Prodicos de Céos
Prodicos de Céos (en grec ancien Modèle:Grec ancien / Prodikos) est un philosophe présocratique grec né entre 470 et Modèle:Date et mort après Modèle:Date
Biographie
Il naît à Ioulis, patrie de Simonide, Bacchylide et Érasistrate, l'une des quatre villes de l'île de Céos. Il fut plusieurs fois ambassadeur pour sa cité à Athènes, et y donna des conférences qui lui valurent notoriété et richesse. Sophiste, mais aussi sémanticien, il s'attacha à définir le sens des mots et à distinguer des mots qui semblaient être synonymes, ce qui lui valut la considération de Socrate, qui semble l'épargner de son ironie à l'égard des sophistes. Connu surtout comme professeur de morale et de style, sophiste - même s'il avait étudié la physique - il enseigna notamment à Thucydide, Isocrate, Tisias, Théramène et Euripide. Xénophon<ref>Mémorables 2.1.21-34</ref> lui attribue le célèbre Apologue ou récit sur le choix d’Héraclès entre l’Excellence et le Vice. Prodicos passe pour avoir enseigné à Socrate ; ses leçons coûtaient cher (de 2 oboles à 50 drachmes). Nous savons que Socrate, par exemple, payait 2 oboles<ref>Les Véritables Entretiens de Socrate, 1922, par Han Ryner</ref>.
Philosophie
Du plaisir
Prodicos divisait le plaisir en joie, volupté et liesse<ref>frag. A19DK</ref>
Œuvre littéraire et philosophique
Prodicos est l'auteur d'un grand ouvrage intitulé Les Saisons (Modèle:Grec ancien) dans lequel figurait, selon une scholie à Aristophane, un traité sur Héraclès et la vertu, que Xénophon évoque dans les Mémorables<ref>Mémorables, II, 21-34.</ref>.
Les Saisons se composaient de deux parties :
- De la Nature du monde.
- De la Nature de l'Homme.
Cet ouvrage semble avoir débuté par une description de la genèse de la civilisation, en parallèle avec une réflexion sur la nature et le divin selon une vision polythéiste (où les dieux interviennent auprès de l'humanité). Le récit était aussi une histoire naturelle de l'humanité et de ses réalisations.
Selon le témoignage de Philodème de Gadara<ref>De la piété, IX, 7.</ref>, Prodicos affirmait que les nourritures, ainsi que d'autres choses comme les inventions utiles (le blé, le feu, etc.), ont été honorées comme divines sous les traits de Dionysos ou de Déméter par les premiers hommes qui les découvrirent. Une formule de Prodicos nous est parvenue, préservée par Stobée<ref>Florilège (IV, XX, 65)</ref>: Modèle:Cita
Notes et références
Voir aussi
Bibliographie
- Michel Onfray, Les Sagesses antiques, contre-histoire de la philosophie, tome I, Grasset (2006), Modèle:ISBN, Modèle:P..
- Vana Nicolaïdou-Kyrianidou, « Prodicos et Xénophon ou le choix d’Héraclès entre la tyrannie et la loyauté », dans Kea - Kythnos: History and Archeaeology. Proceedings of an International Symposium Kea - Kythnos, 22-25 June 1994, Athens 1998 [Research Centre for Greek and Roman Antiquity. National Hellenic research Foundation, No 27], Modèle:P..
- Jean-Paul Dumont, « Prodicos, de la méthode au système », dans Positions de la sophistique. Colloque de Cerisy, éd. par Barbara Cassin, Vrin, 1986, p. 221-232.
- Wilhelm Nestle, « Die Horen des Prodikos », dans Hermes, 71, 2, 1936, p. 151-170.
