Ahmôsis Ier

{{#ifeq:||Un article de Ziki, l'encyclopédie libre.|Une page de Ziki, l'encyclopédie libre.}}

Modèle:Titre mis en forme Modèle:En-tête label Modèle:Voir homonymes Modèle:Infobox Personnalité de l'Égypte antique Ahmôsis {{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | Ier{{#if:|  }} }} (ou Ahmès {{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | Ier{{#if:|  }} }}, Iâhmes {{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | Ier{{#if:|  }} }} ou encore Amosis), dont le nom signifie « Né de Iâh<ref>Formé de Iâh et de msj, « mettre au monde, être né de ». Voir Faulkner, A Concise Dictionary of Middle Egyptian, Modèle:P.. Même si les transcriptions sont différentes, le nom Ahmôsis contient la même forme verbale (ms(j)) que Ramsès, « Né de Rê ».</ref> », est un pharaon de l'Égypte antique et le fondateur de la [[XVIIIe dynastie égyptienne|{{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | XVIIIe{{#if:|  }} }} dynastie]]. Il est membre de la maison royale de Thèbes, fils du pharaon Seqenenrê Tâa et proche parent du dernier pharaon de la [[XVIIe dynastie égyptienne|{{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | XVIIe{{#if:|  }} }} dynastie]], le roi Ouadjkheperrê Kames<ref group="Note">Il est probablement le neveu de Ouadjkheperrê Kames, plutôt que son frère</ref>. Manéthon lui attribue vingt-cinq années de règne. Il est d'abord roi de Thèbes de 1550/1549 à 1540 av. J.-C., puis de toute l'Égypte jusqu'en 1525/1524 av. J.-C.<ref group="Note">D. Arnold, A. Dodson, K. Kitchen, N. Reeves, I. Shaw, J. von Beckerath.
Autres avis de spécialistes : -1570 à -1546 (E. F. Wente), -1569 à -1545 (D. B. Redford), -1554 à -1529 (R. A. Parker), -1552 à -1527 (E. Hornung), -1552 à -1526 (N. Grimal), -1540 à -1525 (J. Málek), -1540 à -1515 (C. Aldred), -1539 à -1514 (E. Krauss), -1530 à -1504 (W. Helck).</ref>.

Sous le règne de son père ou grand-père, Thèbes s'était révoltée contre les Hyksôs, des envahisseurs étrangers qui régnaient sur la Basse-Égypte. Ahmôsis n'a que sept ans lorsque son père est tué au cours de ce conflitModèle:Sfn. Après trois ans de règne, Ouadjkheperrê Kames, qui est monté sur le trône de Thèbes, meurt pour une raison inconnue. Ahmôsis a environ dix ans lorsqu'il monte sur le trône à son tourModèle:Sfn. Il prend le nom de Neb-Pehty-Rê<ref group="Note">Littéralement : Le Seigneur de la force est Rê</ref> lors de son couronnement.

Durant son règne, il poursuit avec succès la reconquête du delta du Nil, qui s'achève par l'expulsion des Hyksôs. Il restaure la domination thébaine sur l'ensemble de l'Égypte et réaffirme la puissance égyptienne au-delà de ses frontières. Les anciens territoires de Nubie et de Canaan repassent sous son contrôleModèle:Sfn. Il réorganise l'administration du pays, réouvre des carrières, des mines et des routes commerciales. Il entreprend de grands projets de construction, d'une ampleur jamais atteinte depuis le Moyen Empire, et qui comprennent l'édification de la dernière pyramide d'Égypte. Le règne d'Ahmôsis {{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | Ier{{#if:|  }} }} jette les bases du Nouvel Empire, durant lequel la puissance égyptienne atteindra son apogée.

