Isaac
Modèle:Infobox Biographie Isaac (en hébreu : Modèle:Lang (SBL) Yiṣḥāq ; (API) /jisˤħa:q/ : « il rira » ; hébreu moderne : (API) /jitsˈχak/ ; en arabe : Modèle:Lang (DMG) Isḥāq ; (API) /ʔisˈħaːq/) est un prénom masculin d'origine hébraïque. C'est un personnage de la Bible (dans le livre de la Genèse) et il est également mentionné dans le Coran. Isaac est le fils d'Abraham et de Sara, le mari de Rébecca, le père de Jacob et d'Ésaü, et le demi-frère d'Ismaël.
Récit biblique
La naissance
Un jour, alors qu'Abraham a 99 ans, l'Éternel lui apparaît et lui propose de renouveler son alliance par la circoncision<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>. Il lui promet de nombreux descendants, parmi lesquels des rois qui régneront sur le pays de Canaan<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>. Il prédit que sa femme Sara, qui a Modèle:Nombre et n'a pas d'enfant, accouchera dans un an d'Isaac<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>, ce qui fait rire Abraham<ref>Modèle:Réf Bible.</ref> (Sara était jusqu'à maintenant stérile<ref>Gn, 11, 30. </ref>), et que cette alliance passera par Isaac<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>. Un jour qu'Abraham accueille chez lui trois hommes, l'Éternel apparaît, et l'un des étrangers réitère l'annonciation de la grossesse de Sara. Sara l'entend et rit à cette idée<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>.
Isaac naît un an après<ref> Ronald F. Youngblood, Nelson's Illustrated Bible Dictionary: New and Enhanced Edition, Thomas Nelson Inc, USA, 2014, p. 542</ref>. Son nom signifie en hébreu « il rira », ce qui fait référence aux deux épisodes durant lesquels Abraham, puis Sara, rient car on leur annonce que Sara va enfanter<ref>Éditions "Bibliothèque de la Pléiade", premier tome de l'Ancien Testament, note de Édouard Dhorme correspondant à Gn, 17, 17 : "Le verbe [il rit] est une première allusion au nom d'Isaac. Voir encore Gn, 18, 15 ; Gn, 21, 6 ; Gn, 26, 8."</ref>. Il est circoncis à l'âge de huit jours<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>, son père Abraham étant âgé de 100 ans<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>. Isaac grandit, est sevré et Abraham fait un grand festin<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>. Peu après le sevrage d'Isaac, Abraham chasse, sur la demande de Sara, son autre fils Ismaël qu'il a eu d'Agar, pour qu'Isaac n'ait pas à partager l'héritage avec Ismaël<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>.
Le « sacrifice » d'Isaac
huile sur toile réalisée par Le Caravage.
Un jour, Dieu demande à Abraham d'offrir Isaac en holocauste sur le mont Moriah<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>. Abraham fend des bûches, et part avec Isaac, un âne et deux serviteurs<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>. Après trois jours de marche<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>, il dit aux serviteurs de garder l'âne, et qu'il va se prosterner plus loin avec son fils<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>. Il charge Isaac des bûches<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>. Un midrash dit que ces deux serviteurs sont Éliézer de Damas et Ismaël fils d'Agar, et qu'ils se querellent pour savoir lequel des deux va être héritier d'Abraham après la mort d'Isaac<ref>Midrash Sepher Hayashar, édition Lazarus Goldschmidt, Berlin, 1923, pages 76 et 77.</ref>. Sur la route, Isaac demande où est l'agneau qui sera brûlé, et Abraham répond qu'il s'en remet à Dieu<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>. Une fois arrivés, Abraham élève un autel, dispose les bûches et lie son fils au bûcher<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>. Alors qu'il tend la main pour immoler Isaac<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>, un ange, convaincu de la crainte que Dieu lui inspire, crie à Abraham d’épargner Isaac<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>. Un bélier<ref>Thomas Römer, Dieu obscur : Cruauté, sexe et violence dans l'Ancien Testament, éd. Labor et Fides, Modèle:P., extrait en ligne.</ref>, qu'Abraham voit pris au piège dans un fourré, est sacrifié à sa place<ref>Modèle:DEJ, 1996, Modèle:P..</ref>,<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>.
