Médiologie

Régis Debray

Le philosophe Régis Debray.

La médiologie est une théorie des médiations techniques et institutionnelles de la culture, développée principalement par le philosophe Régis Debray. La médiologie fédère à partir des années 1990 un ensemble de chercheurs, les médiologues.

Origine

« Médiologie » est un néologisme apparu en 1979 dans l'ouvrage de Régis Debray, Le Pouvoir intellectuel en France<ref>Modèle:Lien web.</ref>.

La médiologie est théorisée et approfondie par le Cours de médiologie générale de Debray, paru en 1991. L'auteur souligne cependant que la médiologie s'appuie sur de nombreux précurseurs : Victor Hugo (Modèle:Citation<ref>Victor Hugo, Notre-Dame de Paris, Livre V, chap. 2 (« La presse tuera l'Église... L'imprimerie tuera l'architecture »).</ref>), Walter Benjamin, Paul Valéry, Marshall McLuhan, Walter J. Ong, André Leroi-Gourhan, Gilbert Simondon.

La pensée médiologique croise d'autre part en maints endroits celles de François Dagognet, Jacques Derrida, Daniel Cohn-Bendit, Bernard Stiegler et Pierre Lévy.

Outre les ouvrages de Debray, les principaux textes médiologiques ont été produits dans le cadre de deux revues successives : les Cahiers de médiologie (entre 1996 et 2004)<ref>Cahiers de médiologie.</ref>, MediuM (2005 à 2019)<ref>MediuM.</ref> puis Le Carnet des Médiologues sur le site du journal Marianne<ref name=":0">Modèle:Article</ref> (de 2019 à nos jours<ref name=":1">Modèle:Lien web</ref>).

Définition

La démarche médiologique entend surmonter l'opposition habituelle entre technique et culture. Elle étudie les soubassements matériels du monde spirituel et moral (idéologies, croyances) ainsi que les effets des innovations scientifiques et techniques sur notre culture et nos comportements. Modèle:Citation<ref>Régis Debray, Manifestes médiologiques, Paris, Gallimard, 1994 p. 29.</ref>.

La médiologie entend répondre à la question qui suit. Comment certaines «productions de l’esprit (religions, doctrines, idéologies, disciplines)» se transmettent elles dans la société  ? Comment certaines idées deviennent-elles des "forces matérielles": capables de modifier le fonctionnement politique, économique ou militaire d’une société, et pas seulement en songe, «dans les têtes» ? En un mot, comment s’opère une transmission réussie<ref>Note de lecture de l'ouvrage « Transmettre », Régis Debray, Odile Jacob, 1997, réalisée par Yvan Failliot</ref> ?

Plutôt qu'aux processus de communication (circulation dans l'espace), elle s'intéresse aux phénomènes de transmission (au sens de transmission d'un patrimoine) : comment une idée prend-elle corps et dure-t-elle dans le temps long ? Comment l'apparition d'une technique (moyen de transport, moyen d'écriture ou d'enregistrement) modifie-t-elle durablement les mentalités, les visions du monde, le rapport à l'espace ou au temps, les comportements d'un groupe humain ? Mais aussi quelle est l'influence d’une culture sur l'adoption et l'adaptation d'une nouvelle technique ?

Ce modèle refuse donc aussi bien d'expliquer les changements sociaux par la seule force des idéologies, que par un quelconque déterminisme technique.

Parce qu'elle s'intéresse à ce qui passe de génération en génération, la médiologie a pour point focal la question de la mémoire<ref>Louise Merzeau, « Mémoire », in Médium n°9, 2006.</ref>. Pour la même raison, elle est aussi une réflexion sur le collectif : par quels vecteurs une idée produit-elle de l'adhésion, quels sont les ressorts techniques et institutionnels de l'autorité, comment faire groupe ?

La médiologie n'est pas une discipline autonome, et ne prétend pas le devenir, même si elle peut faire l'objet de divers enseignements, notamment en philosophie et en sciences de l'information et de la communication (un cours consacré à la médiologie a ainsi été ouvert au Celsa en 2007).