Généalogie

Modèle:Annexe

Ahmôsis descend de la [[XVIIe dynastie égyptienne|{{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | XVIIe{{#if:|  }} }} dynastie]] thébaine. Ses grands-parents, Senakhtenrê Iâhmes et Tétishéri, ont eu au moins douze enfants, y compris ses parents Seqenenrê Tâa et Ahhotep<ref group="Note">« La Lune est satisfaite »</ref>, « épouse royale et sœur de roi, fille de roi et mère du prince (ity) »Modèle:Sfn,<ref group="Note">où le roi ordonne qu'on « exalte » sa mère.</ref>. Le frère et la sœur se marient et ont un premier fils, Ahmosé<ref group="Note">Divinisé dans la région thébaine sous le nom d'Ahmosé-Sipair</ref>, qui meurt jeuneModèle:Sfn,Modèle:Sfn, puis le futur Ahmôsis {{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | Ier{{#if:|  }} }}, plusieurs filles, et peut-être Ouadjkheperrê KamesModèle:Sfn. Le second fils, Ahmôsis {{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | Ier{{#if:|  }} }}, suit la tradition et épouse plusieurs de ses sœurs, dont Ahmès-Néfertary, sa grande épouse royaleModèle:Sfn, qui sera la première reine à assumer la fonction sacerdotale d’« épouse du dieu ». Ils ont plusieurs enfants, dont les filles : Ahmosé-Méritamon, Satamon et les fils : Siamon, Ahmosé-Ânkh, Modèle:Monarque et RamoséModèle:Sfn. Ils sont peut-être également les parents de Moutneferet, qui sera l'épouse de Modèle:Monarque. Ahmosé-Ânkh est l'héritier présomptif, mais il précède son père dans la mort entre la Modèle:17e et la Modèle:22e du règne de ce dernierModèle:Sfn. Modèle:Monarque lui succède après une possible corégence.

Il n'y a pas de rupture nette dans la lignée de la famille royale entre la [[XVIIe dynastie égyptienne|{{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | XVIIe{{#if:|  }} }}]] et la [[XVIIIe dynastie égyptienne|{{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | XVIIIe{{#if:|  }} }} dynastie]]. L'historien Manéthon, qui écrivit beaucoup plus tard, considère cependant l'expulsion des Hyksôs et le rétablissement de la souveraineté égyptienne après un siècle d’occupation comme un événement assez important pour justifier le début d'une nouvelle dynastieModèle:Sfn.

Règne

[[Fichier:AhmoseI-or-AmunhotepI-StatueHead BrooklynMuseum.png|vignette|redresse=0.8|Tête d'un pharaon du début de la [[XVIIIe dynastie égyptienne|{{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | XVIIIe{{#if:|  }} }} dynastie]].]]

Contexte

Le conflit entre les rois égyptiens de Thèbes et le roi hyksôs Modèle:Monarque commence lors du règne de Seqenenrê Tâa. Il se termine sous le règne d'Ahmôsis, après presque trente ans de guerres intermittentes. Seqenenrê Tâa est probablement tué dans une bataille contre les Hyksôs, comme le suggèrent les blessures de sa momie<ref group="Note">Sa momie a été retrouvée dans la cachette royale de Deir el-Bahari</ref>. Son successeur Ouadjkheperrê Kames est connu pour avoir attaqué et pillé les terres entourant de la capitale des Hyksôs, Avaris (l'actuelle Tell el-Dab'a)Modèle:Sfn. Ouadjkheperrê Kames a un règne très court, puisque la dernière année attestée de son règne est la troisième, et il est remplacé par Ahmôsis. Le roi hyksôs Modèle:Monarque trouve la mort à peu près au même moment. Il y a un désaccord quant à savoir si deux noms pour Apophis, trouvés dans les archives historiques, s'appliquent à des monarques différents ou s'ils désignent le même roi. S'il s'agit de deux rois différents, Modèle:Monarque est sans doute mort à peu près en même temps que Ouadjkheperrê Kames et il est remplacé par Modèle:MonarqueModèle:Sfn.

Ahmôsis monte sur le trône alors qu'il est encore enfant. Sa mère Iâhhotep semble avoir joué un grand rôle, à en juger par les titres qu'elle porte : « Elle qui sait tout<ref group="Note">Littéralement : qui connaît les choses</ref>, qui lie (?) l'Égypte, (…) qui apaise la Haute-Égypte et chasse ceux qui s'opposent à elleModèle:Sfn », « soutien de l'Égypte ». Elle a effectivement consolidé le pouvoir thébain dans les années antérieures au règne d'Ahmôsis. Si Modèle:Monarque est le successeur d'Modèle:Monarque, alors son pouvoir semble limité au delta pendant la régence d'Iâhhotep, car son nom ne figure pas sur des monuments ou objets au sud de BubasteModèle:Sfn.

