crypto-méso-kémite ».

Analyse diachronique du copte<ref>Conférence de M. Gérard Roquet, (École Pratique des Hautes Études, Paris).</ref>

La deuxième démarche est la linguistique diachronique. C'est celle qu'a utilisée Champollion<ref>Modèle:Citation, voir l'article Champollion.</ref> pour déchiffrer les hiéroglyphes. Elle consiste à étudier la généalogie des langues, en particulier de leurs structures grammaticales. Dans cette démarche, les recherches ont permis d'établir des invariants grammaticaux remarquables entre les textes hiéroglyphiques des pyramides<ref>Les Modèle:Langue de James Peter Allen.</ref> et les structures grammaticales des dialectes coptes.

En l'occurrence, la liste de ces invariants est scindable en deux types :

  • les invariants que l'on retrouve uniformément dans tous les dialectes du copte, appelés pandialectaux ;
  • les invariants que l'on retrouve dans un dialecte plus qu'un autre : les invariants dialectaux. À ce titre, le bohaïrique renvoie le plus à des archaïsmes.

Une liste non exhaustive d'invariants :

  • le participe conjonctif : la structure est similaire à « idaafa » en arabe, et se traduirait en français par des mots composés du type « porte-monnaie » ou « monte-charge ». On y trouve une partie nominale et une partie verbale ;
  • l'infinitif à valeur d'impératif (utilisé pour « baliser » le début des versets des textes des pyramides) ;
  • l'ampliatif post-fixé ;
  • l'effet « sandhi », ou modification lexicale des préfixes et suffixes avant agglutination. C'est un effet identifié à l'étude du sanskrit ;
  • le genre toujours masculin de l'infinitif en copte, bien que le genre féminin existe.

Écriture et prononciation

Fichier:Copte.jpg
Plaque signalant le Patriarcat copte orthodoxe à Paris. Les informations, en français, sont traduites en copte et en arabe.

La langue copte s'écrit au moyen de l'alphabet copte, semblable au grec en majuscules, complété par sept caractères démotiques qui servent à noter des phonèmes que l'alphabet grec ne pouvait rendre. Naturellement, il est logique d'étudier la prononciation de l'alphabet par étude du démotique. Toutefois, cette démarche est contestée.

Vocabulaire

Vocabulaire indigène

La langue copte hérite la majorité de son vocabulaire de l’égyptien démotique (parlé jusqu'au Modèle:Lien siècleModèle:Vérification siècle).

Pronoms personnels comparés
Copte

singulier

Copte

pluriel

Arabe

singulier

Arabe

pluriel

Hébreu

singulier

Hébreu

pluriel

I anok ⲁⲛⲟⲕ anon ⲁⲛⲟⲛ anā أنا naḥnu نحن ani אני anakhnu אנחנו
II ent-hok ⲛⲑⲟⲕ

ent-ho ⲛⲑⲟ

ent-hoten

ⲛⲑⲱⲧⲉⲛ

anta أنت

anti أنت

antum أنتم

antunna أنتنّ

ata אתה

at את

atem אתם

aten אתן

III ent-hof ⲛⲑⲟϥ

ent-hos ⲛⲑⲟⲥ

ensou ⲛⲑⲱⲩ huwa هو

hiya هي

hum هم

hunna هنّ

hu הוא

hi היא

hem הם

hen הן

Nombres

Les nombres sont soumis à la différenciation masculin/féminin comme l'arabe ou l'hébreu. On trouve ainsi :

  • un, une : ouwai, ouwei
  • deux : esnav, esnouty
  • trois : shomt, shomty
  • quatre : eftou, efte
  • cinq : etiou, etie
  • six : soouw, so
  • sept : shashf, shashfi
  • huit : eshmiên, eshmiêni
  • neuf : psit, psity
  • dix : miêt, miêty

Les jours de la semaine ⲡⲓⲉϩⲟⲟⲩ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲁⲛϣⲁϣϥ (piehoon ente pianshashf) se basent sur les chiffres (comme dans les langues sémitiques). En réalité, le chiffre est précédé de ⲡⲓ (pi), l'article défini masculin. Deux jours ont un nom spécial : le samedi est appelé ⲡⲓⲥⲁⲃⲃⲁⲧⲟⲛ (pisabvaton) et le dimanche a pour nom ϯⲕⲩⲣⲓⲁⲕⲏ (tikouriakê).

