Baptisme
Modèle:Infobox Mouvement religieux
Le baptisme est un mouvement chrétien évangélique, fondé par les Anglais John Smyth et Thomas Helwys en Hollande en 1609. Le mouvement adhère aux croyances de l’Église de professants, dont notamment la nouvelle naissance et le baptême du croyant. Les Églises appartenant au mouvement sont appelées Églises baptistes. Présent dans le monde entier, le mouvement compterait Modèle:Nombre de croyants en 2020. Un certain nombre de dénominations baptistes dans le monde sont regroupées dans l'Alliance baptiste mondiale.
Histoire
Origines
Le baptisme a ses origines dans un mouvement commencé par les Anglais John Smyth et Thomas Helwys à Amsterdam<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} J. Gordon Melton and Martin Baumann, Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices, ABC-CLIO, USA, 2010, Modèle:P.</ref>,<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Scarecrow Press, USA, 2009, p. 530</ref>,<ref> Olivier Favre, Les églises évangéliques de Suisse: origines et identités, Labor et Fides, Suisse, 2006, p. 328</ref>. En raison de leurs convictions partagées avec les puritains et congrégationalistes, ils s'exilent en 1607 pour la Hollande avec d'autres croyants qui ont les mêmes positions bibliques<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Winthrop S. Hudson, Baptist, britannica.com, USA, consulté le 5 novembre 2022</ref>. Ils ont la conviction que la Bible doit être le seul guide et que le baptême du croyant est ce que les écritures demandent<ref name="Baker & Landers p258"> {{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Robert Andrew Baker, John M. Landers, A Summary of Christian History, B&H Publishing Group, USA, 2005, Modèle:P.</ref>. En 1609, année considérée comme la fondation du mouvement, ils baptisent les croyants et fondent la première église baptiste<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Robert E. Johnson, A Global Introduction to Baptist Churches, Cambridge University Press, UK, 2010, p. 33</ref>,<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Michael Edward Williams, Walter B. Shurden, Turning Points in Baptist History, Mercer University Press, USA, 2008, p. 36</ref>. Thomas Helwys publie la première confession de foi baptiste Une déclaration de foi du peuple anglais (A Declaration of Faith of English People) en 1611<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} John H. Y. Briggs, A Dictionary of European Baptist Life and Thought, Wipf and Stock Publishers, USA, 2009, Modèle:P. </ref>. Il fonde la première église baptiste générale d’Angleterre à Spitalfields, à l’est de Londres en 1612<ref> Sébastien Fath, Une autre manière d'être chrétien en France: socio-histoire de l'implantation baptiste, 1810-1950, Editions Labor et Fides, Genève, 2001, p. 81</ref>.
Cette même année, il publie Une courte déclaration sur le Mystère de l'iniquité, une critique du brownisme, du puritanisme et de la papauté<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Stephen R. Holmes, Baptist Theology, Éditions A&C Black, Angleterre, 2012, pages 112-120</ref>. Cet ouvrage est un des premiers plaidoyers pour la liberté religieuse en Angleterre et au Pays de Galles. Helwys l’envoie au roi [[Jacques VI et Ier|Jacques {{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | Ier{{#if:| }} }} d'Angleterre]] en lui rappelant qu'il était lui aussi mortel, « poussière et cendres » comme le reste d'entre nous, sans aucun pouvoir sur les âmes immortelles de ses sujets. Le roi réagit en l'envoyant en prison, où il demeura jusqu'à sa mort, en 1616<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Scarecrow Press, USA, 2009, p. 276</ref>. Un autre théologien ayant contribué au mouvement est le pasteur anglais John Spilsbury qui a développé la doctrine du baptême du croyant et est considéré comme ayant fondé la première église baptiste particulière en 1638 à Londres<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} C. Douglas Weaver, In Search of the New Testament Church: The Baptist Story, Mercer University Press, USA, 2008, Modèle:P.</ref>.