Principaux concepts

Les médiasphères

La médiologie s'appuie sur une périodisation qui vise à repérer des systèmes de transmission dominants, autour desquels la culture se stabilise pendant un temps. Chaque médiasphère désigne ainsi un milieu autant qu'une armature technique et symbolique. On distingue la Modèle:Citation (transmission orale), la Modèle:Citation (régime de l'imprimé), la Modèle:Citation (mémoires analogiques : photo, vidéo) et l'Modèle:Citation (réseaux numériques). Ces différentes médiasphères se succèdent dans le temps, mais ne s'annulent pas : leurs logiques s'enchevêtrent progressivement dans les infrastructures comme dans la mémoire des usages.

Les deux corps du médium

La médiologie définit la médiation comme l'articulation de deux faces : une face technique – la « matière organisée » (MO) – et une face organisationnelle ou politique – l'« organisation matérialisée » (OM). Les supports et les outils (alphabet, livre, route, bicyclette…) n'ont d'efficacité qu'en s'appuyant sur des institutions, des communautés, des lieux de production qui les propagent et les légitiment (école, poste, bibliothèque, ordre religieux…).

L'effet-jogging

La médiologie s'oppose à tout déterminisme technologique. Une innovation n'entraîne pas automatiquement les transformations sociales que ses promoteurs mettent en avant. Au contraire, le progrès technologique entraîne souvent le retour d'archaïsmes ou de Modèle:Citation, par lesquels les cultures compensent ou freinent les changements trop rapides de l'environnement technique. Régis Debray a donné à ce phénomène le nom d'Modèle:Citation, par allusion à l'amour paradoxal des possesseurs d'automobile pour la course à pied.

Le principe d'incomplétude

La médiologie appuie ses analyses du fait politique sur l'hypothèse qu'aucun groupe ne peut se fonder sur lui-même. Les échanges horizontaux entre les membres d'une communauté ne suffisent pas à maintenir sa cohésion dans le temps. C'est la croyance commune dans un référent extérieur (passé mythique, transcendance, projet utopique, valeurs posées comme universelles) qui soude le collectif. Cette référence, Modèle:Citation du politique, est appelée le Modèle:Citation<ref> R. Debray, Critique de la raison politique ou l'inconscient religieux, Gallimard, 1981.</ref>.

Cette hypothèse de Debray sur l'incomplétude d'une société est directement inspirée des théorèmes d'incomplétude de Gödel. Cependant, la validité du rapprochement est aujourd'hui contestée, notamment dans l'ouvrage "Vertiges et prodiges de l'analogie" de Jacques Bouveresse. En effet, le théorème ne s'applique qu'aux systèmes formels munis au moins de l'addition.

Exemples

La culture est étudiée par la médiologie soit au niveau le plus global (religion, art, politique, langue) soit au niveau du quotidien (matériaux, usages, rituels, etc.). Les dossiers thématiques proposés par Les Cahiers de médiologie et Médium fournissent différents exemples d'objets carrefours :

• la route<ref>Les Cahiers de médiologie n°2, 1996</ref>
• le papier<ref>Les Cahiers de médiologie n°4, 1997</ref>
• la bicyclette<ref>Les Cahiers de médiologie n°5, 1998</ref>
• le monument<ref>Les Cahiers de médiologie n°7, 1999</ref>
• l'argent <ref>Médium n°16-17, 2008</ref>
• la frontière<ref>Médium n°24-25, 2010</ref>

... ou de corrélations entre technique et culture :

• nation et réseaux<ref>Les Cahiers de médiologie n°3, 1997</ref>
• lumière (symbolique) et moyens d'éclairage <ref>Les Cahiers de médiologie n°10, 2000</ref>
• idée missionnaire et âges technologiques<ref>Les Cahiers de médiologie n°11, 2001</ref>
• terrorisme et techniques du spectaculaire<ref>Les Cahiers de médiologie n°13, 2002</ref>.