Un passage similaire apparaît dans la mythologie grecque : Athamas de Béotie tend la main pour immoler son fils Phrixos mais Héraclès envoyé par Zeus crie à Athamas d'épargner son fils et le bélier appelé Chrysomallos envoyé par Zeus apparaît alors<ref>Alexander Haggerty Krappe, « La légende d'Athamas et de Phrixos », Revue des Études Grecques, vol. 37, no 173, 1924, pages 381 à 389.</ref>.
Mariage d'Isaac
Sara meurt âgée de 127 ans<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>. Un jour, Abraham, vieilli<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>, demande à son plus ancien serviteur<ref>Modèle:Réf Bible.</ref> de ramener de son pays une femme de sa famille pour Isaac<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>. Le serviteur part pour Aram avec dix chameaux chargés de présents<ref>Modèle:Réf Bible.</ref> et en revient avec Rébecca, une cousine d'Isaac. Dès leur retour, Isaac aime et épouse Rébecca<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>. Isaac est âgé de 40 ans lorsqu'il épouse Rébecca<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>. Puis il enterre son père Abraham avec Ismaël dans la grotte de Makpéla, à côté de sa mère Sara <ref>Modèle:Réf Bible.</ref>. Lorsqu'il a Modèle:Nombre<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>, Rébecca lui donne deux fils jumeaux<ref>Modèle:Réf Bible.</ref> : Ésaü (l'aîné) qui devient un chasseur habile et Jacob plus calme restant sous des tentes<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>. Isaac préfère Ésaü car il aime le gibier<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>.
Pour fuir une famine, Isaac et Rébecca vont à Guérar chez le roi Abimélech<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>. Isaac fait passer Rébecca pour sa sœur<ref>Modèle:Réf Bible.</ref> mais Abimélech s'en rend compte et en fait le reproche à Isaac<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>. Isaac s'enrichit mais les habitants de Guérar le jalousent<ref>Modèle:Réf Bible.</ref> et comblent les puits creusés par les serviteurs d'Abraham<ref>Modèle:Réf Bible.</ref> puis sur la demande du roi, Isaac va habiter dans l'oued de Guérar<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>. Isaac débouche les puits creusés aux jours d'Abraham et comblés par les Philistins<ref>Modèle:Réf Bible.</ref> et en creuse de nouveaux, de plus en plus loin de Guérar, les deux premiers appelés Eseq et Sitna qui sont successivement contestés par les habitants et le troisième appelé Rechoboth qui n'est pas contesté<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>. Il gagne Beer-Sheva, où Dieu lui renouvelle l'alliance conclue avec son père Abraham<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>. Il s'y installe, bâtit un autel et creuse un puits<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>. Abimélech le rejoint et conclut une alliance avec Isaac, qu'il juge béni de Dieu<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>. Des midrashim identifient cet Abimélech à Benmélech fils de l'Abimélech rencontré par Abraham<ref>Midrash Leqah Tobh Genèse, édition Salomon Buber, Vilna, 1880, page 126.</ref>,<ref>Midrash Sépher Hayashar, édition Lazarus Goldschmidt, Berlin, 1923, page 84.</ref>.