Les mots sont classés en deux catégories selon leur genre et leur nombre.

Singulier Pluriel
Indéfini ⲟⲩ ou ϩⲁⲛ han
Défini ⲡⲓ pi, ep, ef

t-, et, es

ⲛⲓ ni, ⲛⲉⲛ nen

(mixte)

Mois coptes
No. Nom Dates grégoriennes Saison Origine et nom en égyptien ancien
Bohaïrique Sahidique Copte romanisé Arabe égyptien
1 Ⲑⲱⲟⲩⲧ Ⲑⲟⲟⲩⲧ Soout Modèle:Langue Modèle:Transl 11 septembre – 10 octobre <hiero>SA:x*t</hiero> Akhet (Inondation) Thot, dieu du savoir, Djehouti
2 Ⲡⲁⲟⲡⲓ Ⲡⲁⲱⲡⲉ Paopi, Pawpe Modèle:Langue Modèle:Transl 11 octobre – 10 novembre <hiero>SA:x*t</hiero> Akhet (Inondation) Hapi, dieu du Nil, Pa en Ipt
3 Ⲁⲑⲱⲣ Ϩⲁⲑⲱⲣ Asôr, Hasôr Modèle:Langue Modèle:Transl 10 novembre – 9 décembre <hiero>SA:x*t</hiero> Akhet (Inondation) Hathor, déesse de l'amour, Hout Horo
4 Ⲭⲟⲓⲁⲕ Ⲕⲟⲓⲁⲕ Khoiak, Koiak Modèle:Langue Modèle:Transl 10 décembre – 8 janvier <hiero>SA:x*t</hiero> Akhet (Inondation) Ka Ha Ka = Bien du bien, taureau Apis
5 Ⲧⲱⲃⲓ Ⲧⲱⲃⲉ Tôvi, Tôve Modèle:Langue Modèle:Transl 9 janvier – 7 février <hiero>pr:r-t:ra</hiero> Proyet, Peret, ou Poret (Pousse) Amso Khem, forme d'Ammon-Ré Ta Apt
6 Ⲙⲉϣⲓⲣ Ⲙϣⲓⲣ Meshir, Mshir Modèle:Langue Modèle:Transl 8 février – 9 mars <hiero>pr:r-t:ra</hiero> Proyet, Peret, ou Poret (Pousse) Mechir, génie du vent Pa an Mekhirou
7 Ⲡⲁⲣⲉⲙϩⲁⲧ Ⲡⲁⲣⲙ̀ϩⲟⲧⲡ Paremhat, Parmehotp Modèle:Langue Modèle:Transl 10 mars – 8 avril <hiero>pr:r-t:ra</hiero> Proyet, Peret, ou Poret (Pousse) Mont, dieu de la guerre Pa an Amenhotep
8 Ⲫⲁⲣⲙⲟⲩⲑⲓ Ⲡⲁⲣⲙⲟⲩⲧⲉ Farmousi, Parmoute Modèle:Langue Modèle:Transl 9 avril – 8 mai <hiero>pr:r-t:ra</hiero> Proyet, Peret, or Poret (Pousse) Renno Pa an Rennoutet
9 Ⲡⲁϣⲟⲛⲥ Ⲡⲁϣⲟⲛⲥ Pashons Modèle:Langue Modèle:Transl 9 mai – 7 juin <hiero>S-mw-ra</hiero> Shomu ou Shemu (Sécheresse) Khenti, forme d'Horus Pa an Khonsou
10 Ⲡⲁⲱⲛⲓ Ⲡⲁⲱⲛⲉ Paoni, Paone Modèle:Langue Modèle:Transl 8 juin – 7 juillet <hiero>S-mw-ra</hiero> Shomu ou Shemu (Sécheresse) Modèle:P.n-In = festival de la vallée
11 Ⲉⲡⲓⲡ Ⲉⲡⲓⲡ Epip Modèle:Langue Modèle:Transl 8 juillet – 6 août <hiero>S-mw-ra</hiero> Shomu ou Shemu (Sécheresse) Apida, serpent tué par Horus Ip ipi
12 Ⲙⲉⲥⲱⲣⲓ Ⲙⲉⲥⲱⲣⲏ Mesori, Mesoriê Modèle:Langue Modèle:Transl 7 août – 5 septembre <hiero>S-mw-ra</hiero> Shomu ou Shemu (Sécheresse) Mesori, naissance du soleil Mesaout Rê
13 Ⲡⲓⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ⲁ̀ⲃⲟⲧ Ⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ⲁ̀ⲃⲟⲧ Pi Kougi Enavot Modèle:Langue Modèle:Transl 6–10 septembre <hiero>S-mw-ra</hiero> Shomu ou Shemu (Sécheresse) Le petit mois