En 1638, le pasteur anglais Roger Williams fonde la Première église baptiste d'Amérique à Providence (Rhode Island)<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Earle E. Cairns, Christianity Through the Centuries: A History of the Christian Church, Zondervan, USA, 2009, Modèle:P. </ref>,<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} William Cathcart, The Baptist Encyclopedia - Volume 3, The Baptist Standard Bearer, USA, 2001, Modèle:P.</ref>. En 1644, la Confession de foi baptiste de 1644 est publiée par sept églises baptistes à Londres<ref name=":5"> {{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Michael Edward Williams, Walter B. Shurden, Turning Points in Baptist History, Mercer University Press, USA, 2008, Modèle:P.</ref>. En 1689, la Confession de foi de Londres est adoptée par les baptistes particuliers<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Scarecrow Press, USA, 2009, Modèle:P.</ref>.
Expansion par les missions
Des organisations missionnaires ont favorisé le développement du mouvement sur les autres continents. En Angleterre, il y a eu la fondation de la Société missionnaire baptiste en 1792 à Kettering (Angleterre)<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Robert E. Johnson, A Global Introduction to Baptist Churches, Cambridge University Press, UK, 2010, Modèle:P.</ref>,<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} J. Gordon Melton and Martin Baumann, Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices, ABC-CLIO, USA, 2010, Modèle:P.</ref>.
Du XIXe siècle au XXIe siècle
Aux États-Unis, il y a eu la fondation des Ministères internationaux en 1814 et du Conseil de mission internationale en 1845<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} George Thomas Kurian, Mark A. Lamport, Encyclopedia of Christianity in the United States, Volume 5, Rowman & Littlefield, USA, 2016, Modèle:P.</ref>,<ref> {{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} George Thomas Kurian, Mark A. Lamport, Encyclopedia of Christianity in the United States, Volume 5, Rowman & Littlefield, USA, 2016, Modèle:P.</ref>. L'Alliance baptiste mondiale est fondée en 1905 à Londres, durant le premier congrès mondial baptiste par 24 dénominations baptistes de divers pays<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Robert E. Johnson, A Global Introduction to Baptist Churches, Cambridge University Press, UK, 2010, p. 238</ref>,<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} J. Gordon Melton and Martin Baumann, Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices, ABC-CLIO, USA, 2010, Modèle:P.</ref>,<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Randall Herbert Balmer, Encyclopedia of Evangelicalism: Revised and expanded edition, Baylor University Press, USA, 2004, Modèle:P.</ref>.
Croyances et ordonnances
Doctrine
Chaque église a une confession de foi particulière et commune si elle est membre d’une dénomination<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Rowman & Littlefield, USA, 2021, p. 160-161</ref>.
La théologie baptiste est une théologie évangélique<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} James Leo Garrett, Baptist Theology: A Four-century Study, Mercer University Press, USA, 2009, Modèle:P. </ref>. Elle est basée sur les croyances de l’Église de professants<ref name=":5" />. La Confession de foi baptiste de 1644 publiée par des églises baptistes anglaises en est un exemple<ref name=":5" />. Cette proximité théologique est également représentée dans l’affiliation de dénominations baptistes à des unions nationales évangéliques<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Stephen R. Holmes, Baptist Theology, A&C Black, UK, 2012, Modèle:P.</ref>,<ref name="sf">Sébastien Fath, Une autre manière d'être chrétien en France: socio-histoire de l'implantation baptiste, 1810-1950, Editions Labor et Fides, Genève, 2001, Modèle:P.</ref>.
Les principales croyances sont l'importance donnée à la Bible, à la nouvelle naissance, au baptême du croyant en tant que témoignage volontaire, l’engagement dans l'Église et dans l'évangélisation, ainsi que l’autonomie locale des églises, l’autorité de la congrégation (congrégationalisme), la séparation de l’Église et de l’État et la liberté de religion<ref> Sébastien Fath, Une autre manière d'être chrétien en France: socio-histoire de l'implantation baptiste, 1810-1950, Editions Labor et Fides, Genève, 2001, Modèle:P.</ref>.
Le baptisme regroupe différents courants théologiques chrétiens évangéliques, dont les principaux sont conservateur fondamentaliste ou modéré et libéral<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Roger E. Olson, The Westminster Handbook to Evangelical Theology, Westminster John Knox Press , UK, 2004, Modèle:P.</ref>,<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Peter Beyer, Religion in the Process of Globalization, Ergon, Germany, 2001, Modèle:P.</ref>.
L'excommunication est utilisée en dernier recours par les dénominations et les églises pour les membres qui ne veulent pas se repentir de croyances ou de comportements en contradiction avec la confession de foi de la communauté<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Scarecrow Press, USA, 2009, p. 183</ref>.
