Philippe Corcuff

Modèle:Infobox Biographie2 Philippe Corcuff, né le Modèle:Date de naissance à Oran (Algérie), est un universitaire français, professeur des universités en science politique à l'Institut d'études politiques de Lyon depuis septembre 2021 et membre du laboratoire CERLIS depuis Modèle:Date-. Ses travaux s'inscrivent dans les champs de la sociologie et de la philosophie politique. Il est aussi chroniqueur. Philippe Corcuff se revendique altermondialiste. Il a connu de nombreux engagements militants entre gauche, extrême gauche, mouvements écologistes, libertaires et altermondialistes. Le journal Le Monde situe son positionnement idéologique en 2021 au sein de « la gauche intellectuelle radicale »<ref>Modèle:Lien web.</ref>.

Formation et activité professionnelle

Philippe Corcuff soutient une thèse de doctorat en sociologie à l'École des hautes études en sciences sociales dirigée par Gérard Althabe en Modèle:Date-<ref>« Constructions du mouvement ouvrier : activités cognitives, pratiques unificatrices et conflits dans un syndicat de cheminots », thèse soutenue en 1991 à l'EHESS sur theses.fr.</ref>. Il soutient à l'université Paris-Descartes une habilitation universitaire en sciences sociales, avec François de Singly comme coordinateur en Modèle:Date-. Il est nommé maître de conférences à l'Institut d'études politiques de Lyon en 1992<ref>Modèle:Lien web.</ref> et professeur des universités à partir du 1^er septembre 2021<ref>Modèle:Lien web</ref>.

Sociologie et épistémologie des sciences sociales

Modèle:Sources secondaires Dans l’ouvrage Bourdieu autrement (2003, Corcuff propose une lecture de la sociologie critique de Pierre Bourdieu, mettant l'accent sur l'aspect « post-marxiste » de sa critique sociale, tout en pointant ce qu’il voit comme des contradictions et des limites (dans le traitement de la pluralité de référents sociaux travaillant chaque individu, dans la surévaluation de poids des dominations et dans la sous-évaluation des capacités de résistance des dominés, etc.)<ref>Modèle:Article.</ref>.

Ses travaux relèvent du courant de la sociologie pragmatique, aussi appelée sociologie des régimes d'action, développé par Luc Boltanski et Laurent Thévenot<ref name=":0">Modèle:Article</ref>. Il s’intéresse à la pensée de l’émancipation portée notamment par Jacques Rancière et insiste sur la nécessité d’accorder de l’attention aux stratégies qu’élaborent les acteurs pour s’affranchir des différentes formes d’oppression. Bruno Frère considère en 2014 que le projet de Corcuff est de développer une théorie critique pragmatique en s’appuyant non seulement sur de grands auteurs des sciences sociales mais aussi sur les initiatives a-théoriques de la société civile<ref name=":0" />.

Dans Où est passée la critique sociale ? (2012), ouvrage d'épistémologie des sciences sociales et de théorie sociologique qui constitue une version de son mémoire d'habilitation à diriger des recherches, Philippe Corcuff s'efforce d'esquisser une sociologie à la fois critique (puisant des ressources chez Bourdieu) et pragmatique (puisant des ressources chez Boltanski et Thévenot, qui avaient mis la critique à distance dans les années 1980-1990). Dans le même livre, il met en tension la sociologie de Bourdieu avec les philosophies de Michel Foucault et de Jacques Rancière<ref>Modèle:Article.</ref>.

Philosophie, théorie politique, dialogues transfrontaliers

Principalement sociologue, P. Corcuff s'est aussi intéressé à la philosophie. Il a ainsi proposé, dans son ouvrage La Société de verre publié en 2002, les concepts de « transcendances relatives » et de « lumières tamisées » pour décrire l'opposition entre pensées de l'absolu et pensées relativistes<ref>Modèle:Lien web</ref><ref name=":1">Modèle:Article.</ref>. Mais c'est le domaine particulier de la philosophie politique, qu'il enseigne à l'IEP de Lyon, sur lequel il est le plus intervenu dans le champ de la philosophie. Il a ainsi proposé dans son manuel universitaire, Les Grands Penseurs de la politique – Trajets critiques en philosophie politique (2005), une lecture critique des auteurs de cette tradition. Il a également mené des investigations sur deux ordres de questions : sur les apports du couple Machiavel/Maurice Merleau-Ponty à une pensée de l'inquiétude éthique en politique d'une part et sur la tension entre philosophie morale et philosophie politique chez Emmanuel Levinas<ref>Voir « Lévinas Emmanuel, 1906-1995 : Totalité et Infini - Essai sur l'extériorité, 1961, et Autrement qu'être ou au-delà de l'essence, 1974 », dans F. Châtelet, O. Duhamel et E. Pisier (éds.), Dictionnaire des œuvres politiques, Paris, PUF, 2001, Modèle:4e revue et augmentée dans la collection « Quadrige ».</ref> d'autre part.