Lutte contre les Hyksôs et prise du delta

Ahmôsis entreprend la reconquête de la Basse-Égypte encore aux mains des Hyksôs. En l'an 15 de son règne, il reprend Memphis. Il continue sa progression et arrive aux abords du delta, aux environs de l'an onze du roi hyksôs Khamoudy. Toutefois l'ordre des événements qui suivent n'est pas universellement reconnuModèle:Sfn.

Il est très difficile d'analyser les détails de la conquête antérieurs au siège de la capitale hyksôs, Avaris. Presque tout ce que l'on sait vient de l'autobiographie du soldat Ahmès, fils d'Abana, trouvée dans son tombeau, et de quelques inscriptions figurant au verso du papyrus RhindModèle:Sfn. L'une d'elles dit ceci :

Modèle:Citation

On a longtemps pensé que cette date de règne se référait à Ahmôsis. On considère aujourd'hui qu'elle se rapporte à son adversaire hyksôs, Khamoudy. En effet, le papyrus Rhind désigne Ahmôsis sous le simple titre de « prince du sud » plutôt que de roi ou de pharaon, comme tout partisan thébain l'aurait faitModèle:Sfn. Anthony Spalinger<ref>JNES volume 60, Modèle:N°, octobre 2001, révision du livre de Ryholt (1997).</ref> note que la traduction de Ryholt de cette partie du papyrus Rhind doit plutôt se lire : Modèle:Citation. Spalinger ne remet pas en question la traduction de Ryholt, mais pose la question suivante :

Modèle:Citation

Fichier:AhmoseI-FragmentaryStela-StatueMarbleTorso MetropolitanMuseumOfArt.png
Trois personnages<ref group="Note">Djéhouty, Ahhotep et Ahmès</ref>, sans doute de la famille royale, suivent Ahmôsis, alors encore « fils du roi ». Stèle MMA 90.6.130, Metropolitan Museum of Art de New York.

Le papyrus Rhind illustre également la stratégie militaire d'Ahmôsis dans son attaque du delta. Entré à Héliopolis en juillet, il descend le delta oriental pour prendre Tjarou, une forteresse majeure de la frontière sur la route d'Horus qui conduit vers Canaan en évitant Avaris. En prenant Tjarou en octobreModèle:Sfn, il coupe les communications entre Avaris et Canaan. Cela implique qu'il fait le blocus d'Avaris, privant la capitale hyksôs de toute aide ou ravitaillement qui viendrait de Canaan<ref name="Ahram">{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} King of the Wild Frontier, consulté le 23 août 2006.</ref>.

La dernière partie de la campagne est relatée sur les murs de la tombe d'Ahmès, fils d'Abana. Ces données indiquent qu'Ahmôsis a lancé trois attaques sur Avaris, mais qu'il a dû aussi réprimer une rébellion mineure au sud de l'Égypte. Après cela, lors d'un quatrième assaut, il prend la villeModèle:Sfn. Il complète sa victoire sur les Hyksôs par la conquête de leur place forte de Sharouhen<ref group="Note">identifiée avec Tell el-Ajjul</ref>, près de Gaza, au prix d'un siège de trois ansModèle:Sfn,Modèle:Sfn. Ahmôsis aurait pris Avaris durant la Modèle:18e ou la Modèle:19e de son règne, au plus tard. Ceci est suggéré par Modèle:Citation. Ce bétail a probablement été importé après le siège de Sharouhen qui a suivi la chute d'Avaris, signifiant que le règne de Khamoudy a dû s'achever au plus tard durant la Modèle:18e ou Modèle:19e d'AhmôsisModèle:Sfn.

Campagnes à l'extérieur de l'Égypte

Fichier:BronzeDagger-AhmoseI.png
Dague portant le nom Ahmôsis exposé au Royal Ontario Museum de Toronto.