Ordonnances
Les deux ordonnances (ou sacrements) du christianisme évangélique sont le baptême du croyant (par immersion dans l'eau) et la Sainte-Cène<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Orlando O. Espín, James B. Nickoloff, An Introductory Dictionary of Theology and Religious Studies, Liturgical Press, USA, 2007, Modèle:P.</ref>. Certaines dénominations baptistes pratiquent aussi le lavement des pieds comme troisième ordonnance<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Scarecrow Press, USA, 2009, p. 219</ref>.
Culte
Dans les églises baptistes, le culte fait partie de la vie de l'Église et comprend la louange (musique chrétienne), l’adoration, des prières à Dieu, un sermon fondé sur la Bible, l’offrande, et périodiquement la Sainte-Cène<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Geoffrey Wainwright, The Oxford History of Christian Worship, Oxford University Press, USA, 2006, p. 560</ref>,<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Scarecrow Press, USA, 2009, p. 625</ref>. Dans beaucoup d'églises, il y a des cultes adaptés pour les enfants, voire pour les adolescents<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} John H. Y. Briggs, A Dictionary of European Baptist Life and Thought, Wipf and Stock Publishers, USA, 2009, p. 81</ref>. Des réunions de prière ont également lieu en semaine<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} John H. Y. Briggs, A Dictionary of European Baptist Life and Thought, Wipf and Stock Publishers, USA, 2009, p. 399</ref>.
Lieux de culte
Les lieux de cultes sont généralement appelés « temples » ou simplement « bâtiment (d'église) »<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} D. A. Carson, Worship: Adoration and Action: Adoration and Action, Wipf and Stock Publishers, USA, 2002, Modèle:P..</ref>,<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Anne C. Loveland, Otis B. Wheeler, From Meetinghouse to Megachurch: A Material and Cultural History, University of Missouri Press, USA, 2003, Modèle:P.</ref>,<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Harold W. Turner, From Temple to Meeting House: The Phenomenology and Theology of Places of Worship, Walter de Gruyter, Allemagne, 1979, Modèle:P..</ref>. Dans certaines megachurches, on parle de « campus »<ref> {{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Justin G. Wilford, Sacred Subdivisions: The Postsuburban Transformation of American Evangelicalism, NYU Press, USA, 2012, Modèle:P.</ref>,<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Anne C. Loveland, Otis B. Wheeler, From Meetinghouse to Megachurch: A Material and Cultural History, University of Missouri Press, USA, 2003, Modèle:P.</ref>. L'architecture est sobre et la croix christique latine est l’un des seuls symboles spirituels qui peut généralement être vu sur le bâtiment d’une église baptiste et qui permet d’identifier l’appartenance du lieu<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Rowman & Littlefield, USA, 2021, p. 35</ref>.
Sexualité
En matière de sexualité, plusieurs églises baptistes font la promotion du pacte de pureté auprès des jeunes chrétiens baptistes, qui sont invités à s'engager durant une cérémonie en public à l'abstinence sexuelle jusqu'au mariage chrétien<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Anne Bolin, Patricia Whelehan, Human Sexuality: Biological, Psychological, and Cultural Perspectives, Routledge, Abingdon-on-Thames, 2009, p. 248</ref>. Ce pacte est souvent symbolisé par une Bague de virginité<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Sara Moslener, Virgin Nation: Sexual Purity and American Adolescence, Oxford University Press, USA, 2015, p. 144</ref>. Des programmes comme True Love Waits, fondé en 1993 par la Convention baptiste du Sud des États-Unis ont été développés pour soutenir les engagements<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Randall Herbert Balmer, Encyclopedia of Evangelicalism: Revised and expanded edition, Baylor University Press, USA, 2004, p. 587</ref>.
Dans les églises baptistes, les jeunes adultes et les couples non-mariés sont encouragés à se marier tôt afin de vivre une sexualité selon la volonté de Dieu<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Noah Manskar, Baptists encourage marrying younger, tennessean.com, USA, 12 aout 2014</ref>. Certains livres sont spécialisés sur le sujet, comme le livre L'Acte conjugal : la beauté de l'amour sexuel publié en 1976 par le pasteur baptiste Tim LaHaye et sa femme Beverly LaHaye qui a été un pionnier dans l’enseignement de la sexualité chrétienne comme un don de Dieu et une composante d’un mariage chrétien épanoui<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Jonathan Zimmerman, Tim LaHaye's sex-ed legacy: Before he wrote novels about the apocalypse, he and his wife opened right-wing Christian married couples' eyes, nydailynews.com, USA, 29 juillet 2016 </ref>.
