Pic d'Adam
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Le pic d'Adam (singhalais Sri Pada (« noble pied ») ou Samanala-kanda (« pic de Modèle:Lien »Modèle:Sfn), tamoul Sivanolipatha Malai, arabe Al-Rohun) est un des sommets les plus importants de l'île du Sri Lanka. Conique et haut de Modèle:Unité, il est considéré comme un lieu saint par les hindous shivaïtes, les bouddhistes et les musulmans, qui en ont fait un lieu de pèlerinage.
Situation
Il est situé au sud-ouest de l'île, dans le district de Ratnapura, à une quarantaine de kilomètres au nord-est de Ratnapura. La petite ville de Nuwara Eliya, dans le district voisin, sert souvent de base à son ascension.
Le pic d'Adam n'est cependant pas le point culminant de l'île, qui est le mont Pidurutalagala, avec Modèle:Unité.
Le pic d'Adam est important car il constitue le principal nœud hydrographique du Sri Lanka, quatre des principaux fleuves de l'île, dont le Mahaweli, le plus long, prenant leur source sur cette montagne et se jetant dans la mer sur les côtes est, ouest et sud-estModèle:Sfn. En outre, les régions situées au sud et à l'est de la montagne produisent des pierres précieuses - émeraudes, rubis, saphirs, etc. - qui ont fait la renommée de l'île et lui ont valu son ancien nom de Ratnadvipa, île des gemmesModèle:Sfn.
Pèlerinage
Le sommet doit sa célébrité avant tout à une cavité de presque deux mètres, creusée dans la roche, que l'on trouve à son sommet, et qui est censée être une empreinte de pas. Celle-ci est tenue par les hindous, les bouddhistes et les musulmans comme la trace laissée respectivement par Shiva, Bouddha et Adam.
Les pèlerins de ces différentes religions, et même des chrétiens, gravissent ainsi les milliers de marches (entre Modèle:Nombre<ref name=":4">Sri Lanka, Éd. Lonely Planet, 2015, Modèle:P., 28, 167.</ref> et Modèle:Nombre<ref>Sri Lanka, Le Routard, Paris, Hachette, 2018, 415 p. Modèle:ISBN, Modèle:P..</ref>) qui mènent au sommet afin de vénérer cette relique. Cette ascension dure plusieurs heures et se fait généralement entre les mois de décembre et d'avril ou mai<ref name=":4" />. Les pèlerins — auxquels se mêlent souvent de nombreux touristes — partent tôt, de façon à l'atteindre pour le lever du soleil, ce qui permet de voir également la forme triangulaire de l'ombre produite par le sommet balayer la campagne environnante.
Une empreinte à l'origine multiple
Les hindous voient dans l'empreinte la trace du passage de Vishnu, ou encore de Shiva<ref name=":3">Modèle:Lien web</ref>. Pour les musulmans<ref name=":2" /> il s'agit de l'empreinte que laissa Adam, lorsqu'il sortit du Jardin d'Éden et posa le pied sur l'île de Ceylan — symboliquement très proche du Paradis. De là, le nom de la montagne : pic d'Adam.
Pour les bouddhistes, c'est là l'empreinte du pied (le gauche, précisent certains<ref name=":3" />) de Bouddha (buddhapada). Selon une croyance locale, le Buddha aurait volé à travers les airs d'Inde au Sri Lanka, où il serait descendu dans le but d'y enseigner le Dharma. Selon les Sri-Lankais, il s'agirait là de sa troisième visite dans l'île<ref name=":2">Modèle:Ouvrage</ref>.
L'Anglais Robert Knox — qui a vécu sur l'île entre 1659 et 1679 — note, lui, dans son Historical Relation of the Island Ceylon in the East-Indias publié en 1681 que Modèle:Citation<ref name=":2" />,<ref>Robert Knox, An Historical Relation of Ceylon : Together with Somewhat Concerning Severall Remarkeable Passages of my Life. Glasgow, 1911, p. 193 Modèle:Lire en ligne</ref>.