Médiologues

Auteurs ayant régulièrement participé à des travaux médiologiques – publications, colloques, expositions, conférences (en plus de Régis Debray) : Daniel Bougnoux<ref>coordinateur des Cahiers de médiologie n°1 « La Querelle du spectacle » (1996) et n°15 « Faire face » (2002).</ref>, Louise Merzeau<ref>coordinatrice des Cahiers de médiologie n°6 « Pourquoi des médiologues ? » (1998).</ref>, Catherine Bertho-Lavenir<ref>coordinatrice des Cahiers de médiologie n°5 « La bicyclette » (1998) et n°17 « Missions » (2004)</ref>, Pierre-Marc de Biasi<ref>coordinateur des Cahiers de médiologie n°4 « Pouvoirs du papier » (1997) et producteur de l'émission Le Cercle des médiologues sur France Culture (2001-2002).</ref>, Monique Sicard<ref>coordinatrice des Cahiers de médiologie n°10 « Lux, des Lumières aux lumières » (2000).</ref>, François-Bernard Huyghe<ref>coordinateur des Cahiers de médiologie n°13 « La scène terroriste » (2002).</ref>, Françoise Gaillard, Michel Melot<ref>coordinateurs des Cahiers de médiologie n°7 « La confusion des monuments » (1999).</ref>, Marc Guillaume<ref>coordinateur des Cahiers de médiologie n°12 « L'automobile » (2001).</ref>, Jacques Perriault, Odon Vallet, Edgar Morin, Paul Soriano<ref>rédacteur en chef de MédiuM, coordinateur du n°16-17 « L'argent maître » (2008).</ref>.

Après l'arrêt de la version papier de la revue MediuM, le magazine Marianne annonce que « la bande à Debray » sera désormais hébergée sur leur site, dans une rubrique intitulée Le Carnet des Médiologues<ref name=":0" /> puis Les Médiologues<ref name=":1" />. S'ajoutent aux contributeurs de la revue MediuM cités plus haut quelques nouveaux venus: Philippe Guibert<ref>Modèle:Article</ref>, Clara Schmelck<ref>Modèle:Article</ref>, Jean-Yves Chevalier<ref>Modèle:Article</ref>, Patrick Bazin<ref>Modèle:Article</ref>, Erwan Barillot<ref>Modèle:Article</ref>, Jacques Billard<ref>Modèle:Article</ref>, Bruno Lavillatte<ref>Modèle:Article</ref>, Pierre D'Huy<ref>Modèle:Article</ref>, Catherine Bertho Lavenir<ref>Modèle:Article</ref> et Alexandre Mennucci Maillard<ref>Modèle:Article</ref>.

Voir aussi

Bibliographie

Ouvrages

• Daniel Bougnoux, La Communication par la bande, La Découverte, 1993.
• Régis Debray, Cours de médiologie générale. Bibliothèque des Idées, 1991, 395 p.
• Régis Debray, Introduction à la médiologie. PUF, Collection Premier Cycle, 2000.
• Régis Debray, Manifeste médiologique. Gallimard, 1994, 220 p.
• Régis Debray, Le Pouvoir intellectuel en France, Paris, Ramsay, 1979, 280 p.
• Régis Debray, Vie et mort de l'image. Une histoire du regard en Occident, Gallimard, 1992.
• Modèle:Lien web.
• Modèle:Article.
• France Renucci et Olivier Belin, Manuel Infocom : information, communication, médiologie, Vuibert, 2010.

Revues et collections

• Cahiers de médiologie n° 1 à 15, Gallimard.
• Cahiers de médiologie n°16 à 18, Fayard.
• Medium.
• Les Cahiers de Médiologie. Une Anthologie, CNRS Editions, 2009 Modèle:ISBN.
• Collection « Le Champ médiologique » aux éditions Odile Jacob.

Articles connexes

• Médiasphères
• Transmission des savoirs
• Vilém Flusser

Liens externes

• Le site de la médiologie : http://www.mediologie.org/ (nombreux articles des Cahiers de médiologie en texte intégral)
• Abécédaire de la médiologie
• Articles des Cahiers de médiologie dans Cairn
• Articles de Médium dans Cairn
• Un article de la revue Médium (Médium 14, janvier-Modèle:Date-) sur Wikipédia : Wikipédia : nous le réseau