Après avoir vaincu les Hyksôs, Ahmôsis se lance dans des campagnes en Syrie et en Nubie. Il guerroie en Nubie, au-delà de la deuxième cataracte, où il soumet les Iountyou Sétyou<ref group="Note">Littéralement : les archers nubiens</ref>. Le pays est placé sous l'autorité d'un vice-roi, le « fils royal de Koush » Djéhouty<ref group="Note">Le titre - purement honorifique – ne fait que souligner l'importance de la fonction.</ref>.

Au cours de sa Modèle:22e, il atteint Djahy, au Levant, et peut-être l'Euphrate, bien que ce soit plutôt Modèle:Monarque, l'un de ses successeurs, qui est crédité d'avoir été le premier à faire campagne jusque-là. Mais Ahmôsis est allé au moins jusqu'à Kedem, située peut-être près de Byblos selon un ostracon de la tombe de son épouse, Ahmès-NéfertaryModèle:Sfn. Les informations concernant cette campagne sont pauvres. Le soldat Ahmès, fils d'Abana, servait dans la marine égyptienne et n'a donc pas pu participer à cette expédition terrestre. On peut cependant déduire des fouilles effectuées au sud de Canaan qu'à la fin du Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle av. J.-C., Ahmôsis et ses successeurs immédiats cherchaient seulement à briser le pouvoir des Hyksôs en détruisant leurs villes, et non pas à conquérir Canaan. De nombreux sites y ont été complètement dévastés et n'ont pas été reconstruits au cours de cette période, une attitude qu'un pharaon véritablement conquérant n'aurait sans doute pas adoptéeModèle:Sfn.

Les campagnes d'Ahmôsis en Nubie sont mieux documentées. Peu de temps après la première campagne, un chef nubien nommé Aata, qui s'était rebellé contre Ahmôsis, est écrasé. Après cette tentative, un Égyptien anti-thébain nommé Téti-ân rassemble de nombreux rebelles en Nubie, mais il est lui aussi défait. C'est ce que déclare Ahmès, fils d'Abana, dans sa biographie : après son retour de Nubie, le roi fit face à la rébellion d'un « méprisable ennemi du nom de Téti-ân. Il avait réuni autour de lui des sournois. Sa Majesté le tua et sa bande fut comme si elle n’avait jamais existé »Modèle:Sfn.

Ahmôsis restaure la domination égyptienne sur la Nubie, désormais contrôlée depuis un nouveau centre administratif établi à BouhenModèle:Sfn. Le roi semble avoir récompensé des princes locaux qui avaient soutenu sa cause et celle de ses prédécesseursModèle:Sfn.

Ayant enfin « saisi l’héritage de celui qui l’a engendré »<ref group="Note">i. e. le Double Pays</ref>, Ahmôsis dote richement le temple d’Amon à KarnakModèle:Sfn. Par ailleurs, il remplace les nomarques par des hommes de confiance, réouvre les mines de turquoise ainsi que les carrières de calcaire et d’albâtre, et rétablit les échanges commerciaux avec Byblos et le Levant.

Art et architecture

Fichier:Louvre 032007 02.jpg
Bracelet au nom d'Ahmôsis retrouvé sur la momie de son frère Ouadjkheperrê Kames conservé au Musée du Louvre.

Avec la réunification de la Haute et la Basse-Égypte opérée sous Ahmôsis, le soutien royal pour les arts et la construction monumentale est renouvelé. Ahmôsis aurait consacré un dixième de ses ressources au culte des dieux traditionnelsModèle:Sfn, à la relance de l'architecture monumentale et de tous les arts. Toutefois, la défaite des Hyksôs ayant eu lieu relativement tard sous son règne, son programme de construction ultérieur à la reprise du delta n'a pas duré plus de sept ansModèle:Sfn. Une grande partie de ce qui a été commencé ne sera probablement achevé que sous son fils et successeur Modèle:MonarqueModèle:Sfn.