Dans Enjeux libertaires pour le Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle par un anarchiste néophyte (2015), il avance une philosophie politique libertaire en nouant des dialogues entre des figures anarchistes classiques et des pensées contemporaines.

Engagements militants

Le parcours politique de P. Corcuff est marqué par son passage dans de nombreux mouvements classés à gauche, « du Parti socialiste à la Fédération anarchiste, en passant par le Mouvement des citoyens, Les Verts, la Ligue communiste révolutionnaire et le Nouveau parti anticapitaliste »<ref name=":1" /> Il rejoint la Fédération Anarchiste en février 2013<ref>Modèle:Lien web</ref> et la quitte en janvier 2022<ref>Modèle:Lien web.</ref>.

Il a été fondateur et président du Club de réflexions sociales et politiques Maurice Merleau-Ponty depuis sa création (Modèle:Date-) jusqu'à 1997, club qui a cessé ses activités durant l'année 1998.

Se revendiquant altermondialiste, il a été membre du conseil scientifique de l'association Attac France<ref name=":2">Modèle:Lien web</ref>.

En 2002, il est expulsé de Tunisie après avoir effectué une grève de la faim avec Sadri Khiari<ref>Modèle:Lien web.</ref>.

Philippe Corcuff est aussi signataire de l'Appel des Indigènes de la République de Modèle:Date-. À partir de Modèle:Date- et le meurtre antisémite d'Ilan Halimi<ref>Modèle:Article</ref>, il développe progressivement un point de vue critique sur les Indigènes de la République, tout en insérant une composante postcoloniale dans son analyse de la pluralité des dominations<ref>Modèle:Lien web.</ref>. Au sein du mouvement antiraciste, il a tenté de défendre la nécessité d'une double lutte face à la montée de l'islamophobie et de l'antisémitisme, contre la pente à la concurrence des antiracismes<ref>Modèle:Article.</ref>.

En 2007, il accompagne dans sa grève de la faim Roland Veuillet, qui proteste depuis 2003 contre sa mutation d'office de Nîmes à Lyon, pour « avoir créé des dysfonctionnements » dans son lycée au cours d'une grève<ref>Modèle:Lien web.</ref><ref>Modèle:Lien web.</ref>.

Activités diverses

À partir d'Modèle:Date-, il est chroniqueur de l'hebdomadaire satirique Charlie Hebdo, qu'il quitte en 2004<ref>Modèle:Lien web</ref>.

Dans le sillage de l'université populaire de Caen, il est un des contributeurs de l'université populaire de Lyon, née en Modèle:Date-, ainsi que de l'université populaire de Nîmes, inaugurée en Modèle:Date-<ref name=":2" />.

Il a collaboré avec le philosophe et militant révolutionnaire Daniel Bensaïd au sein de la revue ContreTemps (créée en Modèle:Date-) et de la collection « La Discorde » des éditions Textuel (à partir de 2003) jusqu'à sa mort en Modèle:Date-. Il a codirigé la collection « Petite Encyclopédie Critique » des éditions Textuel avec le sociologue Lilian Mathieu de Modèle:Date- à Modèle:Date- et la collection « Grands débats : Mode d'emploi » des Presses universitaires de Lyon avec Guy Walter depuis Modèle:Date-.

Il contribue à la construction du scénario de Nadia et les Hippopotames, film de Dominique Cabrera, dont l'action se déroule lors des grèves de Modèle:Date à la SNCF. Le film a été diffusé à la télévision le Modèle:Date-, dans sa version courte sous le titre Retiens la nuit, et est sorti dans les salles de cinéma le Modèle:Date- dans sa version longue. Ce film a été retenu dans la sélection officielle du Modèle:52e (12-Modèle:Date-) dans la catégorie « Un certain regard »<ref>Modèle:Article</ref>.

Débats et controverses

À la fin des années 1990, Philippe Corcuff réplique dans la revue Le Débat<ref>Modèle:Article.</ref> à un article du philosophe et politiste Philippe de Lara dans lequel ce dernier qualifie la notion de « construction sociale de la réalité » de « mirage sociologique »<ref>Modèle:Article.</ref>.