Bénédiction d'Isaac
Isaac vieillit et devient aveugle, alors il appelle son fils aîné Ésaü qui s'exécute<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>. Il lui demande de chasser du gibier et de lui faire un plat savoureux car il veut le bénir<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>. Pendant l'absence d'Ésaü parti chasser<ref>Modèle:Réf Bible.</ref> à l'instigation de sa mère Rébecca<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>, Jacob se présente devant Isaac revêtu des vêtements<ref>Modèle:Réf Bible.</ref> et sous le nom<ref>Modèle:Réf Bible.</ref> d'Ésaü, amenant deux bons chevreaux du troupeau cuisinés par sa mère<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>. Isaac reconnaît la voix de Jacob mais se ravise en prenant les mains de Jacob<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>, recouvertes d'une peau de chevreau<ref>Modèle:Réf Bible.</ref> et velues comme celles d'Ésaü<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>. Isaac mange et boit<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>, puis Jacob embrasse Isaac qui reconnaît l'odeur d'Ésaü à ses habits qui exhalent la senteur des champs<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>. Il bénit Jacob âgé de 63 ans<ref>Bible dans la traduction du Rabbinat avec le commentaire de Rachi, traduction Jacques Kohn. Note du verset 9 du chapitre 28 de la Genèse.</ref>, et le fait chef de sa fratrie et de ses biens. Isaac comprend la supercherie de Jacob<ref>Modèle:Réf Bible.</ref> lorsque Ésaü revient de la chasse<ref>Modèle:Réf Bible.</ref> et se présente devant lui pour obtenir sa bénédiction<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>. Ésaü réclame une autre bénédiction<ref>Modèle:Réf Bible.</ref> mais son père Isaac lui dit qu'il vivra de son épée et servira son frère puis que plus tard il brisera son joug<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>.
Isaac et Rébecca n'aiment pas les deux femmes hittites d'Ésaü<ref>Modèle:Réf Bible0</ref>, alliances interdites par le Deutéronome<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>. À l'instigation de Rébecca<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>, Isaac envoie Jacob à Aram, dans la maison de Betouel, épouser une fille de son beau-frère Laban, après l'avoir béni comme successeur d'Abraham<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>.
Isaac meurt âgé de 180 ans à Mambré, près de Hébron et est enterré par Ésaü et Jacob<ref>Modèle:Réf Bible.</ref> dans le caveau familial de la grotte de Makpéla<ref>Modèle:Réf Bible.</ref>. Flavius Josèphe dit qu'Isaac meurt âgé de 185 ans et non pas de 180 ans<ref>Flavius Josèphe, Antiquités judaïques, livre 1, XXII:1.</ref>.
Tradition juive
La tradition juive de la Brith milah veut que l'on soit circoncis à l'âge de 8 jours, comme Isaac.
L'épisode biblique encore appelé sacrifice d'Isaac dans le christianisme est connu dans le judaïsme sous le nom de ligature d'Isaac (עקדת יצחק, 'akedat itshak en hébreu) parce que ce dernier n'a pas été immolé et parce que Dieu ne prononce à aucun moment les mots « tuer » ou « sacrifice ».
D’après Rachi, dans cet épisode, il est écrit que Dieu demanda à Abraham le sacrifice de son fils « unique » en parlant d’Isaac parce qu'il est vraiment le premier-né de sa femme Sara, alors qu'Ismaël n'est autre que le fils d'Agar, la servante égyptienne de Sara. C’est la raison pour laquelle Dieu dit à Abraham « ton fils unique » en parlant du fils (Isaac) de son épouse légitime Sara.
Dans la tradition juive, alors qu'Abraham représente la charité (midat hahessed), Isaac représente la rigueur (midat hadin). Isaac n'a jamais quitté de sa vie la terre d'Israël.
La tradition identifie la grotte de Makpéla, où Isaac est enterré, avec le tombeau des Patriarches qui est un lieu saint du judaïsme.
Isaac dans l’islam
Isaac (Ishaq<ref>Modèle:Ouvrage</ref>) et Ismaël apparaissent plusieurs fois dans le Coran<ref group="note">Voir notamment la sourate XIV, 39, la sourate II, 125-140, et la sourate XXXVII, 112.</ref>, comme deux prophètes. Ils sont cités fréquemment avec Abraham, parfois ensemble et parfois séparés. Dans ce cas (sourates 6,21...), Isaac est cité comme fils d'Abraham et Ismaël est cité parmi d'autres prophètes. Isaac est le fils annoncé à Abraham et le "premier chaînon de sa descendance prophétique"<ref name=":1">Pierre Lory, "Isaac et Ismael", dans Amir-Moezzi, Dictionnaire du Coran, Paris, 2008.</ref>. Néanmoins, sa vie n'est que peu évoquée. Elle n'est, comme celle d'Ismaël, que mineure par rapport à celle d'Abraham, leur père<ref name=":1" />.