Gouvernance et ministère
Organisations
La gouvernance dans les églises baptistes est majoritairement congrégationaliste<ref name="elwell258">{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Modèle:Ouvrage.</ref>. Elle est de type épiscopalien dans certaines dénominations baptistes<ref name="elwell258"/>. Dans un certain nombre de communautés, l'église est dirigée par un conseil d’anciens<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Scarecrow Press, USA, 2009, p. 198</ref>. De nombreuses églises sont également membres d'une dénomination nationale et internationale pour une relation de coopération dans des organisations communes, pour la mission et les domaines sociaux, comme l’aide humanitaire, des écoles, des instituts de théologie et des hôpitaux<ref> William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Rowman & Littlefield, USA, 2021, p. 7, 173-174</ref>.
Ministères
Les ministères baptistes sont principalement ceux de pasteur, du diacre, du chantre et de l’évangéliste<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Scarecrow Press, USA, 2009, p. 388</ref>. D’autres ministères peuvent également être présents, tel que celui d’ancien avec des fonctions similaires à celles du pasteur<ref>Modèle:Ouvrage.</ref>. Bien que plus rarement, le ministère d’évêque avec des fonctions de surveillance sur un groupe de pasteurs, est présent dans certaines dénominations chrétiennes baptistes<ref>Modèle:Ouvrage.</ref>.
Ministères féminins
Certaines dénominations baptistes autorisent officiellement le ministère des femmes dans les églises. La première femme baptiste qui a été consacrée pasteur est l’Américaine Clarissa Danforth dans une église baptiste libre en 1815<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Rosemary Skinner Keller, Rosemary Radford Ruether, Marie Cantlon, Encyclopedia of Women and Religion in North America, Volume 1, Indiana University Press, USA, 2006, Modèle:P.</ref>. D’autres premières ordinations de femmes pasteures ont également eu lieu dans diverses dénominations. En 1882, dans les Églises baptistes américaines USA <ref> Erich Geldbach, Baptists Worldwide: Origins, Expansions, Emerging Realities, Wipf and Stock Publishers, USA, 2022, p. 110</ref>. En 1965, dans la Convention baptiste nationale, USA <ref> Larry G. Murphy, J. Gordon Melton, Gary L. Ward, Encyclopedia of African American Religions, Routledge, Abingdon-on-Thames, 2013, p. LXXIV</ref>. En 1969, dans la Convention baptiste nationale progressiste<ref> Erich Geldbach, Baptists Worldwide: Origins, Expansions, Emerging Realities, Wipf and Stock Publishers, USA, 2022, p. 111</ref>.
Statistiques
En 2010, le baptisme compterait Modèle:Nombre de croyants<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} J. Gordon Melton and Martin Baumann, Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices, ABC-CLIO, USA, 2010, Modèle:P.</ref>. En 2020, selon le chercheur Sébastien Fath du CNRS, le mouvement compterait environ Modèle:Unité de croyants dans le monde<ref> Louis Fraysse, Qui sont les baptistes ?, reforme.net, France, 28 juillet 2020 </ref>.
L'Alliance baptiste mondiale, la plus grande dénomination baptiste dans le monde, regrouperait 253 conventions baptistes membres dans 130 pays, 176,000 églises et 51,000,000 membres baptisés en 2023<ref> {{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Baptist World Alliance, Members, baptistworld.org, USA, consulté le 5 mai 2023</ref>. Ces statistiques ne sont toutefois pas totalement représentatives, puisque certaines églises des États-Unis ont une double ou une triple affiliation baptiste nationale, ce qui fait qu’une église et ses membres sont comptés par plus d’une dénomination baptiste <ref> Robert E. Johnson, A Global Introduction to Baptist Churches, Cambridge University Press, UK, 2010, p. 361</ref>,<ref> Paul Finkelman, Cary D. Wintz, Encyclopedia of African American History, 1896 to the Present: From the Age of Segregation to the Twenty-first Century Five-volume Set, Oxford University Press, USA, 2009, p. 193</ref>.
