Sūtra du Diamant

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Ce Sūtra du Diamant, daté de 868 ap. J.-C. (dynastie Tang) et conservé à la British Library, est le plus ancien ouvrage complet imprimé — que l'on appelle banhua — et daté à nous être parvenu.

Le Sūtra du diamant est l'un des sūtra les plus connus et commentés du bouddhisme mahāyāna<ref name="Princeton">Modèle:Ouvrage</ref>. C’est aussi l’un des plus courts parmi les sutras Prajnaparamita. Il joue un rôle particulièrement important dans les courants méditatifs comme le chan et le zen et serait selon la tradition le sutra préféré du maître chan Huineng.

C'est, selon la British Library, Modèle:Citation<ref>Modèle:Lien web.</ref>.

Titre

Le titre complet sanskrit de l’œuvre est Modèle:Lang<ref>Gérard Huet,Dictionnaire Héritage du Sanscrit, version DICO en ligne, entrée « vajracchedakaprajñāpāramitā », lire: [1]. Consulté le Modèle:Date.</ref>, Modèle:Cita ; Modèle:Lang / Modèle:Lang veut dire « ce qui coupe », Modèle:Lang / Modèle:Lang signifie à la fois « diamant » et « foudre », une force inouïe, irrésistible, capable de faire voler en éclats, de démolir, de pulvériser tout ce qui est sur son chemin, de même qu'en pratique, le diamant est capable de couper le verre ou la roche la plus dure mais aussi de briller comme l'eau pure ou l'éclair ; Modèle:Lang / Modèle:Lang signifie « perfection de la sagesse » ou « connaissance transcendante »<ref>Gérard Huet, DICO en ligne entrée « prajñāpāramitā», lire: [2]. Consulté le Modèle:Date.</ref>.

Autres noms en Asie :

chinois : 金剛般若波羅蜜多經 / Jīngāng Bōrěbōluómìduō jīng ou 金剛經 / Jīngāng jīng ;
coréen : 금강반야바라밀경 / Geumgangbanyabaramilgyeong (金剛般若波羅蜜經) ou 금강경 / Geumganggyeong (金剛經)
japonais : 金剛般若波羅蜜多經 / Kongō hannya haramita kyō ou 金剛經 / Kongō-kyō ;
tibétain : འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྡོ་རྗེ་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། / ’phags pa shes rab kyi pha rol tu phyin pa rdo rje gcod pa zhes bya ba theg pa chen po’i mdo
vietnamien : Kim cương bát-nhã-ba-la-mật-đa kinh ou Kim cương kinh

Origine et traductions

La date de composition en sanskrit n'est pas connue avec certitude, certains la situant entre les {{#switch: e

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}}. Le fait qu'il a été commenté par Vasubandhu et Asanga, ayant vécu autour du Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle, peut laisser penser qu'il avait déjà à cette époque circulé et acquis une certaine importance. Au moins trois manuscrits en sanskrit ont été trouvés en des lieux éloignés, datant entre les {{#switch: e

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}}<ref>Modèle:Ouvrage</ref>.

Le Sūtra du Diamant a fait l’objet de six traductions en chinois entre les {{#switch: e

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}}, celle de référence étant la première, effectuée par Kumarajiva. Au Tibet, le texte a été traduit au Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle par Modèle:Lien et Śīlendrabodhi<ref>Patrick Carré et Philippe Cornu (trad.), Soûtra du Diamant et autres soûtras de la Voie médiane, Paris, Fayard, 2001, Modèle:P.</ref>. Vis-à-vis de l'original en sanskrit, la traduction chinoise de Kumarajiva est moins fidèle et littérale que la traduction tibétaine<ref name="Wang2018">Modèle:Harvsp</ref>.

La première recension sanskrite, basée sur plusieurs manuscrits et documents, est éditée par Max Müller en 1881<ref name="Wang2018"/>. Dans un discours à l'Académie des inscriptions et belles-lettres ce dernier présente avec émotion son travail<ref>Modèle:Article</ref>.

Contenu

Le Sūtra du diamant prend la forme d’un dialogue entre le Bouddha et son disciple Subhūti.

Selon Philippe Cornu, le contenu du sūtra Modèle:Cita

Le thème central de la vacuité Modèle:Incise est l'absence de caractère fixe et inchangeant de toute chose, de tout état d'esprit, de toute pensée. Ainsi que l'expose le quatrain final : Modèle:Citation bloc