Zayanes

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Modèle:Infobox Groupe ethnique

Les Zayanes (en berbère: ⴰⵥⴰⵢⵢⵉ, pl. ⵉⵥⴰⵢⵢⴰⵏ iẓayyan) constituent une ethnie berbères : les Aït Oumalou (littéralement « les fils de l’ombre » — c’est-à-dire habitant sur le côté nord et boisé du Moyen Atlas central, qu’il ne faut pas confondre avec les Aït Oumalou d'Algérie) du Maroc<ref>Modèle:Ouvrage</ref>, au Moyen Atlas, au centre du Maroc dans une zone anciennement nommée Fazaz. Le peuple zayane est réputé pour son attachement à la terre ancestrale, à son organisation sociale rudimentaire et son indépendance, depuis l'installation de ce peuple vers le Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle et sa ténacité guerrière, contre les différentes expéditions organisées par les sultans Almoravides et Alaouites dans le cadre de pacification des tribus berbères en perpétuelle révolution contre le pouvoir central du Makhzen. Le contingent Zayane avait démontré sa qualité combative lors de la colonisation sous la conduite de Mouha Ou Hammou Zayani. C'est ainsi qu'ils ont empêché les colons de s'emparer facilement de Khénifra. Malgré la défaite française dans la bataille d'Elhri, le Modèle:Date-<ref>Le massacre d'un détachement Français</ref>, les stratèges de la colonisation furent déterminés à ne pas abandonner la lutte contre les Zayanes, qui constituaient une poche de résistance contre le colonisateur. Ce bastion de la rébellion inquiétait les troupes françaises qui, au début de la campagne du Maroc <ref>Étapes de la pacification au Maroc voir la carte</ref>(1907-1914), évitaient d'entrer en confrontation directe avec le contingent des Zayanes selon les instructions du général Lyautey et d'autres chefs militaires comme Charles Mangin<ref>Journal des marches et opérations de la Modèle:2e du Modèle:1er Régiment d'Artillerie de Montagne pour la période du 6 septembre 1912 au 16 octobre 1913, Charles Mangin </ref> qui ont mené la campagne du Maroc. Vu la combativité des Zayanes, qui finalement ont cédé devant la machine de guerre coloniale<ref>La conquête du Maroc et le plan d'action contre les Zayans</ref> sous le commandement du général Henrys<ref>Opération défensives sous le commandement du général Henry's</ref>, il s'était avéré stratégiquement utile de soumettre les tribus avoisinantes du Moyen Atlas: Ichkern, Ait Ouirra (berbères d'El Ksiba, dont le célèbre chef Mouha Ou Saïd Ouirra), Aït M'Guild, Béni M'Tir, les Aït Seghrouchens, ...) Le nom Zayane fut d’abord celui d’une tribu originaire de Khénifra, aujourd’hui il désigne l’ensemble des amazigh du Moyen Atlas de Imouzzer Kandar jusqu’à Azilal en passant par Ifrane, El Hajeb, Azrou, Khénifra, Midelt, Béni Mellal, Imilchil, Khémisset etc.Modèle:Référence nécessaire

Histoire

Il n'est pas aisé de déterminer l'origine des Zayanes<ref>Hypothèse sur l'histoire des berbères</ref>, par manque de sources historiographiques des Zayanes eux-mêmes et des chroniqueurs du Moyen Âge. Certains manuscrits, notamment d'Ibn Khaldoun, mentionnent l’existence d'ethnies amazighes peuplant le contrefort moyen atlasique, appartenant à la branche berbère dite Sanhadja. Le géographe Al Idrissi avait mentionné les Ait Oumalou <ref>Ait Oumalou</ref>(X siecle) dont les Zayanes font partie. Cette population habitait Fazaz depuis le Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle<ref>Archives marocaines Page 3</ref>.

  • Selon la description de Charles de Foucauld dans son livre de référence La reconnaissance au Maroc<ref>La reconnaissance au Maroc Charles de Foucauld</ref>, « les Zayanes sont nomades de race Atlante et forment une tribu très puissante, ils occupent un territoire borné par les Zaërs, Zemmours, Beni M'Guild, les Ichkern et par Tadla. »
  • Selon des manuscrits trouvés à la Zaouia de Sidi Boukil, les Zayanes vivaient en nomades vers l'an 1004 dans les plaines d'Ighf Aman au Nord-Ouest de l'actuelle ville de Rich, il existe encore une colline qui porte leur nom, Abekhar Taourirt n'Izayan.