Le sacrifice d’un des fils d’Abraham est un sujet particulièrement intéressant. Ainsi, le Coran (ni les hadiths)<ref name=":2">Modèle:Article</ref> ne précise pas le fils concerné. Un débat parmi les exégètes musulmans existe. Tabari considérait que la thèse que ce soit Isaac comme plus sûre mais la majorité des commentateurs y voient Ismaël<ref name=":1" />. A ce propos, Ibn Arabi, étonnamment, cite Isaac comme "sacrifié" dans un ouvrage et Ismaël dans un autre<ref name=":4">Modèle:Article</ref>. L'absence de précision sur le nom de celui-ci dans le Coran pourrait signifier que ce sacrifice a une dimension différente de celui du récit biblique. En effet, dans le Coran, "Le sacrifice n’a pas de conséquences électives ; il n’est qu’un exemple de foi et de soumission à Dieu. Il n’existe nulle mention dans le Coran que les fils d’Abraham donneront naissance à des nations ou à des peuples différents"<ref name=":2" />. Pour Rani, le passage d'Isaac à Ismaël serait lié à la réécriture de la généalogie arabe sous les ommeyades et les abbassides dans le cadre de tensions avec la Perse<ref name=":2" />.
Des inscriptions préislamiques judéo-arabes dans la région d'al-'Ula prouvent l'existence de ce nom d'onomastique arabe. Néanmoins, la forme ’Isḥāq suggère une influence de l'araméen christo-israélien<ref>Dye G., Kropp M., "Le nom de Jésus (‘Īsā) dans le Coran, et quelques autres noms bibliques : remarques sur l’onomastique coranique" dans Guillaume Dye & Fabien Nobilio (éds), Figures bibliques en islam, pp. 171-198</ref>.
Mise en musique
- Giacomo Carissimi a composé une Histoire sacrée: Abraham et Isaac, à cinq voix et orgue
- Marc-Antoine Charpentier a composé une Histoire sacrée: Le Sacrifice d'Abraham (Sacrificium Abrahae), H.402 - H.402 a - H.402 b, pour solistes, chœur, deux dessus instrumentaux, et basse continue. (vers 1681)
Bibliographie
- Xavier Tilliette, Les philosophes lisent la Bible, Cerf, 2001, prix du Cardinal Grente de l'Académie française.
Notes et références
Notes
Références
Annexes
Liens vers le récit biblique
Livre de la Genèse
- Chapitre 18 (1-15) : Chênes de Mamré, annonce de la naissance d'Isaac.
- Chapitre 21 : Naissance d'Isaac, conflit de Sara avec Agar et Ismaël, promesses de Dieu envers Ismaël.
- Chapitre 22 : Sacrifice d'Isaac, renouvellement de l'alliance.
- Chapitre 24 : Mariage d'Isaac et de Rebecca.
- Chapitre 25 : Fin de la vie d'Abraham, naissance de Ésaü et de Jacob, vente du droit d'aînesse.
- Chapitre 26 : Famine, Isaac craint pour sa vie et fait passer sa femme pour sa sœur auprès d'Abimélec, mariage d'Ésaü.
- Chapitre 27 : Jacob trompe son père avec la complicité de sa mère, bénédiction du fils ainé sur Jacob, Ésaü veut tuer son frère Jacob.
- Chapitre 28:1-9 : Rivka, la femme d'Isaac, envoie Jacob se réfugier chez Lavan son oncle.
- Chapitre 35:27-29 : Mort d'Isaac.
Liens vers les Parasha
- Vayera, וירא Genèse 18:1-22:24.
- Haye Sarah, חיי שרה Genèse 23:1-25:18.
- Toledot, תולדות Genèse 25:19-28:9.
- Vayetze, ויצא Genèse 28:10-32:3.
- Vayishla'h, וישלח Genèse 32:4-36:43.
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