Les techniques de construction initiées sous le règne d'Ahmôsis utilisent une pierre beaucoup plus fine que sous la Deuxième Période intermédiaire. Le contrôle du delta et de la Nubie permet désormais d'accéder à des ressources absentes en Haute-Égypte : l'or et l'argent viennent de Nubie, le lapis-lazuli des régions éloignées de l'Asie centrale, le cèdre de Byblos<ref name="cat34001">Catalogue Général 34001, Musée égyptien du Caire.</ref>. Les mines de turquoise de Sarabit al-Khadim dans le Sinaï sont réouvertesModèle:Sfn. La nature des relations entre l'Égypte et la Crète est mal connue, mais des peintures et fresques minoennes ont été trouvées sur des objets de cette époque. L'Égypte considérait d'ailleurs la mer Égée comme faisant partie de son empire<ref name="cat34001" />. Ahmôsis réouvre les carrières de pierres de calcaire de Tourah pour construire des monuments à Memphis et à Thèbes. Si l'on en croit une inscription de cette carrière, il utilise du bétail asiatique pris en Phénicie pour transporter ces pierresModèle:Sfn,<ref name="Quarry">{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Texte de l'inauguration de la carrière, consulté le 28 juillet 2006.</ref>.

L'art est très proche du style thébain du Moyen EmpireModèle:Sfn, et les stèles sont gravées avec la même qualitéModèle:Sfn. Cela reflète une tendance conservatrice à faire revivre les modes d'avant les Hyksôs. On connaît seulement trois statues attestées qui représentent Ahmôsis : un ouchebti, conservé au British Museum et provenant probablement de sa tombe (qui n'a jamais été trouvée), et deux statues grandeur nature, l'une conservée au Metropolitan Museum of Art de New York et l'autre au Musée de KhartoumModèle:Sfn. Toutes montrent des yeux légèrement écarquillés, un trait que l'on retrouve sur des stèles représentant le pharaon. Dans le même style, un petit sphinx de calcaire est conservé au Musée national d'Écosse à Édimbourg, provisoirement identifié comme représentant AhmôsisModèle:Sfn.

On pense que l'art de la verrerie a été mis au point sous le règne d'Ahmôsis. Les plus anciens échantillons de verre semblent avoir été des pièces défectueuses de faïence, mais l'artisanat du verre n'a pas commencé avant de début de la [[XVIIIe dynastie égyptienne|{{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | XVIIIe{{#if:|  }} }} dynastie]]Modèle:Sfn. L'une des plus anciennes perles de verre retrouvées porte les noms d'Ahmôsis et d'Modèle:Monarque, inscrits dans un style correspondant à peu près à leur règneModèle:Sfn. Si la verrerie est élaborée au plus tôt sous le règne d'Ahmôsis, et les premiers objets datés au plus tard du règne de son successeur, il est fort probable que ce soit l'un de ses artisans qui ait découvert la technique du verreModèle:Sfn.

Fichier:Jewels and Weapons of Queen Ahhotep.png
  }} }} terrassant un soldat hyksôs, et des mouches d'or décernées à la reine pour son soutien contre les Hyksôs.

Ahmôsis reprend de grands projets de construction d'avant la Deuxième Période intermédiaire. Il commence à construire dans le sud du pays des temples principalement bâtis en briques, dont l'un dans le village nubien de Bouhen. En Haute-Égypte, il fait agrandir le temple d'Amon à Karnak et le temple de Montou à ErmentModèle:Sfn. Selon une inscription de TourahModèle:Sfn,<ref name="Quarry" />,<ref>Relevé des stèles effectué par K. R. Lepsius</ref>, il utilise du calcaire blanc pour construire le grand temple de Ptah et le harem du sud d'Amon<ref group="Note">C'est-à-dire Karnak</ref>, mais il ne peut pas finir ce second projetModèle:Sfn. Il construit un cénotaphe pour sa grand-mère, la reine Tétishéri à AbydosModèle:Sfn.

Les fouilles menées par Manfred Bietak à Avaris montrent qu'Ahmôsis a possédé un palais à l'emplacement des fortifications de l'ancienne capitale Hyksôs. Bietak retrouva des fragments de fresques de style minoen qui avaient couvert les murs de ce palais. Il y eut par la suite beaucoup de spéculations sur le rôle que cette civilisation égéenne a pu jouer dans le commerce et les artsModèle:Sfn.