Les Zayanes se répartissent en deux grandes tribus :

  • Ait Harkat : composé lui-même de 6 tribus: Aït Lahcen Ousaïd, (composée des sous-tribus Aït Bouho, Aït Khouya, Aït Moussa, Aït alla, ait bajji Aït benichi, « ait chard », « ait maï », « ihbarn », « ait hadou ou hamou », « ait bouhmad. »
  • Ait Krad : tribu composée d'Ait Boumazoughe; Ait Ammou Aissa, Ait Boumzil et Aït Bouhadou.

Ces grandes tribus appartiennent à la confédération d'Aït Oumalou qui comprend aussi Aït Boukhayou et Bouhssoussen. Enfin, la tribu des Aït Sgougou connue sous le nom des « Zayans d'Oulmes<ref>Les zayans d'Oulmès- Archives berbères page 265 volume 1, fascicule 4</ref> », représentée par la tribu Aït Amar <ref>Création de la Djemaa Ait Amar en 1920 par décret </ref>, commandée par Mouhand Aquebli nommé caid pour rivaliser avec Mouha ou Hammou Zayani <ref>Ies Izayane d'Oulmes Page 265</ref> (région amputée au territoire Zayane depuis la colonisation, elle est rattachée aux Zemmours). La tribu Zayane, qui gravite autour de Khénifra se compose des sous-tribus les plus représentatives:

  • Aït Alla (Laffija...) ;
  • Aït Benichi ;
  • Aït Khouya (taghat, ment...) ;
  • Ait bajji (sidi lamine...) ;
  • Aït Bouhou, de Talat Oumadgoun et de Taabit, et de lougaïda... ;
  • Aït Moussa sous-tribu de Mouha Ou Hammou (lougaida, talat oumdgoun...) ;
  • Aït Chard, d'Assoul ;
  • Aït Maï (ziyaar, sghnana...) ;
  • Aït Boumazzoughe, (ajdir, tandra...) ;
  • Aït Bouhamad (Ouzaghar), (talhnant...) ;
  • Ihbbarn (sidi amar, tabaynout....) ;
  • Aït Boumzil (ajdir, lbarj....) ;
  • Aït Ammou aissa (tadart n'ait ammou assa, tkhoulan, ajdir...) ;
  • Ait Haddou Ouhammou (aguelmous....) ;
  • Aït Bouhaddou... (sidi amar, bouwzal....).

Le siège administratif était Khénifra à Tiddar Ezayane sous la tutelle du service des affaires indigènes du temps de la colonisation. Parmi les Zayanes s'ajoutent des confréries d'origine maraboutique, les Chourfas, installés en tant que réfugiés pour des raisons politiques, ce sont des anciens soldats du roi [[Hassan ben Mohammed|Moulay El Hassan {{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | Ier{{#if:|  }} }}]] venus aider les Zayanes contre la tribu Ichkern El Kbab; leur intervention entre dans le cadre de la lutte contre la confrérie de Sidi Ali Amhaouch (1844-1918).

Ils sont protégés et respectés, tradition d'hospitalité oblige. Ces tribus sont éparpillées dans le territoire zayane. Il s'agit des Bouaazaouine installés à Kaf N'sour, à côté, les M'barkiines à Moulay Bouazza, des Chourfas Alaouites (descendant du Sultan Mohammed Ier du Maroc) de Taskart à Modèle:Unité de Khénifra, les Aït Nouh dans le territoire d'Aït Chart, les Imrabten à M'Rirt, les Aït Sidi Ali Amhaouch, les Aït Sidi Bennaceur à Elkbab, les Aït Sidi Yahyia Ou Youssef à Tounfit, les Ali Ouammar à Krouchen. Ces tribus sont d'origine arabe mais berbérisées au fil du temps.