Quant à Marco Polo, il avait précisé<ref name=":1" /> à la fin du Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle que, selon les musulmans, sur le pic Modèle:Citation, tandis que Modèle:Citation
Du côté des chrétiens, les colons portugais (à moins qu'il ne s'agisse d'autres chrétiens, sans qu'on puisse en dire plus) essayèrent de christianiser la légende en faisant de l'empreinte celle du pied de saint Thomas<ref>Modèle:Lien web</ref>,<ref name=":3" />. Mais il pourrait également s'agir de celle de Josephat, sorte de version christianisée de Bouddha, bien connu dès le Moyen Âge à travers la légende de Barlaam et Josaphat. C'est ainsi que l'historien et poète portugais Manuel de Faria e Sousa (1590-1649) écrit dans Asia Portuguesa<ref>D.S. Lopez Jr., From Stone to Flesh. A Short History of the Buddha, 2013, Modèle:P. (traduction de la version en anglais par J. Stevens, Londres 1695, telle que citée par Lopez ; ci-après, la version originale). Modèle:Lire en ligne</ref> (« l'Asie portugaise ») que les indigènes tiennent l'empreinte pour Modèle:Citation Et il poursuit : Modèle:Citation
Ibn Battûta est le premier à relater l'ascension du sommet<ref>Modèle:Ouvrage</ref> — appelé selon lui Sarandîb<ref name=":0">Voyageurs arabes : Ibn Fadlân, Ibn Jubayr, Ibn Battûta et un auteur anonyme (textes traduits, présentés et annotés par Paule Charles-Dominique), Paris, Gallimard, coll. « Bibliothèque de la Pléiade », 1995, LVII - 1409 p. Modèle:ISBN, Modèle:P.</ref> —, qu'il a entreprise en 1344. Il confirme la présence de chaînes de fer installées comme main courante, déjà mentionnées par Marco Polo<ref name=":1">Modèle:Ouvrage</ref>. Il décrit ainsi l'empreinte du pied<ref name=":0" /> :
-
Pèlerins gravissant le pic d'Adam. Gravure tirée de l'Histoire générale des voyages d'Antoine François Prévost, 1747-1780.
-
Plan du sommet du pic. En (a), l'empreinte ; en (d), plan au sol du sanctuaire dédié à l'empreinte. William Skeen, 1870.
Tourisme
La montagne est une importante attraction touristique, en particulier lors de la saison des pèlerinages qui dure de décembre à la mi-avril ; le pic fait partie des vingt sites à ne pas manquer, selon Lonely Planet<ref name=":4" />. Si janvier et février sont les mois les plus animés, un des moments les plus forts est celui de la fête de Vesak, à la mi-mai. Entre ces dates, le pic et le temple du sommet sont déserts et, entre mai et octobre, la montagne disparaît souvent dans les nuages<ref name=":4" />.
Aujourd'hui, l'empreinte du pied est abritée dans un petit temple<ref name=":4" />.
Bibliographie
- Modèle:Ouvrage
- {{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} C. A. Gunarwardena, « Adam's Peak (Sri Pada) », in Encyclopedia of Sri Lanka, New Dawn Press, New Delhi, 2006 (Modèle:2e éd.), Modèle:P. Modèle:ISBN
- Modèle:Ouvrage
- Modèle:Article
- Modèle:Ouvrage
Notes et références
Voir aussi
Lien externe
- {{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} « The Lessons From Adam's Peak » (article de blog de voyage qui présente de nombreuses photos du parcours) sur tuljak.com Modèle:Lire en ligne
- {{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Song of Ceylon, de Basile Wright, film documentaire de 1934, en quatre parties (39') sur youtube.com. La première (jusqu'à 10'56'') est consacrée au pèlerinage bouddhiste sur le pic d'Adam. Modèle:Voir en ligne
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