Assemblées de Dieu
Modèle:Voir homonymes Modèle:Infobox Dénomination chrétienne
Les Assemblées de Dieu (ADD) (Modèle:Lang-en), officiellement l’Association mondiale des Assemblées de Dieu (Modèle:Lang-en), sont une dénomination chrétienne évangélique pentecôtiste internationale. En 2022, le mouvement regroupait Modèle:Nombre de membres répartis dans Modèle:Nombre.
Histoire
L'histoire des ADD prend racine dans les débuts du réveil évangélique appelé pentecôtisme<ref>Randall Herbert Balmer, Encyclopedia of Evangelicalism: Revised and expanded edition, Baylor University Press, États-Unis, 2004, Modèle:P., 533</ref>,<ref>William H. Swatos, Peter Kivisto, Encyclopedia of Religion and Society, Rowman Altamira, États-Unis, 1998, Modèle:P.</ref>. En 1901, le "Réveil de Pentecôte" commence dans le milieu méthodiste du "Mouvement de Sanctification" avec le pasteur américain Charles Fox Parham, à Topeka (État du Kansas) qui affirme la continuité dans l'Histoire chrétienne et la réalité actuelle de "l'expérience de Pentecôte", dite aussi "baptême du (dans le) Saint-Esprit", doctrine essentielle qui donne son identité propre au pentecôtisme. Le Modèle:Date-, après une première expérience de "parler en langue" (glossolalie) au Bethel Bible College de Topeka, dans l’État du Kansas, aux États-Unis, Parham théorise aussi le fait que ce don est un des signes majeurs du baptême du (ou dans le) Saint-Esprit. Plusieurs camps de prière seront organisés sous sa direction. C’est ainsi que le "Mouvement de la Foi Apostolique" (selon une appellation originale basée sur le titre de publications de Parham) se développe au Missouri, au Texas, en Californie et ailleurs<ref> Britannica, Encyclopedia of World Religions, Encyclopaedia Britannica, USA, 2008, p. 850</ref>. Il se poursuit lors du Réveil gallois de 1904-1905 avec les évangélistes (proclamateurs publics de l’Évangile) pentecôtistes Jessie Penn-Lewis et Evan Roberts. Puis en 1906, le Réveil d'Azusa Street prend place dans le centre-ville de Los Angeles sous la conduite du pasteur baptiste William Joseph Seymour<ref> Randall Herbert Balmer, Encyclopedia of Evangelicalism: Revised and expanded edition, Baylor University Press, États-Unis, 2004, Modèle:P.</ref>,<ref>Modèle:Ouvrage</ref>.
À partir de 1911, de nombreux ministres blancs affiliés à l’Église de Dieu en Christ ont manifesté leur insatisfaction de la direction afro-américaine<ref name=Synan>Vinson Synan, The Holiness–Pentecostal Tradition: Charismatic Movements in the Twentieth Century, (Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company, 1997), pages 153–155, Modèle:ISBN.</ref>. En 1913, 353 ministres blancs ont formé une nouvelle Église, qui donnait ses propres accréditations, bien qu’utilisant toujours le même nom (Église de Dieu en Christ). En Modèle:Date-, des dirigeants pentecôtistes de différentes confessions, dont le pasteur E.N. Bell de la mission de la Foi Apostolique, ont appelé les assemblées de l’Église de Dieu en Christ ainsi que les assemblées de foi pentecôtistes et apostoliques à s'unir pour coopérer dans la mission. Environ 300 pasteurs et laïcs venant de 20 États et de pays étrangers se sont ainsi rencontrés lors d'une Assemblée Générale à Hot Springs (Arkansas), aux États-Unis<ref> Cecil M. Robeck, Jr, Amos Yong, The Cambridge Companion to Pentecostalism, Cambridge University Press, UK, 2014, p. 78</ref>,<ref>John Stephen Bowden, Encyclopedia of Christianity, Oxford University Press, Royaume-Uni, 2005, Modèle:P.</ref>,<ref> Edith Waldvogel Blumhofer, Restoring the Faith: The Assemblies of God, Pentecostalism, and American Culture, University of Illinois Press, USA, 1993, p. 142</ref>. Si cette Assemblée Générale n'a pu à l'époque former un conseil ecclésiastique mondial pentecôtiste (surtout du fait que le pentecôtisme hérite du baptisme une conception claire de l'autonomie des églises locales ou congrégationalisme), la communauté restante qui a émergé de la réunion a constitué de suite le "Conseil Général des Assemblées de Dieu aux États-Unis d'Amérique" (General Council of the Assemblies of God in the United States of America). Dès 1914, 27 missionnaires américains ont été envoyés à l'étranger et ils étaient 250 en 1925 <ref> Ed Hindson, Dan Mitchell, The Popular Encyclopedia of Church History, Harvest House Publishers, USA, 2013, p. 49</ref>. Avec le temps, des dénominations autonomes ont été formés dans plusieurs pays à travers le monde, provenant soit de mouvements pentecôtistes locaux soit des missions du Conseil Général des Assemblées de Dieu aux États-Unis<ref> William W. Menzies, Robert P. Menzies, Spirit and Power: Foundations of Pentecostal Experience, Zondervan Academic, USA, 2011, p. 28 </ref>. En 1916, la Déclaration de vérités fondamentales des Assemblées de Dieu est officiellement publiée et adoptée par les Assemblées de Dieu des États-Unis<ref name=":10"> George Thomas Kurian, Mark A. Lamport, Encyclopedia of Christianity in the United States, Volume 5, Rowman & Littlefield, États-Unis, 2016, Modèle:P.</ref>.