Une composante du mouvement altermondialiste aurait, selon Philippe Corcuff, des tendances « conspirationnistes » : Noam Chomsky, Serge Halimi<ref>Voir « Une accusation infondée inacceptable », Modèle:Date- et « La résurgence d'un néostalinisme de papier dans la critique des médias : Serge Halimi et Arnaud Rindel », Modèle:Date-.</ref>. Cette position lui a valu des critiques d’Acrimed, en particulier du sociologue Patrick Champagne et du politiste Gilbert Achcar<ref>Voir « Philippe Corcuff, critique "intelligent" de la critique des médias » de Patrick Champagne, Acrimed, Modèle:Date-, ; « Au bon sens stalinien », Charlie Hebdo, réponse de P. Corcuff à P. Champagne, Modèle:Date- ; « Corcuff et la "théorie du complot" », de Gilbert Achcar, revue ContreTemps, Modèle:N°, Modèle:Date-, Achcar-Corcuff Acrimed 2006. À la suite des critiques que lui a adressées Philippe Corcuff dès 2001, PLPL, devenu ensuite Le Plan B, a fait de lui l’une de ses cibles préférées, en lui remettant notamment sa « laisse d'or » dans son numéro d'Modèle:Date- « Laisse d'or » Corcuff.</ref>.

Wilfried Lignier a, dans la revue Mouvements, publié un compte rendu très critique de son ouvrage La Société de verre (2002), auquel il reproche notamment de ne relever ni d'une sociologie scientifique, ni d'une philosophie rigoureuse, mais du genre plus relâché de « l'essayisme »<ref>Voir son compte-rendu sur Cairn.info.</ref>. Philippe Corcuff a pourtant indiqué dès l'introduction de La Société de verre : Modèle:"

En 2014, Philippe Corcuff publie un pamphlet politique intitulé Les années 30 reviennent et la gauche est dans le brouillard. Il y établit des analogies entre la montée des fascismes dans les années 1930 et celle du « postfascisme » du Front national dans les années 2010, en analysant notamment un néoconservatisme xénophobe, sexiste, homophobe et nationaliste à deux pôles, antisémite avec Alain Soral et islamophobe avec Éric Zemmour. Le chercheur écologiste Fabrice Flipo a proposé une critique de cette analogie dans la Revue du MAUSS<ref>Modèle:Lien web.</ref>, comme dans des sens différents, l'hebdomadaire Marianne qui regrette Modèle:"<ref>Modèle:Lien web.</ref> ou le mensuel Causeur<ref>Modèle:Lien web.</ref>. Laurent Bouvet, incriminé dans l'ouvrage, dénonce dans un droit de réponse, un procès proche de la comédie et Modèle:"<ref>Laurent Bouvet, Réponse à Philippe Corcuff dans Les Inrocks, droit de réponse, Modèle:Date-</ref>.

En 2016, l'historien des sciences et sociologue Jérôme Lamy critique violemment dans le Carnet Zilsel le livre de Philippe Corcuff Pour une spiritualité sans dieux, comme dérogeant aux règles académiques et constituant Modèle:"<ref>Modèle:Article.</ref>. Philippe Corcuff lui répond sur son blog de Mediapart<ref>Modèle:Article.</ref> qu'il ne s'agit pas d'un livre de sociologie, comme cela est précisé dans l'introduction même de l'ouvrage, mais d'un essai personnel sur la question spirituelle. En retour, il pointe une série de défaillances dans la recension de Jérôme Lamy du point de vue de la rigueur scientifique alors que cette recension revendique, quant à elle, une visée scientifique. Il relie ces faiblesses d'un « arroseur arrosé » à une socio-psychologie du ressentiment généré par les institutions académiques en France aujourd'hui présentes selon lui dans les SHS (sciences de l'Homme et de la société).