Le baptisme dans le monde
Parmi les recensements effectués par les dénominations baptistes en 2023, celles qui revendiquaient le plus de membres étaient sur chaque continent :
Amérique
En Amérique du Nord, aux États-Unis, se trouve la plus grande communauté baptiste au monde représentée notamment par la Convention baptiste du Sud avec Modèle:Nombre et Modèle:Nombre <ref> Aaron Earls, Southern Baptists grow in attendance and baptisms, decline in membership, baptistpress.com, USA, 9 mai 2023</ref> et la Convention baptiste nationale, USA avec Modèle:Nombre et Modèle:Nombre<ref name="Member Unions | Baptist World Alliance" />.
En Amérique du Sud, la Convention baptiste brésilienne avec Modèle:Nombre et Modèle:Nombre, la Convention baptiste évangélique Argentine avec Modèle:Nombre et Modèle:Nombre<ref name="Member Unions | Baptist World Alliance" />.
Afrique
En Afrique, la Convention baptiste nigériane avec Modèle:Nombre et Modèle:Nombre, la Convention baptiste de Tanzanie avec Modèle:Nombre et Modèle:Nombre, la Communauté baptiste du Fleuve Congo avec Modèle:Nombre et Modèle:Nombre<ref name="Member Unions | Baptist World Alliance"> Baptist World Alliance, Members, baptistworld.org, USA, consulté le 5 novembre 2022</ref>.
Asie
En Asie, la Convention baptiste du Myanmar avec Modèle:Nombre et Modèle:Nombre, le Conseil de l'église baptiste du Nagaland avec Modèle:Nombre et Modèle:Nombre, la Convention des églises baptistes des Philippines avec Modèle:Nombre et Modèle:Nombre<ref name="Member Unions | Baptist World Alliance" />.
Europe
En Europe, l’Union panukrainienne des églises de chrétiens évangéliques baptistes avec Modèle:Nombre et Modèle:Nombre <ref name="Member Unions | Baptist World Alliance" />, l’Union baptiste de Grande-Bretagne avec Modèle:Nombre et Modèle:Nombre, l’Union des églises chrétiennes baptistes en Roumanie avec Modèle:Nombre et Modèle:Nombre<ref name="Member Unions | Baptist World Alliance" />.
Océanie
En Océanie, les Ministères baptistes australiens avec Modèle:Nombre et Modèle:Nombre et l’Union baptiste de Papouasie-Nouvelle-Guinée avec Modèle:Nombre et Modèle:Nombre <ref name="Member Unions | Baptist World Alliance" />.
Éducation
Les églises baptistes ont établi des écoles élémentaires et secondaires, instituts de théologie évangélique, collèges et universités dès les années 1680 en Angleterre<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} William H. Brackney, Congregation and Campus: Baptists in Higher Education, Mercer University Press, USA, 2008, p. IX</ref>, avant de continuer dans divers pays<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Bill J. Leonard, Baptists in America, Columbia University Press, USA, 2005, p. 37</ref>. En 2006, l’Association internationale des collèges et universités baptistes est fondée aux États-Unis <ref> William H. Brackney, Congregation and Campus: Baptists in Higher Education, Mercer University Press, USA, 2008, p. 43</ref>. En 2022, elle comptait 46 universités membres<ref> International Association of Baptist Colleges and Universities, Members, baptistschools.org, USA, consulté le 19 septembre 2022</ref>.
Controverses
Aux États-Unis, en 1845, un groupe d’églises favorables à l'esclavage et en désaccord avec l’abolitionnisme de la Triennial Convention (devenue American Baptist Churches USA) l’a quitté pour former la Southern Baptist Convention<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Samuel S. Hill, Charles H. Lippy, Charles Reagan Wilson, Encyclopedia of Religion in the South, Mercer University Press, USA, 2005, p. 796</ref>. En 1995, la Southern Baptist Convention a adopté une résolution qui reconnaissait l’échec de leurs ancêtres à protéger les droits civiques des Afro-Américains<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Marisa Iati, Southern Baptist Convention’s flagship seminary details its racist, slave-owning past in stark report, washingtonpost.com, USA, 12 décembre 2018 </ref>.
