Église catholique chaldéenne

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Modèle:Infobox/Début Modèle:Infobox/Titre Modèle:Infobox/Image Modèle:Infobox/Ligne mixte optionnelle Modèle:Infobox/Ligne mixte optionnelle Modèle:Infobox/Ligne mixte optionnelle Modèle:Infobox/Ligne mixte optionnelle Modèle:Infobox/Ligne mixte optionnelle Modèle:Infobox/Ligne mixte optionnelle Modèle:Infobox/Ligne mixte optionnelle Modèle:Infobox/Ligne mixte optionnelle Modèle:Infobox/Ligne mixte optionnelle Modèle:Infobox/Ligne mixte optionnelle Modèle:Infobox/Ligne mixte optionnelle Modèle:Infobox/Ligne mixte optionnelle Modèle:Infobox/Notice Modèle:Infobox/Fin L'Église catholique chaldéenne ou Église chaldéenne catholique est une des Églises catholiques orientales de tradition syriaque. Le chef de l'Église porte le titre de Catholicos-Patriarche des Chaldéens<ref>Modèle:Article.</ref>, avec résidence à Bagdad en Irak. Le titulaire actuel est le patriarche [[Louis Raphaël Ier Sako|Louis Raphaël {{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | Ier{{#if:|  }} }} Sako]], élu le Modèle:Date- <ref>Mgr Louis Sako nouveau patriarche des Chaldéens.</ref>.

Histoire

Modèle:Loupe Les premiers contacts entre l'Église nestorienne de l'Orient et l'Église de Rome se produisirent au Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle au cours des ambassades dominicaine et franciscaine vers les Mongols lancées par Innocent IV<ref>cf. articles André de Longjumeau, Guillaume de Rubrouck</ref>. Ils se poursuivirent lors des tentatives de rapprochement diplomatique entre les "Francs" et les Mongols installés au Moyen-Orient. Ainsi, en 1289, le moine "nestorien" Rabban Bar Sauma, rapporta de sa mission en Occident une lettre du pape Nicolas IV au catholicos Yahballaha III (1281-1317). En 1290, Yahballaha reçoit le dominicain Ricoldo da Monte Croce ; il écrit en 1302 à Boniface VIII.

En 1340, les nestoriens résidant à Chypre entrèrent en communion avec Rome<ref>DOC p. 163</ref>. L'Union fut réitérée au Concile de Florence, par le décret Benedictus du Modèle:Date-. Les nestoriens convertis au catholicisme adoptèrent le nom de "chaldéens".

Au Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle, des évêques indignés par la transmission héréditaire du patriarcat d'oncle à neveu adoptée en 1450, refusèrent, en 1552, l'autorité du Patriarche Simon VII Ishoyahb et élurent, malgré lui, l'abbé Yohannan Soulaqa comme patriarche. Il fut envoyé à Rome pour demander la consécration épiscopale et la communion avec le Saint-Siège. Le pape Modèle:Nobr l'ordonna évêque et le proclama "Patriarche des assyriens orientaux à la présidence de l'église catholique de Mossoul en Assyrie". L'Église catholique a par la suite changé le titre patriarcal par "patriarche des chaldéens" en conformité avec les précédents convertis à Chypre un siècle plus tôt.

Le retour de Modèle:Nobr en Orient provoqua de vives querelles ; lui-même fut exécuté en 1555 et sa communauté fut en grande partie réintégrée à l'Église assyrienne ; il s'ensuivit une période troublée où catholiques et nestoriens se combattirent avec acharnement.

Ce n'est qu'en 1830 que la situation se stabilisa, avec la confirmation par Modèle:Nobr de Jean Hormizdas comme patriarche de Babylone des Chaldéens, sous le nom de Modèle:Nobr Hormez, avec son siège à Mossoul. Les catholiques devinrent largement majoritaires parmi les Assyriens, mais souffrirent lourdement du génocide de 1915, perdant Modèle:Unité ; il en résulta un mouvement des Chaldéens vers le sud, et le siège patriarcal fut finalement transféré à Bagdad en 1950.

En 1994, [[Jean-Paul II|Jean-Modèle:Nobr]] signa un accord christologique avec le patriarche assyrien [[Mar Dinkha IV|Mar Modèle:Nobr]] Khanania, mettant fin à la controverse nestorienne, ce qui améliora spectaculairement les relations entre les chaldéens catholiques et l'Église assyrienne, liens resserrés encore par les événements actuels et les violences islamistes qui pèsent sur l'ensemble de la chrétienté irakienne.

Liturgie

L'Église chaldéenne utilise la langue liturgique Soureth (ou Néo-araméen, syriaque oriental).

Organisation territoriale

Irak

Fichier:Chaldean Catholic Cathedral of Saint Joseph 2005 (Ankawa, Erbil, Iraq).jpg
Cathédrale Saint-Joseph d'Erbil.

