Forum de la Paix
Modèle:Voir homonymes Modèle:Infobox Monument Rome Antique
Le forum de la Paix (latin: forum pacis) aussi appelé forum de Vespasien ou temple de la Paix (laà latin: aedes pacis ou templum pacis), est le troisième, dans l'ordre de leur apparition, des forums impériaux. Le qualificatif de Paix fait référence à la paix retrouvée en 69 à Rome après deux ans de guerre civile, et en 70 à Jérusalem après la victoire de Rome dans sa première guerre contre les Juifs. Et c'est à la suite de ces événements que Vespasien (r. 69-79) a fait construire ce forum, entre 71 et 75, en choisissant de le vouer à la Paix.
Il ne reste que peu de vestiges du forum, dont une des particularités était de présenter le temple de la Paix non pas au centre de la place, mais dans l'alignement du portique est.
Généralités
Il s'agit du troisième des forums impériaux, après celui de César et celui d'Auguste — Tibère, Claude et Néron, les prédécesseurs de Vespasien, n'ayant pas bâti de telles places. La construction de Vespasien, entreprise de 71 à 75, marque donc le retour à la création à Rome de ces espaces où les citoyens pouvaient se réunir pour leurs activités tant publiques que privées<ref name=":0" />.
Emplacement
On connaît l'emplacement exact de ce forum dans la Rome moderne, il se situe dans l'espace entre la via Cavour et le Colisée, dans le rione de Monti. Il a été construit au nord-est du forum romain<ref name=":0" /> et à l'est du forum de Nerva, à l'emplacement de l'ancien macellum couvert incendié en 64 (qui se trouvait derrière la basilique émilienne<ref>V. ci-dessous le plan des forums impériaux.</ref>) et resté libre de toute construction<ref name=":1">Modèle:Ouvrage</ref>.
Fonction
Vespasien place ce forum sous le signe de la Paix, et non pas d'une divinité dynastique. Dans les faits, cette paix est double: d'une part, la fin des guerres civiles qui ont bouleversé Rome et une bonne partie de l'Italie en 68 et 69, après la mort de Néron; d'autre part, la fin de la Première guerre judéo-romaine, en 70. Vespasien décide donc de placer son règne non pas sous la protection d'une divinité mais sous celle de la Paix, que l'Empire avait retrouvée presque miraculeusement<ref name=":0" />,<ref name=":2">Modèle:Lien web</ref>.
Ruines
Il reste essentiellement une partie du portique à l'angle sud-ouest de la cour, ainsi que la partie du temple qui recevait la statue de la Paix. On peut voir là des restes de pavement
Description
Il s'agit d'un ensemble monumental — dont il ne reste aujourd'hui que de rares vestiges — de Modèle:Unité sur un centaine de mètres<ref name=":0">Modèle:Ouvrage</ref>, agrémenté d'un vaste péristyle (seul le mur ouest, où se trouvait l'entrée, était seulement décoré par une série de colonnes dégagées en avant du mur<ref name=":1" />. La place (si l'on inclut les portiques) est plus large que profonde, ce qui était une innovation. Les colonnes du portique étaient en granit rouge, tandis que le sol de la cour était recouvert de marbres de couleur<ref name=":1" />. La place était aménagée, semble-t-il, en jardin.
En outre, le temple n'était pas, comme c'était l'habitude, placé au centre forum, surélevé et entouré de colonnes; ici, les six colonnes de la façade du temple étaient incorporées au portique est, dont elles se démarquaient simplement par leur hauteur et le fronton qui les surmontait<ref name=":1" />. Le temple lui-même était une salle terminée par une abside, et il se présentait donc, par rapport au portique, un peu comme une exèdre — P. Grimal relève<ref name=":0" /> d'ailleurs qu'il s'agissait plutôt d'une chapelle que d'un temple. À l'intérieur se trouvaient une statue de la Paix, ainsi que les trophées ramenés de Jérusalem par Titus, lors de la prise du Second Temple de Jérusalem. Figuraient en particulier le chandelier à sept branches en or, les Tables de la Loi et des clairons en argent, à côté de nombreuses autres œuvres d'art <ref name=":1" />,<ref>Modèle:Ouvrage</ref>. Des pièces commémoratives émises en 75-76 offrent une représentation de la Paix assise, tenant une palme dans sa main droite<ref name=":2" />.
Le long de ce portique avec l'entrée du temple se trouvait la bibliothèque du forum de la Paix (tabularium) qui contenait les archives de la préfecture urbaine, les plans cadastraux et une série de documents concernant les travaux édilitaires réalisés notamment sous Vespasien puis Septime Sévère ainsi qu'un très grand nombre des ouvrages du médecin Galien. En fait, il s'agissait de deux grandes salles, placées de part et d'autre du temple, qui abritaient pour l'une des ouvrages en grec et pour l'autre en latin<ref name=":2" />.
Forma urbis
Modèle:Article détaillé Sur un des murs extérieurs de la bibliothèque se trouvait la célèbre Forma Urbis Romae (plan cadastral en marbre de Rome), nouvelle édition, commandée par Vespasien, et mise à jour du plan d'Agrippa<ref name=":0" />, exécutée en 73.
En 192, un incendie dévaste le temple de la Paix: le plan en marbre est détruit, et une bonne partie des ouvrages de Galien sont perdus. Le temple est cependant relevé par Septime Sévère, à un moment situé entre 203 et 211. Il réédite une carte en marbre, au 1/240, constituée de 151 plaques rectangulaires disposées sur onze rangées, et mesurant Modèle:Unité sur Modèle:Unité<ref>Modèle:Lien web</ref>. Modèle:Plan des forums impériaux
Le temple de la Paix chez les écrivains romains
Parlant des Modèle:Citation, Pline l'Ancien (m. en 79) demande<ref>Modèle:Ouvrage</ref> : Modèle:Citation. Et de préciser qu'il fait partie des Modèle:Citation
L'historien Flavius Josèphe (m. vers 100, d'expression grecque ) écrit, lui, à propos de la cérémonie du triomphe qui a suivi la fin de la guerre civile et de la guerre contre les Juifs<ref>Modèle:Ouvrage</ref>: Modèle:Citation Et il ajoute:Modèle:Citation blocQuant à Hérodien (m. vers 250 aussi d'expression grecque), il rapporte l'incendie du temple de la Paix de 192. Mais il il relève<ref>Modèle:Ouvrage</ref> tout d'abord qu'on avait là Modèle:Citation Et pourtant, poursuit Hérodien, Modèle:Citation Un événement qui échappait aux lois de la nature et qui était de mauvais augure, note-t-il : Modèle:Citation
Évolution du site
Modèle:Section vide ou incomplète En 526, le pape Félix iV transforme la bibliothèque du côté sud-est en église, qui deviendra la basilique des Saints Cosme et Damien. Il s'agit là d'une des premières réaffectations de bâtiment public au culte chrétien<ref>Modèle:Ouvrage</ref>.
Galerie
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Forums impériaux. À droite, forum de la Paix (cour avec motifs rectangulaires), fermé, à l'est, par le temple de la Paix et les bibliothèques.
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La partie du temple qui recevait la statue de la Paix.
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Fragment de la statue de la Paix qui était dans le temple.
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À gauche de l'entrée, le mur qui portait la Forma Urbis, avec les trous qui servaient à la tenir.
Notes et références
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Voir aussi
Bibliographie
Articles connexes
Liens externes
- {{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} « La basilica dei SS. Cosma e Damiano » sur innamoratidiroma.it Modèle:Lire en ligne. Modèle:Commentaire biblio
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