Confédération d'Aït Oumalou

Amalou (Imoula au pluriel) est un mot pan-berbère<ref>Le termes Amalou</ref> qui signifie "l'ombre". Il s'agit donc d'un toponyme utilisé pour désigner les peuplements Amazighes du moyen Atlas Central, qui habitent le «versant ombrageux» du contrefort moyen atlasique central, un milieu escarpé, boisé aux accès difficiles et au climat rude qui forgera le tempérament tenace de la personnalité Amazighe. Les Ait Oumalous étaient réputés indomptables, avides d'indépendance démesurée, ce qui explique leur haine envers des facteurs étrangers à leur communauté.
Dans l'organisation sociale berbère, le terme confédération désigne la réunion de plusieurs tribus, cette confédération n'a ni la communauté d'origine, ni l'unité suffisante pour constituer un rouage administratif fixe et durable. Cela est si vrai que la langue berbère n'a pas réservé un mot spécial pour désigner la confédération. Elle subit forcément les fluctuations de la politique locale, influencée par des facteurs extrinsèques à savoir l'autorité des sultans, des Zaouias et l'ambition des chefs locaux (voir le cas de Mouha ou Hammou Zyani). Généralement des raisons politiques seules déterminent les tribus à se grouper en confédération.
Il n'est pas aisé de faire une classification claire des tribus du moyen Atlas qui relèvent de la confédération des Ait Oumalou<ref>Ait Oumalou:Coutumes du Maroc</ref>.

La fameuse confédération d'izayanes comprend quatre tribus: les izayane supérieurs (aït khouya, aït boho, aït alla, aït moussa, aït benichi, aït boumzil, aït ammou aissa, aït mai, aït chard, ihbarn, aït hadou ou hamou, aït bajji, aït boumazough, aït bouhmad) les aït bouhadou, les aït sgougou (imrabden) et les ibouhsousn.

  • La confédération Beni M'guild (Ayt Myill, grande tribu Amazighe occupant une aire géographique prenant en écharpe le Moyen Atlas Central, depuis la vallée de la Haute Moulouya jusqu'aux plateaux situés au Sud de Meknés).
  • La confédération Ait Youssi<ref>Aire géographique des Ait Youssi</ref>
  • Confédération Idrassen, Beni M'Tir, tribu composée des fractions suivantes :

- Aït Boubidman
- Aït Harxallah
- Aït Ouallal
- Aït Na'man
- Aït Hammad
- Aït Lahsrn ou Ch'aib
- Aït Sliman
- Aït Ayach
- Aït Bou Rzouicn
- IqeJdarcn<ref>Études d'Histoire Modèle:N°3</ref>:

Ces trois confédérations, avant le débarquement des colons français, étaient en perpétuelle lutte pour les pâturages et les points d'eaux et à cause des infractions coutumières touchant à l'honneur de la tribu — c'est ce qu'on appelle les guerres inter-tribales. Faute de gouvernement central organisé, ces trois confédérations vivaient dans l'anarchie — autrement dit Siba. Cette instabilité sociale découle de l'environnement politique international et dure depuis la chute du royaume mauresque d'Espagne. Depuis lors, on assiste à de grands mouvements en masse des populations. Le Maroc est devenu la cible privilégiée des nouvelles puissances européennes montantes, notamment l'Espagne, le Portugal et la France, qui cherchent à disloquer le Maroc à partir du Modèle:Lien siècleModèle:Vérification siècle, et jusqu'au Modèle:Lien siècleModèle:Vérification siècle. Les populations berbères, surtout celles du Moyen Atlas, se retirent dans les contrées difficiles d'accès, ce qui défavorisera leur développement à tous les niveaux.

Répartition géographique des Zayans

Fichier:Espace-vital-zayane.jpg
Espace vital des Zayans

Les tribus des Zayanes vivent au sein du Moyen Atlas<ref>Tribu Zayane Aire géographique Zayane</ref> dans la région de Khénifra. Ils ne connurent pas de stabilité sociale avant la colonisation française, ceci à cause des guerres intertribales. Ils sont en perpétuel déplacement à la recherche des pâturages ; à noter qu'ils ne pratiquent pas l'architecture, leur habitation traditionnelle étant la tente tissée en poil de chèvre ou de chameau (Akham). Les tribus Zayanes occupent l'espace géographique du bassin d'Oum Errabia et la forêt d'Ajdir Izayane.

Limites

La confédération Zayane est un groupement de tribus berbères dont la zone d'habitat a comme limites approximatives <ref>Ces limites sont données d'après le travail fourni par le capitaine Marrot -Archives berbères,volume II,fascicule III 1917</ref>:

  • 1° Au nord, une ligne entre l'oued Grou et le Bouregreg passant vers Aïn Skhoun;
  • 2° Au nord-ouest et à l'ouest, le tracé du Grou Moyen (oued);
  • 3° Au sud, une ligne partant du oued Srou (Teskert- Elhri), jalonnée par le djebel Bou Guergour, coupant l'Oum Errabiaa au niveau de Tameskourte et aboutissant en face au djebel Hadid;
  • 4° Au sud-est et à l'est, le plateau de Mezgouchen, le Haut Srou (oued) et la ligne allant des sources du Srou à celles de ГОum Errabiaa et de là au plateau de Zguit en englobant les Aït Sgougou et les tribus d'Oulmès.

