Illuminés de Bavière

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Modèle:Voir homonymes Modèle:Infobox Société secrète Les Illuminés de Bavière (ou parfois Illuminati de Bavière) (en allemand Modèle:Lang) sont une société secrète allemande du Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle qui se réclamait de l'Modèle:Lang et plus généralement de la philosophie des Lumières.

Fondée le Modèle:Date- par le philosophe et théologien Adam Weishaupt à Ingolstadt, elle eut à faire face à des dissensions internes avant d'être interdite par un édit du gouvernement bavarois en 1785 et de disparaître peu après.

De nombreux mythes et théories du complot ont prétendu que l'ordre survécut à son interdiction et qu'il serait responsable, entre autres, de la Révolution française, de complots contre l'Église catholique romaine ainsi que de la constitution du nouvel ordre mondial.

Histoire

Création

Fichier:Johann Adam Weishaupt.jpg
Adam Weishaupt, fondateur des Illuminés de Bavière.

Cette société, mouvement éphémère de libres penseurs, rationalistes et progressistes, la mouvance la plus radicale du siècle des Lumières<ref>Jacques Mitterrand, article « Franc-maçonnerie », Encyclopédie Universalis, 1992, t. 9, Modèle:P..</ref> a été fondée le Modèle:Date par Adam Weishaupt, professeur de droit canonique à l'université d'Ingolstadt, dans le royaume de Bavière, où l’Électeur conservateur Charles Théodore succéda en 1777 au progressiste et éclairé Maximilien III Joseph. Weishaupt avait l'idée de créer un Ordre où le savoir serait partagé et où des connaissances ésotériques pourraient être transmises aux membres des grades les plus élevés. Tout d'abord École secrète<ref>Les francs-maçons, une société secrète, Marco Carini. Parragon Books Ltd, Queen Street House. 4 Queen Street. Bath BH1 1 HE, Royaume-Uni. Modèle:ISBN, page 77.</ref>, le groupe fut d'abord baptisé Bund der Perfektibilisten (Cercle des Perfectibilistes) puis Illuminatenorden (Ordre des Illuminés)<ref name="Zwack">{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Modèle:Lien web.</ref>.

Le but de cette société était d'encourager le perfectionnement de l'humanité selon les principes de liberté, d'égalité et de fraternité<ref> Cf. A. Weishaupt, Rede an die neu aufzunehmenden Illuminatos dirigentes (1782) : « Wer also allgemeine Freiheit einführen will, der verbreite allgemeine Aufklärung : aber Aufklärung heißt nicht Wort- sondern Sachkenntniß, ist nicht Kenntniß von abstracten, speculativen, theoretischen Kenntnissen, die den Geist aufblasen, aber das Herz um nichts bessern. » (« Que celui qui veut instaurer la liberté universelle diffuse les Lumières universelles. Or les Lumières ne désignent pas un savoir conceptuel, mais un savoir pratique, ce n'est pas un savoir fait de connaissances abstraites, spéculatives ou théoriques qui gonflent l'esprit d'orgueil, sans améliorer le cœur. »)</ref>. D'après l'historien Stéphane François, Adam Weishaupt avait pour objectif, dans une Allemagne catholique Modèle:Citation, de Modèle:Citation, et en particulier de lutter contre la Rose-Croix d’or d’ancien système, société secrète Modèle:Citation<ref name="MytheContemporain">Modèle:Chapitre</ref>.

Organisation

Cette organisation pyramidale ne se réclame pas de la franc-maçonnerie, que son fondateur observe avec un certain dédain. Weishaupt y porte le titre de « général » et est assisté par un « Conseil suprême » formé de ses premiers compagnons, qu'il appelle « aréopagites »<ref name="Iafelice_2008">Modèle:Harv</ref>. Seule la direction de l'organisation connaît ses secrets et ses objectifs matérialistes et anticléricaux. Les nouveaux recrutés, les « Novices » doivent observer une période probatoire d'environ deux ans avant d'accéder au grade de « Minerval » après une initiation qui reprend des thèmes et des dénominations de l'antiquité. Le recrutement reste limité à la Bavière et ne dépasse pas quelques dizaines de membres jusqu'en 1780, date à laquelle Weishaupt décide de renforcer son organisation en reprenant certaines formes maçonniques et en infiltrant quelques loges allemandes, notamment la loge « A la Prudence » dans laquelle il entra en février 1777 bien qu'elle défendît des conceptions mystiques très différentes des siennes, et la loge « Théodore au Bon Conseil » de Munich à laquelle s'affilièrent deux autres membres dirigeants de son ordre<ref name="Iafelice_2008"/>.