Publications

Ouvrages

• 1995 : Les Nouvelles Sociologies, Paris, Nathan (Modèle:Coll), Modèle:Nb p. Modèle:ISBN ; Modèle:3e en 2011 : Paris, Armand Colin, Modèle:Coll, Modèle:Nb p. Modèle:ISBN
• 2000 : Philosophie politique, Paris, Nathan (Modèle:Coll), Modèle:Nb p. Modèle:ISBN
• 2005 : Les Grands Penseurs de la politique. Trajets critiques en philosophie politique, Paris, Armand Colin, Modèle:Coll, Modèle:Nb p. Modèle:ISBN, Modèle:2e refondue de Philosophie politique
• 2002 : La Société de verre. Pour une éthique de la fragilité, Paris, Armand Colin, Modèle:Coll, Modèle:Nb p. Modèle:ISBN
• 2003 : Bourdieu autrement. Fragilités d’un sociologue de combat, Paris, Textuel, Modèle:Coll, Modèle:Nb p. Modèle:ISBN
• 2003 : La Question individualiste. Stirner, Marx, Durkheim, Proudhon, Latresne, Le Bord de l'eau, Modèle:Coll, Modèle:Nb p. Modèle:ISBN
• 2004 : avec Charb (dessins), Prises de tête pour un autre monde. Chroniques, Paris, Textuel, Modèle:Coll, Modèle:Nb p. Modèle:ISBN
• 2004 : avec Antoine Artous, Nouveaux défis pour la gauche radicale. Émancipation et individualité, suivi d’un entretien avec Olivier Besancenot, Latresne (près de Bordeaux), Le Bord de l'eau, Modèle:Coll, Modèle:Nb p. Modèle:ISBN
• 2011 : B.A.-BA philosophique de la politique pour ceux qui ne sont ni énarques, ni politiciens, ni patrons, Paris, éditions Textuel, Modèle:Coll, Modèle:Nb p. Modèle:ISBN
• 2012 : Où est passée la critique sociale ? Penser le global au croisement des savoirs, Paris, La Découverte, Modèle:Coll, Modèle:Nb p. Modèle:ISBN
• 2012 : La gauche est-elle en état de mort cérébrale?, Paris, éditions Textuel, Modèle:Coll, Modèle:Nb p. Modèle:ISBN
• 2013 : avec Charb (dessins), Polars, philosophie et critique sociale, Paris, éditions Textuel, Modèle:Coll, Modèle:Nb p. Modèle:ISBN
• 2014 : Les années 30 reviennent et la gauche est dans le brouillard, Paris, éditions Textuel, Modèle:Coll, Modèle:Nb p. Modèle:ISBN
• 2015 : avec Charb (dessins), Mes années Charlie et après?, Paris, éditions Textuel, Modèle:Coll, Modèle:Nb p. Modèle:ISBN
• 2015 : Enjeux libertaires pour le Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle par un anarchiste néophyte, Paris, Éditions du Monde libertaire, introduction en ligne
• 2016 : Pour une spiritualité sans dieux, éditions Textuel, Modèle:Coll, Modèle:Nb p. Modèle:ISBN
• 2019 : Théories sociologiques contemporaines. France, 1980-2020, Paris, Armand Colin, Modèle:Coll, Modèle:Nb p. Modèle:ISBN
• 2020 : Individualidades, común y utopía. Crítica libertaria del populismo de izquierda, préface de José Luis Moreno Pestaña, prólogo por José Luis Moreno Pestaña, traducción y revisión de David J. Domínguez y Mario Domínguez, Madrid, Dado Ediciones, Modèle:Coll, Modèle:Nb p. Modèle:ISBN<ref>Ouvrage n'existant qu'en castillan.</ref>
• 2021 : La grande confusion. Comment l'extrême-droite gagne la bataille des idées, éditions Textuel, Modèle:Coll, Modèle:Nb p. Modèle:ISBN

Ouvrages en collaboration

• 2005 : avec Jacques Ion et François de Singly, Politiques de l’individualisme : entre sociologie et philosophie, Paris, Textuel, Modèle:Coll, Modèle:Nb p. Modèle:ISBN
• 2018 : avec Jérôme Alexandre, Haoues Seniguer et Isabelle Sorente, Spiritualités et engagements dans la cité. Dialogue entre un musulman critique, un agnostique anarchiste, un catholique libertaire et une romancière, Lormont, Le Bord de l'eau, Modèle:Nb p. Modèle:ISBN
• 2018 : Aux croisements des chemins anarchistes, entretiens avec Philippe Corcuff et Francis Dupuis-Déri réalisés par Mimmo Pucciarelli, Lyon, Atelier de création libertaire, Modèle:Coll, Modèle:Nb p. Modèle:ISBN

