Kérygme
Le kérygme (du grec ancien Modèle:Grec ancien / Modèle:Lang, « proclamation à voix haute », de Modèle:Grec ancien / Modèle:Lang, le « héraut ») désigne, dans le vocabulaire religieux chrétien, le contenu essentiel de la foi en Jésus-Christ annoncée et transmise aux non-croyants par les premiers chrétiens ; ce terme continue à être employé aujourd'hui pour évoquer le partage de l'essentiel de la foi chrétienne.
Définition
Dans Actes des apôtres chapitre 2 verset 22, l'apôtre Pierre fait une déclaration de sa foi en Jésus-Christ le jour de la Pentecôte, qui est à l’origine du kérygme. Elle comprend les éléments suivants <ref name=ogden>Modèle:Ouvrage.</ref>:
- Jésus-Christ est le Messie, le Fils de Dieu ;
- il est mort et il est ressuscité, et celui qui parle en rend témoignage personnellement ;
- il appelle à la conversion.
Au Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle, le kérygme est publié formellement dans le symbole de Nicée-Constantinople<ref name=melton634>Modèle:Ouvrage.</ref>,<ref name=ogden/>.
Origines
Dans le Nouveau Testament figure le kérygme de Pierre, le jour de la Pentecôte<ref name=ogden/>:
- Modèle:Citation<ref>Ac 2:22-24 puis 32 et 38</ref>
Le kérygme de Paul, plus court, insistant davantage sur la résurrection, figure dans la Première épître aux Corinthiens (1 Co 15:1-8)<ref> Arthur J. Bellinzoni, The New Testament: An Introduction to Biblical Scholarship, Wipf and Stock Publishers, USA, 2016, p. 98</ref>:
C'est également le titre de deux épîtres apocryphes : le Kérygme de Pierre et le Kérygme de Paul.
Au Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle, face au développement des hérésies, le kérygme est développé en profession de foi, comprenant davantage d'énoncés dogmatiques. Les deux principales sont le symbole des apôtres et le symbole de Nicée-Constantinople <ref name=melton634/>, <ref> Anthony Towey, An Introduction to Christian Theology, A&C Black, UK, 2013, p. 202-203</ref>.
Renouveau
Depuis la fin du Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle, l'annonce du kérygme est considérée, dans l'Église catholique, comme l'un des moyens de parvenir à la nouvelle évangélisation prônée par Jean-Paul II. Le kérygme est un préalable à la catéchèse<ref> William J. Collinge, Historical Dictionary of Catholicism, Scarecrow Press, USA, 2012, p. 157</ref>. L'exhortation apostolique Evangelii gaudium du pape François fait référence à plusieurs reprises au kérygme.
Le kérygme est un moyen de s'affranchir des différences doctrinales entre les différentes branches du christianisme. C'est ainsi qu'est apparu sur la Toile un projet de l’ordre de ce que le sociologue des religions Sébastien Fath, spécialiste du protestantisme, appelle « l’œcuménisme kérygmatique » : la plate-forme évangélique Top Chrétien comporte des initiatives de ce type<ref>Marie Malzac, « Les nouvelles voies de l'œcuménisme », La Croix, 28 octobre 2016, lire en ligne</ref>.
Notes et références
Voir aussi
Articles connexes
Liens externes
- Rejet du Kérygme chrétien dans le Coran, article de The Conversation