Incorporée lors de la ségrégation raciale en place dans le Sud des États-Unis, l'Église a interdit l'ordination des ministres afro-américains de 1939 à 1962<ref name=PneumaAzusa2Memphis>Modèle:Citation</ref>,<ref name=":0">Modèle:Lien web</ref>. Les Afro-américains demandant une ordination étaient référés à l'Église de Dieu en Christ.
En Europe, l’Église des Assemblées de Dieu de France s’est développée en France à la suite des prédications de l’évangéliste pentecôtiste anglais Douglas Scott et du pasteur danois Owe Falg qui ont commencé en 1930<ref> Sébastien Fath, Du ghetto au réseau. Le protestantisme évangélique en France, 1800-2005, Éditions Labor et Fides, Genève, 2005, page 183</ref>. Au Havre en 1932, la dénomination a été fondée<ref name ="anderson">Modèle:Ouvrage.</ref>.
En Afrique, le Conseil général des Assemblées de Dieu Nigeria a ses origines dans l’église Nigerian Church of Jesus Christ et un partenariat avec les Assemblées de Dieu des États-Unis en 1934 <ref> Ogbu Kalu, African Pentecostalism, Oxford University Press, USA, 2008, p. </ref>. Le conseil a été fondé en 1964 <ref> Richard Burgess, Nigeria's Christian Revolution, Wipf and Stock Publishers, USA, 2008, p. 71</ref>.
C'est en Modèle:Date- que diverses Assemblées de Dieu dans le monde ont créé à Springfield (État du Missouri), aux États-Unis un conseil général et international pentecôtiste dénommé officiellement "l’Association Mondiale des Assemblées de Dieu" (World Assemblies of God Fellowship)<ref name="wafs">World Assemblies of God Fellowship, History of WAGF, worldagfellowship.org, États-Unis, consulté le 14 octobre 2019</ref>.
Statistiques
Selon un recensement de la dénomination en 2022, elle aurait 367,398 églises et 53,700,000 membres dans le monde <ref> Assemblies of God World Missions, Vital statistics 2022, agwm.com, USA, 2022</ref>.
Programmes sociaux
La dénomination a une organisation humanitaire affiliée, The World Assemblies of God Relief and Development Agency (WAGRA) <ref> World Assemblies of God, RELIEF OVERVIEW, worldagfellowship.org, USA, consulté le 8 juin 2021</ref>.
Les ADD possèdent aussi de nombreuses écoles privées (maternelles, primaires et secondaires), des universités privées ainsi que des facultés et instituts de théologie<ref>George Thomas Kurian, Mark A. Lamport, Encyclopedia of Christian Education, Volume 3, Rowman & Littlefield, États-Unis, 2015, Modèle:P.</ref>,<ref>Charl Wolhuter, Corene de Wet, International Comparative Perspectives on Religion and Education, African Sun Media, South Africa, 2014, Modèle:P.</ref>.
Croyances
La dénomination a une confession de foi pentecôtiste et une théologie évangélique <ref> Roger E. Olson, The Westminster Handbook to Evangelical Theology, Westminster John Knox Press, États-Unis, 2004, Modèle:P.</ref>. Ses croyances sont énoncées dans la Déclaration de vérités fondamentales des Assemblées de Dieu adoptée par les Assemblées de Dieu des États-Unis en 1916<ref> AG, ASSEMBLIES of GOD 16 FUNDAMENTAL TRUTHS, ag.org, USA, consulté le 22 août 2020</ref>,<ref name=":10" />. Selon cette déclaration, les pentecôtistes reprennent la pensée protestante évangélique baptiste du congrégationalisme (autonomie stricte des églises locales dans la communion fraternelle, ce qui n'empêche en rien les affiliations sous forme de "conseils", "associations" et "fédérations") et du crédobaptisme (baptême du croyant sur profession de foi personnelle et libre, pour les personnes mâtures, à savoir des adultes ou des adolescents)<ref name=":20"> Douglas Jacobsen, Thinking in the Spirit: Theologies of the Early Pentecostal Movement, Indiana University Press, États-Unis, 2003, Modèle:P.</ref>.
Ministère féminin
Les Assemblées de Dieu des États-Unis autorisent officiellement le ministère des femmes depuis 1927 <ref> Lisa Stephenson, Dismantling the Dualisms for American Pentecostal Women in Ministry, BRILL, États-Unis, 2011, Modèle:P.</ref>.
Critiques
En 1916, le pasteur américain F. F. Bosworth, membre fondateur de l’organisation, a reproché à la Déclaration de vérités fondamentales des Assemblées de Dieu sa position excessive sur la glossolalie comme « signe initial » obligatoire du baptême du Saint-Esprit et l’a quitté en 1918<ref> Daniel Castelo, Pentecostalism as a Christian Mystical Tradition, Wm. B. Eerdmans Publishing, USA, 2017, p. 132</ref>. Lors de la révision de la déclaration 1918, l’énoncé de croyance a été nuancé par les dirigeants pour être compris comme un « signe physique initial » du baptême du Saint-Esprit.
Voir aussi
- Alliance évangélique mondiale
- Bible
- Nouvelle naissance
- Culte (évangélisme)
- Dieu (christianisme)
- Église de professants
Notes et références
<references />