Éditeur

• 1986 : avec Alain Accardo, La Sociologie de Bourdieu. Textes choisis et commentés, Bordeaux, Éditions Le Mascaret, Modèle:Nb p. Modèle:ISBN; Modèle:2e revue et corrigée, 1989, Modèle:Nb p. Modèle:ISBN
• 2004 : Pierre Bourdieu : les champs de la critique (Actes du colloque, Modèle:Date- et Modèle:Date-), Paris, Bibliothèque publique d’information/Centre Pompidou, Modèle:Coll, Modèle:Nb p. Modèle:ISBN
• 2006 : avec Alain Maillard, Les Socialismes français à l'épreuve du pouvoir (1830-1947). Pour une critique mélancolique de la gauche, Paris, éditions Textuel, Modèle:Coll, Modèle:Nb p. Modèle:ISBN
• 2010 : avec Christian Le Bart et François de Singly, L'Individu aujourd'hui. Débats sociologiques et contrepoints philosophiques, Rennes, Presses universitaires de Rennes, Modèle:Coll, Modèle:Nb p. Modèle:ISBN
• 2010 : Daniel Bensaïd, Une radicalité joyeusement mélancolique. Textes (1992-2006), textes réunis et présentés par Philippe Corcuff, Paris, éditions Textuel, Modèle:Nb p. Modèle:ISBN
• 2012 : Marx Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle. Textes commentés, Paris, éditions Textuel, Modèle:Coll, Modèle:Nb p. Modèle:ISBN
• 2014 : Domination et émancipation. Pour un renouveau de la critique sociale, présentation du débat entre Luc Boltanski et Nancy Fraser, Lyon, Presses universitaires de Lyon, Modèle:Coll, Modèle:Nb p. Modèle:ISBN
• Avec Alain Policar et Nonna Mayer (éds.) , La Tour d'Aigues, Éditions de l'Aube, 2022 Modèle:ISBN, et contribution sur "Islamophobie et islamogauchisme" (pp. 93-98)

Postfaces, préfaces

• 2005 : postface à Immigration postcoloniale et mémoire, d'Abdellali Hajjat, préface de Dominique Vidal, Paris, L'Harmattan, Modèle:Coll Modèle:ISBN
• 2008 : « Quelques défis épistémologiques pour la sociologie du Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle. Postface », Épistémologie de la sociologie. Paradigmes pour le Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle, Marc Jacquemain et Bruno Frère (sous la direction de), Bruxelles, De Boeck, Modèle:Coll Modèle:ISBN
• 2019, « Quelques enjeux pour un anarchisme pragmatiste aujourd'hui », postface à Explorations libertaires. Pour une pensée critique et émancipatrice, séminaire Etape, Lyon, Atelier de création libertaire Modèle:ISBN

Contributions à des ouvrages collectifs

• 2000 : « Négationnisme d'ultra-gauche et pathologies intellectuelles de la gauche. À propos d'un texte de Jean-Gabriel Cohn-Bendit de 1981 », dans Philippe Mesnard (éd.), Consciences de la Shoah. Critique des discours et des représentations, Paris, éditions Kimé Modèle:ISBN ; repris sur le site PHDN (Pratique de l’Histoire et Dévoiements Négationnistes), Modèle:Date-
• 2016 : « Repères libertaires et pragmatiques pour des coalitions altermondialistes »/"Anarchist and pragmatist Markers for anti-globalization Coalitions", dans Delphine Gardey, Cynthia Kraus (éds.), Politiques de coalition. Penser et se mobiliser avec Judith Butler/Politics of Coalition. Thinking Collective Action with Judith Butler, édition bilingue français/anglais<ref>Version anglaise de la contribution disponible sur researchgate.net.</ref>, Zurich, Editions Seismo, Modèle:Coll Modèle:ISBN
• 2018 : « L’écologisme anticapitaliste au défi du pluralisme anarchiste », in Rosa Sierra, Anahita Grisoni (eds.), Nachhaltigkeit und Transition: Politik und Akteure. Sozio-ökologische Transformation aus deutsch-französischer Perspektive  - Transition écologique et durabilité: Politiques et acteurs. Regards franco-allemands sur le changement socio-écologique, ouvrage en langues allemande et française, Frankfurt/New York, Campus Verlag Modèle:ISBN
• 2020 : « Marx/Bourdieu: convergenze e tensioni tra sociologia critica e filosofia dell’emancipazione » [traduction en langue italienne de Gianvito Brindisi], in Gabriella Paolucci (ed.), Bourdieu e Marx. Pratiche della critica, Sesto San Giovanni (MI), Mimesis, collana "Eterotopie" Modèle:ISBN
• 2020 : « De ciertas desventuras de la razón decolonial y poscolonial: homenaje crítico y libertario al cuestionamiento descolonizador », traducción por Pierre Gaussens y Gilberto Giménez, in Gaya Makaran y Pierre Gaussens (eds.), Piel blanca, máscaras negras. Critica de la razón decolonial, México, Bajo Tierra Ediciones y Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe-Universidad Nacional Autónoma de México Modèle:ISBN<ref>Version intégrale du livre disponible en PDF sur academia.edu.</ref>
• 2021 : « Domination and Emancipation in the Current Conjuncture » (with Gabriel Rockhill, cross interview by Daniel Benson) and « Renewing Critical Theory in an Ultra-Conservative Context: between the Social Sciences, Political Philosophy, and Emancipatory Engagement », in Daniel Benson (ed.), Domination and Emancipation. Remaking Critique, Lanham (MD), Rowman & Littlefield International, Series « Reinventing Critical Theory » Modèle:ISBN
• 2021: « Marx/Bourdieu: Convergences and Tensions, Between Critical Sociology and Philosophy of Emancipation », in Gabriella Paolucci (ed.), Bourdieu and Marx. Practices of Critique, London, Palgrave Macmillan Modèle:ISBN