Iran

  • Métropole de Téhéran
  • Métropole d'Ourmia
  • Archéparchie de Ahwaz
  • Éparchie de Salmas

Reste du Moyen-Orient

  • Archéparchie de Diarbekir, Turquie
  • Éparchie d'Alep, Syrie (siège : cathédrale Saint-Joseph d'Alep)
  • Éparchie de Beyrouth, Liban
  • Éparchie du Caire, Égypte
  • Vicariat patriarcal de Jordanie
  • Territoire patriarcal de Jérusalem

Reste du monde

Les Instituts de vie consacrée et apostolique

Un ordre religieux masculin et deux congrégations religieuses féminines :

  • l'ordre Antonin Chaldéen de saint Hormizda ;
  • la congrégation des Filles chaldéennes de Marie ;
  • la congrégation du Sacré-Cœur.

Relations avec les autres Églises

L'Église est membre du Conseil des Églises du Moyen-Orient et reconnue par le Vatican.

Relations avec les autres Églises de tradition syriaque

Modèle:Loupe Depuis 1994, l'Église catholique chaldéenne participe à une série de discussions œcuméniques avec les autres Églises de tradition syriaque, à l'initiative de la Fondation Pro Oriente, organisme dépendant du diocèse catholique de Vienne en Autriche. Ces discussions rassemblent des représentants d'Églises catholiques et séparées, de tradition syriaque occidentale (Église syriaque orthodoxe, Église catholique syriaque, Église malankare orthodoxe, Église catholique syro-malankare, Église maronite) et de tradition syriaque orientale (Église apostolique assyrienne de l'Orient, Ancienne Église de l'Orient, Église catholique chaldéenne, Église catholique syro-malabare).

Relations avec l'Église apostolique assyrienne de l'Orient.

Par la « Déclaration christologique commune » de 1994, signée par le pape [[Jean-Paul II|Jean-Modèle:Nobr]] et le patriarche [[Mar Dinkha IV|Mar Modèle:Nobr]], le principal problème dogmatique existant entre l'Église catholique et l'Église assyrienne d'Orient a été résolu. Par conséquent, le rapprochement œcuménique entre l'Église chaldéenne et l'Église assyrienne d'Orient est parvenu à une nouvelle phase de développement.

Le Modèle:Date-, le patriarche Mar Raphaël Bidawid et le patriarche Mar Modèle:Nobr signent une liste de propositions communes dans le but de parvenir au rétablissement de la pleine unité ecclésiale entre les deux héritières historiques de l'antique Église de l'Orient.

Le Modèle:Date-, les synodes des deux Églises approuvent ce programme et le confirment par un Décret synodal conjoint. Les deux patriarches approuvent, avec l'appui de leurs synodes respectifs, une nouvelle série d'initiatives visant à promouvoir le rétablissement progressif de leur unité ecclésiale.

Le Modèle:Date-, le Conseil pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens publie des orientations pour l'admission à l'Eucharistie entre l'Église chaldéenne et l'Église assyrienne d'Orient en reconnaissant la validité de l'Eucharistie célébrée avec l'anaphore de Addaï et Mari.

Louis Raphaël Ier Sako propose en Modèle:Date-<ref>Modèle:Article.</ref>, l'unification des trois branches de l'Église de l'Orient, sans succès.

Relations avec le Vatican

Le Modèle:Date, un pape entre pour la première fois dans une église chaldéenne. Le pape François lors de son voyage en Géorgie se rend dans l'église Saint-Simon-Bar-Sabba de Tbilissi où il rencontre la petite communauté catholique chaldéenne et lit une longue prière <ref>Modèle:Lien web.</ref>.

Références

Modèle:Références

Voir aussi

Articles connexes

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Liens externes

Modèle:Liens

Bibliographie

  • Julius Assfalg, Paul Krüger, Église chaldéenne, in Petit dictionnaire de l'Orient chrétien (DOC), Brepols, 1991.
  • Sébastien de Courtois, "Chrétiens d'Orient sur les routes de la soie, dans les pas des Nestoriens", 2007, La Table Ronde, Paris.
  • Sébastien de Courtois, "Le nouveau défi des chrétiens d'Orient, d'Istanbul à Bagdad", 2009, Jean-Claude Lattès, Paris.
  • Raymond Le Coz, Histoire de l'Église d'Orient (Chrétiens d'Irak, d'Iran et de Turquie), Cerf, Paris, 1995 Modèle:ISBN
  • Herman Teule, Les Assyro-Chaldéens. Chrétiens d'Irak, d'Iran et de Turquie, Brepols (col. Fils d'Abraham), Turnhout, 2008 Modèle:ISBN
  • Jean-Pierre Valognes, Vie et mort des chrétiens d'Orient, Fayard, Paris, 1994 Modèle:ISBN
  • Joseph Yacoub, Babylone chrétienne : géopolitique de l'Église de Mésopotamie, Desclée de Brouwer, Paris, 1996 Modèle:ISBN
  • Eugène Tisserant, v. L'Église nestorienne, in Dictionnaire de Théologie Catholique, tome XI, Paris 1931, coll. 157-323.
  • Modèle:Ouvrage

Filmographie

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