Kodomo no hi
Modèle:À sourcer Modèle:Titre en italique Modèle:Infobox Célébration Modèle:Japonais est un jour férié au Japon. Cette ancienne fête, originellement appelée Modèle:Japonais, version japonaise de la fête chinoise de la fête des bateaux-dragons (Duanwu) (端午節/端午节, Duānwǔ jíe), nommée Dano (端午/오제) en Corée et Modèle:Lien (節端午) au Vietnam, clôt la Golden Week le Modèle:Date-. Cela fait suite à l'acculturation et la réprobation du calendrier chinois, utilisé jusqu'en 1873, sous l'influence forcée euro-américaine (et de son calendrier), de l'ère Meiji<ref>Modèle:Lien web.</ref>. Elle célèbre les enfants, et plus particulièrement les garçons, dans tout le Japon. Elle est entourée de nombreux rites et symboles.
Autres appellations japonaises :
- en japonais commun : Modèle:Japonais, Modèle:Japonais, Modèle:Japonais ;
- en japonais ryuku : Modèle:Japonais, Modèle:Japonais.
Histoire de Tango no sekku
Le kanji Modèle:Japonais a pour sens en japonais « début », « premier », « commencement », et Modèle:Japonais, signifie le signe du cheval, et notamment dans l'astrologie chinoise, mais cela signifie également midi (Modèle:Zh-stp) en chinois. Toujours en chinois, duan (Modèle:Zh-stp), a également le sens d’extrémité. Cela renvoie donc à « fête à l'extrémité de midi », qui correspond en fait au Modèle:5e du Modèle:5e, fête de l'été sur le calendrier lunaire chinois. En japonais, on peut penser qu'il y a également une influence par le choix de la date du Modèle:Date- soit dû à un homophone du mot « go » en japonais qui peut aussi signifier « cinq » lorsqu'il s'écrit : Modèle:Langue. On traduit cela parfois en Occident en « double cinq », ce qui n'est pas une habitude en Chine ni en Corée, mais pourrait renvoyer à une mauvaise interprétation du nom en japonais.
Cette fête d'origine chinoise fut introduite à la cour impériale pendant l'époque de Nara (Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle)<ref name=Nippon>Modèle:Lien web.</ref> en même temps que les autres Modèle:Japonais et marque le début de l'été.
Dans l'ancien temps, ce festival était consacré aux joncs odorants Modèle:Japonais, d'où son autre appellation de Modèle:Japonais. Le Tango, hérité de la fête chinoise du Duanwu, se déroulant le Modèle:5e du Modèle:5e lunaire que l'on retrouve également en Corée et au Vietnam, était un jour important pendant lequel se déroulaient des rituels purificatoires destinés à écarter les catastrophes.
Ce jour-là, à la Cour comme dans le peuple, on accrochait des feuilles de shōbu et de Modèle:Japonais (en chinois, on appelle également cette fête (Modèle:Zh-stp, en japonais Modèle:Japonais, aux avant-toits des maisons. À la cour, on suspendait également aux piliers des Modèle:Japonais où étaient entremêlés notamment de l'armoise et de l'iris et desquels pendaient de longs fils de cinq couleurs, symboles de longévité. On se livrait à des jeux à caractère héroïque comme tirer à l'arc à cheval ou organiser des courses de chevaux. Les vassaux se ceignaient également de couronnes d'iris. Dans le peuple, on organisait des jeux de tir à l'arc, équipe contre équipe, qui eurent cours jusqu'à l'époque Edo pendant laquelle ils furent interdits car considérés comme dangereux.
C'est entre l'époque de Kamakura et l'ère Edo que Modèle:Japonais fut popularisée en tant que fête des garçons. Pendant la période de Kamakura, les rites du Tango tombent progressivement en désuétude à la cour. Cependant, les buke (familles de samouraïs) se montrent de plus en plus disposées à accorder une grande importance à cette journée pendant laquelle on remet aux jeunes garçons des éléments d'armure. Cette pratique tient probablement son existence du fait que le mot « shōbu » désignant l'iris est homophone avec Modèle:Japonais qui signifie, lui, « esprit chevaleresque », « valeurs militaires ». C'est aussi à partir de cette époque que se répand parmi le peuple la tradition du shōbu-yu (« bains d'iris »), le saké d'acore, etc.<ref name=Nippon/>.
C'est à l'époque Edo, à l'entrée dans une société de buke, que le Tango prend une dimension importante. Le bakufu (gouvernement militaire), les daimyos (seigneurs) et les hatamoto (vassaux directs du shogun) devaient se rendre au palais d'Edo en grande pompe pour adresser un compliment au shogun et lui apporter des présents.
En 1948, année de la loi sur les jours fériés, Tango no sekku devient la fête nationale qui est connue actuellement et est rebaptisée Modèle:Japonais, le jour des enfants.
Les festivités de Kodomo no hi
Même si cette fête est de nos jours consacrée à tous les enfants, elle reste encore ancrée dans la tradition et dans son histoire, et célèbre toujours plus particulièrement les garçons. On suspend encore des feuilles de shōbu et de yomogi aux portes des maisons pour conjurer le mauvais sort. Tous les enfants prennent des shōbu-yu (bains d'iris). Ils ont parfois même le droit de boire du saké aromatisé à l'iris. Ils peuvent aussi déguster des pâtisseries traditionnelles préparées pour l'occasion telles que les Modèle:Japonais et les Modèle:Japonais.
De nos jours, les enfants ne reçoivent plus d'armures de samouraï mais les familles ayant des garçons exposent une Modèle:Japonais dans le Modèle:Japonais de la maison.
Cette fête est également liée à la carpe koï, qui en est devenue le principal symbole, par le biais des Modèle:Japonais, des manches à air en forme de carpes qui représentent la force et la persévérance.
Tous ces rites symboliques permettent de souhaiter bonheur et santé aux enfants. Chacun représente la purification, la croissance, la force et le courage et la persévérance. Des qualités que l'on espère particulièrement pour les garçons puisque cette fête leur était initialement destinée, les filles ayant leur propre fête le Modèle:Date-, pour Modèle:Japonais, la « fête des poupées ».