Articles scientifiques (sélection)

• Mars 1991, "Le catégoriel, le professionnel et la classe. Usages contemporains de formes historiques", Genèses. Sciences sociales et histoire, Modèle:N°, Modèle:P.<ref>Modèle:Lien web</ref>
• Juillet-août 2000, avec Max Sanier, "Politique publique et action stratégique en contexte de décentralisation. Aperçus d'un processus décisionnel «après la bataille»", Annales. Histoire, sciences sociales, Modèle:Vol., Modèle:N°, Modèle:P.<ref>Modèle:Lien web</ref>
• Avril-juin 2001, "Merleau-Ponty ou l'analyse politique au défi de l'inquiétude machiavélienne", Les Études Philosophiques (PUF), Modèle:N°, Modèle:P.<ref>Modèle:Lien web</ref>
• 12 juillet 2005, "Figures de l’individualité, de Marx aux sociologies contemporaines. Entre éclairages scientifiques et anthropologies philosophiques", EspacesTemps.net<ref>Modèle:Lien web</ref>
• 22 octobre 2006, "Individualité et contradictions du néocapitalisme", SociologieS (Association Internationale des Sociologues de Langue Française)<ref>Modèle:Lien web</ref>
• Septiembre de 2009, "Pierre Bourdieu (1930-2002) leído de otra manera. Crítica social post-marxista y el problema de la singularidad individual", Cultura y Representaciones Sociales (Revista electrónica de ciencias sociales, Universidad Nacional Autónoma de México), Modèle:Vol., número 7, Modèle:P.<ref>Modèle:Lien web</ref>
• Décembre 2011, "Analyse politique, histoire et pluralisation des modèles d’historicité. Éléments d’épistémologie réflexive", Revue française de science politique, Modèle:Vol., Modèle:N°, Modèle:P.<ref>Modèle:Lien web</ref>
• Automne 2015, "«Jeux de langage» du noir : roman, cinéma et séries", Quaderni. Communication, technologies, pouvoir (Éditions de la Maison des sciences de l’homme), Modèle:N°, Modèle:P.<ref>Modèle:Lien web</ref>
• 2017, “La individualidad como uno de los ejes de renovación crítica. Entre sociología y filosofía política“, Entramados y Perspectivas (Revista de la Carrera de Sociología, Universidad de Buenos Aires, Argentina), Modèle:Vol., Modèle:N°, Modèle:P.<ref>Modèle:Lien web</ref>
• 23 mai 2019, "De la ''rebellitude'' ultra-conservatrice et ce qu’elle fait aux sciences sociales critiques", SociologieS (Association Internationale des Sociologues de Langue Française)<ref>Modèle:Lien web</ref>
• January 2022, “Television Series as Critical Theories: From Current Identarianism to Levinas. American Crime, The Sinner, Sharp Objects, Unorthodox”, Open Philosophy (Open Access Journal, De Gruyter, Berlin), Modèle:Vol., no. 1, Modèle:P., online since 16 December 2021<ref>Modèle:Lien web</ref>

Liens externes

• Blog dans « Le Club » de Mediapart
• Chronique mensuelle sur le site de L'Obs
• Page professionnelle
• Interview de Philippe Corcuff dans l'émission Le Quatrième Mur sur Radio Campus Paris (propos recueillis par Robin Berthelot le Modèle:Date-)