Réorganisation : apport de Knigge

Fichier:Knigge Freiherr.jpg
Adolf von Knigge

Alors que le projet n'attire d'abord que Modèle:Citation d'Adam Weishaupt, le baron Adolf von Knigge, membre des Lumières, rejoint le mouvement en 1780<ref name="MytheContemporain"/>. Franc-maçon depuis 1773, il réorganise l'ordre des illuminaten en trois classes :

  1. Première classe – Pépinière :
    • Cahier préparatoire
    • Noviciat
    • Minerval
    • Illuminé Mineur
  2. Deuxième classe – Franc-maçonnerie :
    • Apprenti
    • Compagnon
    • Maître
    • Illuminé majeur ou Novice écossais
    • Illuminé dirigeant ou Chevalier écossais
  3. Troisième classe – Mystères :
    • Petits Mystères - Prêtre
    • Petits Mystères - Régent ou Prince
    • Grands Mystères - Mage
    • Grands Mystères - Roi

Knigge donne à l'ordre une direction philosophique moins anticléricale et plus rousseauiste, fondée sur un idéal d'ascétisme et de retour de l'homme à l'état de nature<ref>René Le Forestier, Les Illuminés de Bavière et la Franc-Maçonnerie allemande, Paris, 1915, p. 257.</ref>.

De plus, Modèle:Citation, et Modèle:Citation, stratégie qui permet aux Illuminés de passer Modèle:Citation<ref name="MytheContemporain"/>.

Le Modèle:Date est constituée une Grande Loge provinciale. La société atteint alors son apogée, se répandant dans les pays rhénans, en Autriche et en Suisse. Cependant, le conflit entre Knigge et Weishaupt s'envenime, et le premier, que le second accuse de « fanatisme religieux » se retire en avril 1784 en publiant un mémoire condamnant les conceptions anticléricales de Weishaupt et de la majorité des dirigeants de l'ordre<ref name="Iafelice_2008"/>.

Répression

Fichier:Anton Hickel (workshop) Karl Theodor.jpg
Charles Théodore de Bavière, prince-électeur et duc de Bavière. Il approuva l'édit ordonnant la dissolution des Illuminés de Bavière.

À partir de 1782, Modèle:Citation<ref name="MytheContemporain"/>.

En 1784, Joseph Marius von Babo, dans sa lettre Ueber Freymaurer, a accusé l'ordre bavarois des Illuminés de Bavière de vouloir commettre un complot contre l'État, et a été l'une des premières raisons de l'interdiction officielle et de l'autodissolution de l'ordre et de la persécution de ses membres<ref>Joseph Marius von Babo, Ueber Freymaurer. Erste Warnung. Hartl, München 1784. (Digitalisat)</ref>.

Le Modèle:Date, l'électeur de Bavière, Charles Théodore, bannit toutes les sociétés secrètes, ce qui inclut les Illuminati et la franc-maçonnerie. En février 1785, Weishaupt est destitué de sa chaire universitaire et banni de Bavière. Il se réfugie alors à Gotha, sous la protection du duc de Saxe<ref name="Iafelice_2008"/>, l'électeur Frédéric-Auguste III, (que Napoléon fera [[Frédéric-Auguste Ier de Saxe|Frédéric-Auguste {{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | Ier{{#if:|  }} }}, roi de Saxe]]).

C'est alors le journaliste Johann Bode qui devient de fait le chef de l'ordre. En 1787, il se rend en France, à Strasbourg, puis à Paris<ref>"Arrivé le 24 juin 1787 à Paris, soit un mois après la clôture du Convent des Philalèthes", Modèle:Ouvrage</ref>, où il rencontre des membres des « Philalèthes ». Modèle:Pertinence détail<ref>Modèle:Harv</ref>Modèle:Refins.

Traqués, assimilés à des criminels, les Illuminés de Bavière disparaissent totalement du Sud de l'Allemagne dès 1786, seuls quelques foyers résistent en Saxe jusqu'en 1789<ref name="Iafelice_2008"/>.

Membres

D’après une liste complète des membres sûrs et supposés de l'ordre des Illuminés de Bavière (ne sont donnés ici que les noms de membres sûrs)<ref>Modèle:Ouvrage.</ref>. Modèle:Boîte déroulante/début

Fichier:Johann Bode 2.jpg
Johann Joachim Christoph Bode
Fichier:Dietrich, Philippe Frédéric.jpg
Philippe-Frédéric de Dietrich (dessin et gravure de Christophe Guérin).
Fichier:Johann Christian Ehrmann MD à Francfort.jpg
Johann Christian Ehrmann M. D. à Francfort.
Fichier:Mayr, Simon - Italian composer.jpg
Simon Mayr, compositeur
Fichier:Friedrich Nicolai nach Chodowiecki.jpg
Friedrich Nicolai, gravure de Daniel Chodowiecki
Fichier:JohannGeorgSchlosser.jpg
Johann Georg Schlosser
Fichier:Franz Xaver von Zwack.jpg
Franz Xaver von Zwack