Dans son livre publié en 1963, Modèle:Langue, le pasteur baptiste Martin Luther King a reproché à certaines églises baptistes leur anti-intellectualisme, notamment en raison du manque de formation théologique chez les pasteurs<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Lewis Baldwin, The Voice of Conscience: The Church in the Mind of Martin Luther King, Jr., Oxford University Press, USA, 2010, p. 16</ref>.
En 2018, le théologien baptiste Russell D. Moore a critiqué certaines églises baptistes américaines pour leur moralisme insistant fortement sur la condamnation de certains péchés personnels, mais silencieux sur les injustices sociales qui font souffrir des populations entières, comme le racisme<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Samuel Smith, Moore on MacArthur's Social Justice Statement: 'Bible Doesn't Make These Artificial Distinctions', christianpost.com, USA, 13 septembre 2018</ref>. En 2020, la North American Baptist Fellowship, une région de l’Alliance baptiste mondiale, s’est officiellement engagée contre l’injustice sociale et a dénoncé la discrimination systémique dans le système judiciaire américain<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Ken Camp, Baptist groups lament and decry racial injustice, baptiststandard.com, USA, 4 juin 2020 </ref>.
Voir aussi
Modèle:Autres projets Modèle:Catégorie principale
- Anabaptisme
- Modèle:Lien (1611-1985)
- Baptisme général
- Baptisme indépendant
- Baptisme réformé
- Baptistes libres (Baptistes du libre arbitre)
- Baptistes du Septième Jour
- Baptême
- Évangélisme
- Présentation d'enfant
- Alliance baptiste mondiale
- Liste des associations nationales de l’Alliance baptiste mondiale
Notes et références
Bibliographie
Sources primaires
- {{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} McBeth, H. Leon, ed. A Sourcebook for Baptist Heritage (1990), primary sources for Baptist history.
- {{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} McKinion, Steven A., ed. Life and Practice in the Early Church: A Documentary Reader (2001)
- {{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} McGlothlin, W. J., ed. Baptist Confessions of Faith. Philadelphia: The American Baptist Publication Society, 1911.
Sources secondaires
- {{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Beale, David. Baptist History in England and America: Personalities, Positions, and Practices. Maitland, FL: Xulon Press, 2018.
- {{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Bebbington, David. Baptists through the Centuries: A History of a Global People (Baylor University Press, 2010) emphasis on the United States and Europe; the last two chapters are on the global context.
- {{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Brackney, William H. A Genetic History of Baptist Thought: With Special Reference to Baptists in Britain and North America (Mercer University Press, 2004), focus on confessions of faith, hymns, theologians, and academics.
- {{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Brackney, William H. ed., Historical Dictionary of the Baptists (2nd ed. Scarecrow, 2009).
- {{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Gavins, Raymond. The Perils and Prospects of Southern Black Leadership: Gordon Blaine Hancock, 1884–1970. Duke University Press, 1977.
- {{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Harrison, Paul M. Authority and Power in the Free Church Tradition: A Social Case Study of the American Baptist Convention Princeton University Press, 1959.
- {{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Harvey, Paul. Redeeming the South: Religious Cultures and Racial Identities among Southern Baptists, 1865–1925 University of North Carolina Press, 1997.
- {{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Heyrman, Christine Leigh. Southern Cross: The Beginnings of the Bible Belt (1997).
- {{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Modèle:Ouvrage
- {{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Rawlyk, George. Champions of the Truth: Fundamentalism, Modernism, and the Maritime Baptists (1990), Canada.
- {{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Underwood, A. C. A History of the English Baptists. London: Kingsgate Press, 1947.
- {{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Whitley, William Thomas A Baptist Bibliography: being a register of the chief materials for Baptist history, whether in manuscript or in print, preserved in Great Britain, Ireland, and the Colonies. 2 vols. London: Kingsgate Press, 1916–22 (reissued) Hildesheim: Georg Olms, 1984 Modèle:ISBN
- {{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Wills, Gregory A. Democratic Religion: Freedom, Authority, and Church Discipline in the Baptist South, 1785–1900, Oxford.
- {{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Stephen Wright, The early English Baptists, 1603-1649, Woodbridge, Boydell Press, 2006, 278 p. Modèle:ISBN
- Sébastien Fath, Les baptistes en France (1810-1950) : faits, dates et documents, Cléon d'Andran, Excelsis, 2003, 205 p. Modèle:ISBN
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
