Lion dans la culture
Le lion est un animal récurrent en symbolique, qui se retrouve par conséquent dans la fable, en héraldique, en sculpture et en peinture dans la civilisation occidentale.
Il évoque la majesté, la monarchie, la force, la suprématie. Dans plusieurs cultures, le lion apparaît comme le roi des animaux.
Le lion dans les différentes cultures
Civilisations antiques
Dans les civilisations moyen-orientales (sumérienne...), le lion garde le temple ; certaines le représentent combattant l'homme ou s'entre-combattant.
Tradition israélite
Le lion est le symbole de la tribu de Juda, dont sont issus les rois de Juda et les rois d'Israël de lignée davidique. Selon la tradition juive, le messie doit descendre de la famille de David.
Le lion est également le symbole de la force dans l'énigme posée par Samson aux Philistins dans le Livre des Juges (Modèle:Réf Bible).
Le symbole du lion est également présent dans la prophétie d'Ézéchiel appelée les « quatre Vivants ».
Tradition chrétienne
Dans l'œuvre du cardinal de Brandebourg, le lion symbolise saint Jérôme, traducteur de la Bible, et à qui est rattachée la légende du lion et de l'âne relatée dans la Légende dorée. D'autres saints, tel Gérasime du Jourdain, tissent une relation de confiance avec l'animal.
Le lion a une image polysémique ; il a plusieurs valences, plusieurs sens.
Tantôt il est le substitut positif. Modèle:Pas clair
Tantôt le lion a une connotation négative et est associé à l'orgueil et au démon : dans un certain passage, Satan déambule tel un lion cherchant une proie à dévorer (Modèle:Réf Bible).
Dans le psaume 21 de la Vulgate : Salva me ex ore leonis, et a cornibus unicornium humilitatem meam, « Sauve-moi de la bouche des lions, et de la corne de la licorne qui m'humilie »Modèle:Par qui.
À l'époque romaine, pendant les persécutions, les chrétiens sont jetés aux lions, Modèle:C'est-à-dire.
Au Moyen Âge cependant, le lion garde une valeur positive, comme l'atteste par exemple le surnom de Richard « cœur de Lion ». Ce symbole est très souvent utilisé par les ordres de chevaliers. Il signifie pour eux le courage et la vaillance. Chrétien de Troyes écrit d'ailleurs Yvain ou le chevalier au Lion, parlant à un moment d'un combat entre un lion et un serpent. Le chevalier prend le parti du lion et le sauve. Le lion le suit alors durant toute l'histoire.
Tradition birmane
En birman, le lion (chinthe, Modèle:LangModèle:Efn,
- REDIRECT Modèle:Prononciation API ; môn Modèle:Lang,
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- REDIRECT Modèle:Prononciation API)<ref>Modèle:Ouvrage</ref>,<ref name=":0">Modèle:Ouvrage</ref> apparait dans les représentations sous forme stylisée<ref>Modèle:Ouvrage</ref>,<ref>Modèle:Ouvrage</ref>. Leurs statues stylisées communément présentes à l'entrée des stûpas et temples bouddhistes en Birmanie et dans d'autres pays d'Asie du Sud-Est. Presque toujours par paire, il a pour fonction de protéger la pagode.
Le Chinthe, respecté et aimé des Birmans, figurait dans la décoration des trônes de leurs rois. Avant l'introduction des pièces de monnaie, certains des poids de bronze utilisés pour peser les marchandises étaient en forme de Chinthe<ref>Shwechinthe Birmans</ref>. Aujourd'hui encore, un Chinthe figure sur les armoiries de la Birmanie, sur les billets en kyat (la monnaie birmane) et sur le drapeau de la Région de Sagaing.
Il existe une version mythologique du Chinthe mi-homme mi-lion qui porte le nom de Manussiha.
Le symbole du lion dans l'art
Modèle:Article détaillé Modèle:Section vide ou incomplète
En héraldique
Modèle:Article détaillé Modèle:Section vide ou incomplète
Notes et références
Notes
Références
Annexes
Articles connexes
- Lion
- Lion dans l'art
- Liste de lions célèbres ou imaginaires
- Simb Gaïndé ou la danse du faux lion
- Lion gardien chinois
- Danse du lion
Bibliographie
- Le roi et le lion d'Elena Cassin sur le portail Persée
- Modèle:Article
- Roberto Manescalchi Il Marzocco / The lion of Florence. In collaborazione con Maria Carchio, Alessandro del Meglio, english summary by Gianna Crescioli. Grafica European Center of Fine Arts e Assessorato allo sport e tempo libero, Valorizzazioni tradizioni fiorentine, Toponomastica, Relazioni internazionale e gemellaggi del comune di Firenze, novembre, 2005.