Théories conspirationnistes

Modèle:Article détaillé Malgré la faible durée de vie de l’organisation (une décennie)<ref>Pierre-André Taguieff, La Foire aux Illuminés : Ésotérisme, théorie du complot, extrémisme, Éditions Mille et une Nuits, 2005. Modèle:ISBN, Modèle:P.</ref>, les Illuminati de Bavière ont toujours eu une image ténébreuse dans l’histoire populaire, à cause des écrits de leurs opposants. Les allégations lugubres de théories conspirationnistes qui ont façonné la vision de la franc-maçonnerie ont pratiquement occulté les Illuminati. En 1798, l’abbé Augustin Barruel publia les Mémoires pour servir à l’histoire du jacobinisme qui soulignaient la théorie d’une grande conspiration regroupant les Templiers, les Rosicruciens, les Jacobins et les Illuminati. Simultanément et de manière indépendante, un Maçon écossais et professeur d’histoire naturelle, John Robison sortait en 1798 Les Preuves d’une conspiration contre l’ensemble des religions et des gouvernements d’Europe. Quand il vit le travail similaire réalisé par Barruel, il ajouta une multitude de notes pour compléter son essai. Robison prétendait montrer la preuve d’une conspiration des Illuminati œuvrant au remplacement de toutes les religions par l’humanisme et de toutes les nations par un gouvernement mondial unique.

La génèse de la théorie du complot s'appuie principalement sur :

  • Dès 1786, Ernst August von Göchhausen, dans son livre Révélations sur le système politique cosmopolite, dénonça un complot maçonnique sous infiltration des Illuminés de Bavière manipulés par les jésuites et prédit d'« inévitables révolutions mondiales »<ref>Ernst August von Göchhausen, Enthüllungen des Systems der Weltbürger-Politik, Rom, 1786.</ref> trois ans avant le déclenchement de la révolution française.
  • En 1789, Jean-Pierre-Louis de Luchet, marquis de La Roche du Maine, dit aussi « le marquis de Luchet », publie son Essai sur la Secte des Illuminés<ref>Jean-Pierre Luchet, marquis de la Roche du Maine, Essai sur la Secte des Illuminés, Paris, 1789, consultable sur google books</ref> où il dénonce les dirigeants des Illuminés de Bavière comme contrôlant l'espace maçonnique européen en général et français en particulier<ref>Modèle:OuvrageModèle:Commentaire biblio</ref>.
  • en 1798, l’abbé Augustin Barruel publia les Mémoires pour servir à l’histoire du Jacobinisme<ref>consulter l'ouvrage sur le site de la BNF.</ref> qui soulignaient la théorie d’une grande conspiration regroupant les templiers, les rosicruciens, les francs-maçons, les jacobins et les illuminati<ref>Charles Porset, Encyclopédie de la franc-maçonnerie, Le livre de poche, 2008, article "Barruel", Modèle:P..</ref>. Barruel attribue la paternité de la société des Illuminati autant à Adam Weishaupt qu'à Emmanuel Swedenborg, mystique suédois ; il affirme qu'elle existe toujours, qu'elle demeure très influente sur la franc-maçonnerie et qu'elle a pour projet la destruction de tout ordre et de toute religion<ref name="Huneman2016">Modèle:Article</ref>. Jean-Joseph Mounier lui apporte une réponse en 1801 en publiant De l'Influence attribuée aux philosophes, aux francs-maçons et aux illuminés sur la Révolution de France ; il se voit accusé par Barruel d'être un agent des Illuminati<ref name="Huneman2016"/>.
  • en 1798, simultanément et de manière indépendante, un franc-maçon écossais, professeur d’histoire naturelle, John Robison sortait Les Preuves d’une conspiration contre l’ensemble des religions et des gouvernements d’Europe<ref>En livre numérique gratuit {{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} : "Preuves de conspirations contre toutes les religions et… ", traduit de l'anglais d'après la troisième édition, 1798. Sur google.fr/books.</ref>. Quand il vit le travail similaire réalisé par Barruel, il ajouta une multitude de notes pour compléter son essai. Robison prétendait montrer la preuve d’une conspiration des Illuminati œuvrant au remplacement de toutes les religions par l’humanisme et de toutes les nations par un gouvernement mondial unique.

Œuvres

Les écrits originaux des Illuminés de Bavière ont été republiés en deux volumes :

Traduite en français, une collection complète a été publiée en 2017 :

  • L’École secrète de sagesse : Rituels et doctrines authentiques des Illuminés, édition établie par Reinhard Markner et Josef Wäges, traduit par Lionel Duvoy, Paris, Dervy, 2017 Modèle:ISBN.

Ainsi que la correspondance :

  • {{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Die Korrespondenz des Illuminatenordens vol. 1, 1776-81, édité par Reinhard Markner, Monika Neugebauer-Wölk et Hermann Schüttler, Tübingen, Max Niemeyer, 2005, vol. 2, Berlin, De Gruyter, 2013.

Un écrit de Weishaupt a été traduit en français :

Notes et références

Modèle:Traduction/Référence Modèle:Références

Voir aussi

Sources imprimées

Bibliographie

Articles connexes

Modèle:Catégorie principale

Lien externe

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