Métis (mythologie)
Modèle:Voir homonymes Modèle:Infobox Divinité Métis (en grec ancien Modèle:Grec ancien, littéralement Modèle:Cita) est, dans la mythologie grecque archaïque, une Océanide, fille d'Océan et de Téthys. Elle est la personnification de la sagesse et de la ruse.
Mythe
Métis apparaît pour la première fois chez Hésiode, qui la décrit comme celle « qui sait plus de choses que tout dieu ou homme mortel<ref>Modèle:Méta-modèle source, vers 886-887. Traduction de Paul Mazon pour la Collection des Universités de France.</ref> ». Elle est la première épouse de Zeus. Alors que Métis est enceinte d'Athéna, Gaïa prédit à Zeus qu'un fils de Métis sera appelé à le supplanter. Zeus, par la ruse, avale l'Océanide. Du fond de ses entrailles, Métis aidera ensuite Zeus à discerner le bien du mal. Métis vit pour l'éternité dans l'estomac de Zeus<ref>Théogonie, vers 888-900.</ref>. Au terme de la grossesse, Athéna surgit tout armée du crâne de son père aidé par Héphaïstos<ref>Théogonie, vers 924-926.</ref>.
Le mythe connaît de nombreuses variantes. Dans un texte également rattaché à Hésiode, Zeus prend Métis pour maîtresse après qu'Héra a accouché seule d'Héphaïstos<ref>Chrysippe cité par Galien, Sur les doctrines d'Hippocrate et de Platon, III, 8 = Hésiode frag. 343 MW ; inversement dans l’Hymne homérique à Apollon (vers 331-352), Héra enfante Typhon par dépit après la naissance d'Athéna. Gantz, Modèle:P.51.</ref>. Chez un commentateur de l’Iliade, Zeus avale Métis alors qu'elle est enceinte d'Athéna par le Cyclope Brontès<ref>Scholie exégétique au vers VIII, 39 de l’Iliade ; Gantz, Modèle:P.51.</ref>.
Les auteurs tardifs ajoutent de nombreux détails. Selon le Pseudo-Apollodore, le jeune Zeus lui demande de l'aide dans sa lutte contre Cronos ; elle fait boire à celui-ci un émétique qui le force à régurgiter les enfants qu'il avait avalés<ref>Modèle:Méta-modèle source, I, 2, 1.</ref>. Elle devient ensuite la première épouse de Zeus, après avoir essayé de lui résister en se métamorphosant constamment pour lui échapper<ref>Apollodore, I, 3, 6.</ref>.
Dans la tradition orphique, Métis est l'une des forces primordiales, à l'instar d'Éros aux côtés duquel elle trône<ref>Acousilaos, frag. 1 Diels = Orphicorum Fragmenta, 56, 60, 65, 83, 85, 97, 168-170, 184 Kern. Bornw, Modèle:P.134.</ref>. Platon fait d'elle la mère de Poros, qui désigne d'abord le passage, le chemin, puis l'expédient<ref>Modèle:PlaBan, 203b.</ref>.
Iconographie
Métis est souvent représentée comme un petit personnage caché, par exemple sous le siège de Zeus. Dans l'iconographie antique, elle porte deux visages.
Notes
Annexes
Bibliographie
- Modèle:Ouvrage.
- {{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Norman O. Brown, « The Birth of Athena », Transactions and Proceedings of the American Philological Association, vol. 83 (1952), Modèle:P.130-143.
- Detienne, Marcel, Vernant, Jean-Pierre, Les ruses de l'intelligence: le mètis des Grecs, Paris, Éditions Flammarion, coll. "champs essais", 2009Modèle:Gantz EGM, Modèle:P.51.
- Modèle:Ouvrage, Modèle:P.295.