Cette étendue emprunte ses éléments à la fois au Moyen Atlas, au Haut Atlas et déborde un peu sur la Meseta marocaine.

Génétique

Les prélèvements ADN attestent la présence du chromosome appelé Haplopgroupe E1b1b (Y-ADN) Haplogroupe E selon M. Vermeeren: "Il est le plus présent chez les Berbères du Maroc, en Algérie, en Libye ou en Tunisie.

Répartition des Berbères en Afrique du Nord

Répartition des Berbères en Afrique du Nord.

        Rifains         Chenouis
        Tamazights         Kabyles
        Chleuhs         Chaouis
        Zenagas         Infusen
        Touareg         Berbères des Oasis

Société

Chez les Berbères, le territoire est une composante essentielle dans la construction de l'identité aussi bien individuelle que collective. Les personnes s'assimilent presque toujours au territoire. Bien que l'identité Zayani fut initialement forgée dans les montagnes du moyen Atlas et non sur les plaines d'Azaghar aux températures clémentes en hiver.
Les tribus ou les confédérations sont en général groupées en sorte de républiques oligarchiques fédératives où la Djemaa, le conseil des anciens et des notables, organe politique, judiciaire et administratif, dirige les destinées du groupe et des individus, d'après les règles orales d'un antique droit coutumier, l'Izerf. La société Zayane est organisée selon le principe patriarcal, reposant sur l'inégalité des sexes, le père joue un rôle primordial au sein de la famille, sans négliger le rôle de la femme qui bénéficie de certains avantages au sein de la famille. Avant la colonisation, la femme avait joué un rôle non négligeable au cours des batailles contre le colonisateur, un exemple étantt la femme de Mouha Ou Hammou Zayani, Itto, qui avait réellement participé, comme toutes les femmes Amazighes, à la résistance contre le colonisateur. Elles approvisionnaient en eau et en nourriture les combattants, chargaient les fusils et remplacaient parfois les morts au front. Elles marquaient aussi ceux qui fuyaient les combats, avec du henné pour les ridiculiser et les marginaliser, les épouses des déserteurs n'ayant pas accès aux puits et aux sources.

Le système judiciaire

Le système judiciaire, «la justice berbère <ref>Le droit coutumier amazigh au Maroc</ref>» étant le 'Orf' ou Azref<ref>C'est quoi Izref ?</ref> ou Izref <ref>La justice coloniale des « berbères » et l’État national au Maroc</ref> (droit coutumier qui coexiste à côté du charaâ). L'assemblée des Amghars, personnes âgées et expérimentées connaissant bien les rouages de la tribu, constitue la Jamaâ qui est la référence judiciaire du 'Orf'<ref>Droit coutumier amazigh</ref>. L’attachement des Berbères à cette institution est remarquable. Chez un grand nombre de leurs tribus, elle constitue la seule loi connue, la seule règle observée.
La société Zayane est bien structurée. À chacun de ses membres est assignée une tâche à accomplir. Traditionnellement, elle ne connaît pas le féodalisme proprement dit mais l'individu reste esclave de son clan, celui-ci à son tour est esclave des notables. À la suite de l’établissement du protectorat une nouvelle classe de propriétaires terriens voit le jour en guise de récompense à leur collaboration avec les colons, au détriment des populations insoumises.

Culture

Arts et traditions équestres

Le cheval représente une icône dans la culture Zayane, avant la colonisation on estimait le nombre de barbes à 20.000.

Les Zayanes font partie d'une grande tribu berbère semi-nomade <ref>notes sur le pays Zayan page 376</ref>du Moyen Atlas pratiquant la transhumance deux fois par an Les Zayanes vivent dans les montagnes de la grande cédraie d'Ajdir Izayane jusqu'à Bejaâd (Boujaad), frontière des tribus arabophones. La tribu zayane est nomade et se déplace deux fois par an: en hiver vers l'Azaghar où les conditions climatiques sont clémentes, en été vers la montagne (djebel). Modèle:Article détaillé

Culture vestimentaire

  • Hommes
  • Femmes

Habitation

Depuis des temps reculés, les Berbères en général, comme les Zayanes, habitaient dans des tentes tissées en fibres de poils de chèvres. Elles sont hermétiques et supportent les hivers les plus rigoureux. Le mode d'habitation des berbères du Moyen Atlas diffère de celui du Haut Atlas, dont les habitants logent dans des maisons groupées en village dits Ksours<ref>L'habitat chez les chleuhs du Haut Atlas</ref>.