Sous le règne d'Ahmôsis, la ville de Thèbes devient la capitale de toute l'Égypte, comme elle l'avait été au début du Moyen Empire. Cette ville voit s'installer dans ses murs l'administration du pays et de nombreux fonctionnaires. La demande de scribes augmente et les archives royales se remplissent de comptes et de rapportsModèle:Sfn. Le choix de Thèbes est probablement stratégique, cette ville étant située au centre du pays, à mi-chemin entre les Hyksôs au nord et les Nubiens au sud. Tout foyer d'opposition se déclarant à la frontière du royaume thébain pouvait être éteint facilementModèle:Sfn.

Mais le changement le plus important est sans doute d'ordre religieux : Thèbes devient effectivement le centre religieux autant que politique du pays, son dieu Amon étant crédité de la protection divine qui a permis à Ahmôsis de vaincre les Hyksôs. L'importance du complexe des temples de Karnak<ref group="Note">sur la rive orientale du Nil, au nord de Thèbes</ref> s'en voit considérablement augmentée, et celle du culte de Rê basée à Héliopolis diminuéeModèle:Sfn.

Plusieurs stèles trouvées à Karnak détaillent le travail effectué par Ahmôsis. Deux d'entre elles le dépeignent comme un bienfaiteur pour le temple. Dans l'une d'elles, connue comme la « stèle de la tempête », il déclare avoir reconstruit les pyramides de ses prédécesseurs, à Thèbes, qui avaient été détruites par une violente tempêteModèle:Sfn,<ref>Pour une traduction de la stèle consulter [[#BAR|C. Barbotin, Âhmosis et le début de la {{#ifeq:dynastie | s | Modèle:Siècle | XVIIIe{{#if:dynastie| dynastie }} }}]], doc. 19, Modèle:P.</ref>,<ref group="Note">L'éruption de l'île de Santorin dans la mer Égée a été mise en cause par certains spécialistes comme la source de ces dommages, mais des allégations similaires sont courantes dans les écrits de propagande d'autres pharaons, les montrant surmontant les puissances des ténèbres. Analysant les mots choisis dans le texte de la stèle, Ryholt propose de voir, dans les dégâts causés par cette tempête, une métaphore de ceux causés par l'occupation Hyksôs, ou par la guerre de libération (cf. Ryholt (1997), Modèle:P.). En raison d'un manque de preuves, aucune conclusion définitive ne peut être atteinte.</ref>.

Succession

À sa mort, Ahmôsis est remplacé par son fils Modèle:Monarque. Une minorité de chercheurs soutient qu'Ahmôsis a eu une brève corégence avec Amenhotep, d'une durée maximale de six ans. Or si tel était le cas, Amenhotep n'aurait pas pu être roi avant la Modèle:18e du règne d'Ahmôsis, l'année où Ahmosé-Ânkh, le premier héritier présumé, a dû mourirModèle:Sfn. Des indices indiquent qu'une corégence a peut-être eu lieu, mais les preuves définitives manquent :

