Teutatès
Modèle:Homon Modèle:Infobox Divinité Dans la mythologie gauloise, Teutatès (parfois appelé Toutatis) est un dieu celte que l’on connaît par l’épopée La Pharsale de Lucain, un récit de la guerre civile qui opposa Jules César et Pompée ; il est mentionné avec Ésus et Taranis.
Étymologie et prononciation
Ce dieu est connu par des inscriptions sous la forme « Totates »<ref>"Les découvertes d'inscriptions consacrées au dieu Toutatis sont rarissimes. Tout récemment ont été publiées des graffites arvernes sur poterie mentionnant« Totates » et provenant du vicus de Beauclair (communes de Giat et de Voingt). Les autres découvertes proviennent toutes de sites hors de Gaule : Rome, Seckau (Autriche) ; d'autres encore sont éparpillées sur le territoire des Icènes, des Trinovantes, et le long du mur d'Hadrien, où le nom du dieu, écrit notamment sur des bagues, est régulièrement abrégé en TOT. (Patrice Lajoye, « Une inscription votive à Toutatis découverte à Jort », in Études celtiques, année 2014, 40, pp. 21-28)</ref> retrouvées au sanctuaire de Beauclair, à Voingt (Puy-de-Dôme), en territoire arverne. Teutatès est une forme archaïque ou une variante de Toutatis, il provient de toutā qui a évolué en t'e'utā et tōtā.
Le sens est « père de la tribu, de la nation »Modèle:Référence nécessaire.
La forme Teutatès est d'ailleurs un barbarisme venu d'une mauvaise lecture des caractères grecs utilisés par les CeltesModèle:Refnec. Le êta grec « η » était lu en grec comme en gaulois /e:/, un é long donc et pas un « ê » jusqu'au Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle Modèle:Av JCModèle:Vérification siècle inclus. Ainsi, le nom de la déesse Belisama s'écrivait-il « Βηλισαμα ». Lors du Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle {{#if:|{{#ifeq:|l|{{#if:|[[| apr. J.-C.]]|apr. J.-C.}}| Modèle:Abréviation discrète}}|Modèle:Abréviation discrète}} le êta était passé à i « η ημέρα » = le jour et « αι Αθίναι » = Αthènes passèrent de la prononciation /é éméra/ et / ay aθίnay/Modèle:Quoi aux prononciations /i iméra/ et /è aθίnè/ toujours actuelles (en dehors de l'article du nom de la ville qui a changé). Entre les deux périodes il y a eu un flottement dans l'utilisation des lettres grecques. Teutatis /tewtàtis/ qui a été mal lu par un hellénisant ne connaissant que la prononciation érasmienne du grecModèle:Refnec.
Dans la littérature antique
Teutates ne figure que dans deux sources littéraires antiques, Lucain et Lactance. Lucain au milieu du premier siècle de l'ère chrétienne fait figurer Teutates dans sa Pharsale (I, 444-446). Dans ses Institutions divines (I, 21, 3), Lactance au quatrième siècle semble reprendre le propos de Lucain Modèle:Citation<ref>Clémençon, Ganne, 2009, p.162</ref>. Lucain associe Teutates à Esus et à Taranis<ref name=duval275>Modèle:Harvsp.</ref> et évoque des sacrifices humains pour l'apaiser. Selon lui, les Gaulois « apaisent par un sang détestable le féroce Teutates »<ref>traduction Modèle:Harvsp.</ref>. Les scholies bernoises de Lucain rattachent Teutates à Mercure et à Mars et évoquent aussi des sacrifices humains<ref name=duval276>Modèle:Harvsp.</ref>. Selon cette source tardive, Teutates serait le nom gaulois de Mercure (Mercurius lingua Gallorum Teutates dicitur) et les victimes humaines lui seraient sacrifiées par asphyxie<ref name=duval276/>. Les scholies mentionnent ensuite un Teutates Mars, inspirateur des combats, recevant aussi des sacrifices humains<ref name=duval276/>.
Fonction
Possible équivalent celtique de Mars<ref>Modèle:Harvsp..</ref>, Teutatès est apaisé par le sang des victimes sur le champ de batailleModèle:Refnec. Il est aussi celui qui juge les morts et décide de la réincarnation qu'ils méritent..., ou mieux, s'ils méritent de vivre éternellement dans le territoire d'Aballon : territoire où l'on trouve des pommes comme son nom l'indique, et en toutes saisonsModèle:Refnec. Dans les inscriptions, le nom de Teutatès est uniquement associé à celui de Mars : Marti Toutati<ref>Félix Guirand, Mythologie générale, éd. Larousse, Paris, 1994, p. 205 Modèle:ISBN.</ref>. On trouve ce type d'inscription notamment dans l’île de Bretagne où on trouve des inscriptions dédiées à Mars Toutatis (RIB 219) et où il semble que son culte ait été répandu<ref name="Lajoye">Patrice Lajoye, « Une inscription votive à Toutatis découverte à Jort », Études celtiques, XL, 2014, p. 21-28.</ref>.
Patrice Lajoye évoque un possible rôle de protecteur de la cité ou du pagus<ref name="Lajoye" />.
Il est représenté par un sanglier dans diverses sculptures.
Archéologie
La plupart des inscriptions dédiées au dieu se trouvent hors de Gaule : Seckau (Autriche), Rome, le mur d'Hadrien, diverses en Grande-Bretagne<ref name="Lajoye" />.
En 2007, l'archéologue Bernard Clémençon a découvert dans les caves du musée Bargoin de Clermont-Ferrand cinq fragments de céramique d'époque gallo-romaine, où figure l'inscription TOTATUS ; ces fragments, déposés au musée dans les années 1950, proviennent de fouilles effectuées à Voingt, sur le site de Beauclair. Ces tessons, déposés dans une caisse, n'avaient jamais été examinés complètement auparavant. Un vase, découvert lui aussi à Beauclair en 1882 par l'archéologue Ambroise Tardieu, fut dessiné par ce dernier : sur le dessin, on lit aussi le nom de la divinité. Ce vase, déposé au musée, a disparu depuis<ref>Modèle:Article.</ref>.
Teutatis est représenté sur le célèbre chaudron de Gundestrup, retrouvé au Jutland (Danemark).Modèle:Interprétation abusive
Évocation moderne
Astronomie
- Albiorix ou S XXVI (désignation provisoire S/2000 S 11), l'une des lunes de Saturne découverte en 2000 par l'équipe de Brett J. Gladman est nommée d'après Teutatès, Modèle:Refnec.
- L'astéroïde géocroiseur (4179) Toutatis, découvert en 1989, est nommé en son honneur<ref>Modèle:Chapitre</ref>.
Toutatis dans la culture populaire
Il est connu notamment à l'époque contemporaine par le biais de la bande dessinée Astérix, où il est régulièrement évoqué par l'exclamation « Par Toutatis ! ».
Voir aussi
Article connexe
Bibliographie
- Modèle:Article.
- Bernard Clémençon, Pierre Ganne, « Toutatis chez les Arvernes : les graffiti à Totates du bourg routier
antique de Beauclair (communes de Giat et de Voingt, Puy-de-Dôme) », Gallia, CNRS Éditions, 2009, 66 (2), p.153-169 Lire en ligne sur HAL.
- Joseph Vendryes, La Religion des Celtes, Coop Breizh, Spezet, 1997 Modèle:ISBN
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