Rūpa

Modèle:Homonymes Rūpa (en pali et sanskrit ; devanāgarī : रूप) , signifie Modèle:Citation ou Modèle:Citation, et renvoie à différents concepts de la philosophie indienne dans l'hindouisme et le bouddhisme. Il est souvent associé au nom ou esprit (nāma, cf. nāmarūpa) comme un des deux constituants des êtres dans le Vedānta. Perçu par l’œil ou le sens de la vue (cakṣus), il est à la fois la forme et la couleur dans le Sāṃkhya. Dans le bouddhisme, il est l'un des cinq agrégats (skandha) de l'ego.

Dans l'hindouisme

Sāṃkhya

Dans le Sāṃkhya, la forme/couleur (rūpa) est l'objet de perception (tanmātra) en relation avec l'organe des sens (jñānendriya) appelé « œil (cakṣus) »<ref>Cet élément rudimentaire subtil est produit par l'organe interne désigné par ahaṃkāra et est la cause productrice du mahābhūta tejas (Feu)</ref>.

Vedānta

Modèle:... Dans un sens étendu il est avec nāma (le nom) un des deux éléments fondamentaux constituant des êtres<ref>« L’être individuel est regardé, dans son ensemble, comme un composé de deux éléments, qui sont appelés respectivement nâma, le nom, et rûpa, la forme ; ces deux éléments sont en somme l’« essence » et la « substance » de l’individualité [...] Nous devons ajouter que la distinction que nous venons d’indiquer, bien qu’analogue à celle de l’âme et du corps chez les Occidentaux, est loin de lui être rigoureusement équivalente : la forme n’est pas exclusivement la forme corporelle...» (Introduction générale à l'étude des doctrines hindoues, René Guénon, 1973, Chap. VI)</ref>.

Le terme Māyāvi-rūpa désigne la forme-illusoire, telle celle que revêtent les personnages de nos rêves. Il est symboliquement utilisé pour illustrer l'impermanence de notre individualité (ahaṃkāra) au regard du Soi véritable (ātman).

Dans le bouddhisme

Rūpa, un des cinq agrégats de l'ego

Rūpa est d'abord le concept de la forme ou de l'apparence et par conséquent du corps dans la philosophie du bouddhisme. C'est l'un des cinq agrégats skandha qui constituent l'ego<ref>Définition provenant de The Sanskrit Heritage Dictionary de Gérard Huet (INRIA).</ref>. Et, parmi ces agrégats, rūpa est le seul qui soit physique, puisque les quatre autres agrégats sont psychiques.

Le corps peut être décrit selon deux aspects.

Physique existant

Le physique existant consiste en l'élément terre, l'élément feu, l'élément eau et l'élément vent. Cependant, il est souvent considéré que ces quatre éléments se réfèrent plutôt à des caractéristiques (à ne pas confondre avec les trois caractéristiques) : celles de solidité, de fluidité, de chaleur et de mouvement. En tant que tels, le physique est associé à différentes parties du corps selon l'élément que l'on considère, dans la méditation qui a pour objet le corps mais qui vise à la ekkagata (c’est-à-dire dans la méditation samatha par opposition à la pratique de vipassana).

Élément terre

Cheveux, poil, ongles, dents, peau, chair, ligaments, os, moelle osseuse, reins, cœur, foie, membrane, rate, poumons, tube digestif, attache du tube digestif, contenu de l'estomac, fèces et cerveau.

Élément eau

Bile, flegme, pus, sang, sueur, graisse, larmes, sébum, salive, mucus, synovie et urine.

Élément feu

Fièvre, vieillissement, sensation de brûlure et digestion.

Élément vent

souffles montants, souffles descendants, souffles abdominaux, souffles intestinaux, souffles qui suivent les membres et inspir-expir.

Physique saisi

Le physique saisi est considéré comporter vingt-quatre aspects, à savoir l'œil, l'oreille, le nez, la langue, le corps, les apparences visibles, les sons, les saveurs, la féminité, la virilité, la vie, le cœur-support, les indications corporelles et vocales, l'élément espace, la légèreté, la souplesse, la maniabilité, l'agrégation, la prolongation, le vieillissement, l'impermanence et les aliments en bouchées.

Ce qui est matériel

Monde matériel subtil

• Voir Monde de la forme

Rupa Loka désigne le monde matériel : il s'agir de l'un des mondes qui constituent le saṃsāra.

Sphère physique

• Rupavacara (à rédiger)

Groupe corporel

(Rupakalapa)

Objet

Ruparammana (voir salayatanas)

Notes et références

<References />

Voir aussi

Lien externe

• Maha-hatthipadopama Sutta : Modèle:Lien brisé