Emprunts et influence

Une grande partie de ses emprunts ont été faits au grec byzantin surtout dans le domaine religieux. On trouve par exemple Ⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ Angelos Ange, ⲉⲕⲗⲉⲥⲉⲓⲁ Ekleseya Église ou encore ⲑⲉⲟⲥ Seos/Theos Dieu (homonyme de ⲛⲟⲩϯ Nouty). Au moins 20 % du vocabulaire copte est issu du grec.

Figé ainsi, le copte n'a peu/pas fait d'emprunt à l'arabe, cependant l'arabe égyptien a hérité de sa syntaxe et de certains mots :

  • imsāḥ, تمساح (Arabe), תמסח (Hébreu) – "crocodile" ; ⲉⲙⲥⲁϩ emsaḥ ; pénétrant en turc comme timsah.Modèle:Référence nécessaire
  • ṭūbah طوبة "brique" ; Sahidique ⲧⲱⲃⲉ to:be ; Bohaïrique ⲧⲱⲃⲓ to:bi ; Entré en espagnol et en catalan (par l'arabe d'Andalousie) comme tova et adobe.Modèle:Référence nécessaire
  • wāḥah واحة "oasis" ; Sahidique ⲟⲩⲁϩⲉ waḥe, Bohaïrique ⲟⲩⲉϩⲓ weḥi.Modèle:Référence nécessaire

Étymologie des villes d’Égypte

  • Le Caire venant de l'arabe, l'ancien site était appelé Kashromi Ⲕⲁϣⲣⲱⲙⲓ
  • Gizeh vient directement de Giza Ⲅⲓⲍⲁ
  • Alexandrie vient du grec, cependant la ville est appelé Rakote Ⲣⲁⲕⲟⲧⲉ par les Coptes.
  • Rosette d'où vient la Pierre de Rosette est appelé Rashit Ⲣⲁϣⲓⲧ
  • Fayoum Ⲡⲉⲓⲟⲙ Peiom fut un grand centre de l'art copte, connu pour ses peintures
  • Assiout vient de Siowt Ⲥⲓⲟⲟⲩⲧ
  • Louxor qui abrite de grands ensembles religieux est appelé Né Ⲛⲏ
  • Abydos ancienne ville est appelée Ebot Ⲉⲃⲱⲧ
  • Assouan connu pour son barrage est appelé Souan Ⲥⲟⲩⲁⲛ
  • Edfou Etbo Ⲉⲧⲃⲟ
  • Kom Ombo Embo Ⲙⲃⲱ

Conversation (dialecte bohaïrique)

Pour saluer :

  • Nane toouwi ⲛⲁⲛⲉ ⲧⲟⲟⲩⲓ signifie littéralement « Bon matin ».
  • Nane rouhi ⲛⲁⲛⲉ ⲣⲟⲩϩⲓ signifie « Bon après-midi » dans la mesure où l'on salue.
  • Nofri eehoou ⲛⲟϥⲣⲓ ⲉϩⲟⲟⲩ signifie « Bonjour » de façon générale.

Pour prendre congé de quelqu'un :

  • Nofri egoreh ⲛⲟϥⲣⲓ ⲉϫⲱⲣϩ littéralement « Bonne nuit ».
  • Ougai ⲟⲩϫⲁⲓ « salut » dans le sens de « au revoir ».

Pour demander l'état de santé :

  • Ash pe pekriêty? ⲁϣ ⲡⲉ ⲡⲉⲕⲣⲏϯ « Comment est la santé ? »
  • Touwog ϯⲟⲩⲟϫ « Bien ».

Notes et références

Modèle:Références

Voir aussi

Modèle:Autres projets Modèle:Incubator

Bibliographie

Ouvrages spécifiques sur la langue

Recueils et traductions de textes

Autres

Articles connexes

Liens externes

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