Fichier:Maison-berbère-en-dur.jpeg
Maison en pisé Zayane

Le mariage

Langue

Modèle:Article détaillé

Le zayane (tazayit)<ref>Dialecte des Zayanes et Ait Sgougou 1924 par V Loubignac </ref>, est une variante de tamizight<ref>Langue et littérature berbère</ref> parlée au Moyen Atlas, appartenant au groupe des langues chamito-sémitiques, qui comprend également les groupes sémitique, couchitique (Afrique de l'Est), l'égyptien ancien et, avec un degré de parenté plus éloigné, les langues tchadiques (haoussa).
Quant à l’écriture des Zayanes d'antan, elle n’est guère connue, car au Moyen Atlas les chercheurs ne disposent pas d'éléments tangibles tel que des gravures préhistoriques, ou des manuscrits <ref>Manuscrits berbères </ref> prouvant l’existence de graphies en tifinagh. C'est un alphabet quasiment disparu et n’ayant jamais servi à transcrire un véritable système de connaissance. Mais actuellement le néo-tifinagh<ref>Le nouveau tifinaghUn alphabet disparu sauvera-t-illes langues et cultures berbères ?</ref> est devenu officiel <ref>[La Charte Nationale d’Éducation et Formation (CNEF), adoptée en 1999]</ref> et commun aux différentes variantes de Tamazighte. Il est enseigné dans les écoles marocaines<ref>Le choix de la graphie tifinaghe pour enseigner, apprendre l'Amazighe au Maroc : conditions, représentation et pratiques</ref>, un acquis obtenu à la suite d'un combat politique<ref>Renaissance berbère au Maroc</ref> acharné contre certains intellectuels arabisants.

Les biens collectifs des Zayanes

Depuis la colonisation, la tribu Zayane disposait de trois lieux pour usage collectif:

  • Tiddar Izayanes: Lieu connu sous "Diour Chioukh", il s'agit d'un ensemble de locaux destinés aux 13 tribus Zayanes, s’étendant sur une superficie de Modèle:Unité<ref>Expropriation du patrimoine Zayan</ref>
    .
  • « Azlou»: destiné à diverses festivités.
  • « El corse»: terrain réservé pour les manifestations équestres.

Voir aussi

Liens externes

Modèle:Légende plume Modèle:Trop de liens

Bibliographie

Modèle:Légende plume Modèle:Trop de liens

  • F Berger : Mouha ou Hammou Zayani
  • Abes, M, Les izayanes d’Oulmès, Archives Berbères, 1915.
  • Amarir, O, La poésie marocaine amazighe, 1975
  • Aspignon, R, Étude sur les coutumes des tribus zayanes, éd. Moynier, 1946, Casa.
  • Basset, André, La littérature Berbère, La Pléiade, 1955.
  • Berger, F, Moha Ouhammou le zayani, éd. Atlas, 1929.
  • Bernie, G, Moha Ohammou, guerrier berbère, éd. Gautey, Casa, 1945.
  • Camps, Gabriel, Berbères aux marges de l’histoire, éd. Espérides, 1980
  • Guennoun, S, La montagne berbère, ou les Ait Oumalou, éd.Oumnia, Rabat, 1933
  • Guennoun, S, La voix des monts, Mœurs de guerres berbères, éd. Oumnia, Rabat, 1934.
  • Guillaume, A, (Général), Les berbères marocains et la pacification de l’Atlas Central(1912-1933), Julliard, 1946
  • [11] contes populaires berbères traduit par René Basset
  • [12] Les Zemmour. Essai d'histoire tribale (suite et fin)
  • [13] Dialecte des Zayanes et Ait Sgougou 1924 par V Loubignac
  • [14]Dictionnaire tamazight - français
  • [15]Arabophones et berbèrophones au Maroc
  • [16]ESSAI DE CLASSIFICATION DES DIALECTES BERBÈRES DE MAROC
  • [17]Le Maroc des heures françaises
  • [18]Equilibre-des-forces-aux-temps-de-Moulay-Slimane

Notes et références

Modèle:Références

Vidéothèque

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