  • trois petits objets, marqués des prénoms des deux pharaons l'un à côté de l'autre : une perle de verre, déjà mentionnée, une petite amulette de feldspath et une stèle brisée, tous inscrits dans le style propre au début de la [[XVIIIe dynastie égyptienne|{{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | XVIIIe{{#if:|  }} }} dynastie]]Modèle:Sfn. Cette stèle dit qu'à Amenhotep est « donnée la vie éternelle », une expression égyptienne signifiant que le roi est vivant. Mais le nom d'Ahmôsis n'est pas suivi de la formule « juste de voix » habituellement donnée aux pharaons défuntsModèle:Sfn. Le prénom est reçu en montant sur le trône et, en supposant que les deux rois étaient contemporains, il serait indiqué que les deux régnaient en même temps. Il se peut cependant qu'Amenhotep ait simplement voulu s'associer à son père bien-aimé déjà mort, réunificateur de l'Égypte ;
  • Modèle:Monarque semble avoir presque terminé la préparation d'une fête-Sed, ou même commencé à la célébrer à l'époque de sa mort. Mais son règne a seulement duré vingt-et-un ans, et une fête-Sed n'est traditionnellement célébrée qu'à partir de la trentième année. Certains ont affirmé que si Modèle:Monarque a eu une corégence significative avec son père, il a pu être tenté de célébrer sa fête-Sed en comptant les années depuis la date de son couronnement plutôt que celle à partir de laquelle il a régné seul. Cela expliquerait mieux les préparatifs de sa fête-Sed à KarnakModèle:Sfn. Il y a deux exemples contemporains du Nouvel Empire de la rupture de cette tradition : avec Hatchepsout, qui a célébré sa fête-Sed lors de la seizième année de son règne, et avec Akhenaton, qui l'a célébrée au début de sa Modèle:17e<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Ancient Egypt.</ref> ;
  • l'épouse d'Ahmôsis, Ahmès-Néfertary, était appelée à la fois « grande épouse royale » et « mère du roi » dans deux stèles qui furent dressées dans les carrières de calcaire de Ma'sara au cours de la Modèle:22e du règne d'Ahmôsis. Pour qu'elle fût littéralement la « mère du roi », il faut qu'Amenhotep eût été déjà roi<ref group="Note">Il est possible que le titre était seulement honorifique, comme Modèle:Monarque qui a pris le titre sans être la mère d'un roi connu</ref>,Modèle:Sfn. Il est cependant possible que son fils Amenemhat ait été fait corégent par Modèle:Monarque, mais soit mort avant luiModèle:Sfn.

Ces incertitudes rendent la réalité d'une corégence impossible à prouver ou à réfuter. Les travaux de Redford et de Murnane sont indécis car il n'y a pas de preuve concluante. Même s'il en existait, cela ne changerait rien à la chronologie de la période, car dans ce cas Amenhotep aurait commencé à compter les dates de son règne à partir de sa première année en tant que souverain uniqueModèle:Sfn,Modèle:Sfn. Toutefois, les tenants de la corégence notent que, du fait qu'une rébellion contre Ahmôsis eut lieu durant son règne, il était prudent de couronner son successeur avant sa mort, afin de prévenir toute querelle dynastiqueModèle:Sfn.

Sépulture

Fichier:Pyramid of Ahmose, Abydos, 1998.png
Pyramide d'Ahmôsis à Abydos.

Ahmôsis fera l'objet d'un culte qui perdurera longtemps après sa mort. Sa momie a été retrouvée à Deir el-Bahari, mais c'est dans son cénotaphe d'Abydos (la ville d'Osiris) que ses adorateurs entretiennent son culte funéraire. Les restes d’un temple funéraire et d'une pyramide découverts à Abydos ont été identifiés en 1902 comme étant les siens, notamment par la découverte sur place d'un poignard à son nom, conservé depuis au Royal Ontario Museum au Canada.

Pyramide

Fichier:Ahmose Pyramid-fr.svg
Schéma de la pyramide d'Ahmôsis.
Fichier:Ahmose Pyramid complex-fr.svg
Schéma du complexe de la pyramide d'Ahmôsis.

Les restes de sa pyramide ont été découverts à Abydos en 1899 et identifiés en 1902<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Pharaons Egyptian Pharaohs: Ahmose Modèle:Rom-maj, consulté le 19 juillet 2006.</ref>. Cette pyramide et son complexe ont fait l'objet d'une fouille, conduite en 1993 par la Pennsylvania - Yale - New York University Expedition<ref group="Note">Il s'agit d'une campagne de fouilles menée conjointement par le musée de l'université de Pennsylvanie, de l'université Yale et de l'Institut des Beaux-Arts de l'université de New York.</ref> sous la direction de Stephen Harvey<ref name="Harvey Expedition">{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Ahmose Pyramid at Abydos, consulté le 22 juillet 2006.</ref>. La plupart des pierres de son revêtement extérieur avaient été volées au cours des siècles, et le monticule de gravats sur laquelle elle a été construite s'était effondré. Toutefois, deux gradins de pierres emboîtées ont été retrouvés intacts par Arthur Mace. Celui-ci estima que la pyramide avait une pente de soixante degrés, d'après l'analyse de son enveloppe extérieure en calcaire (à comparer aux Modèle:Unité de la pyramide de Khéops)Modèle:Sfn. L'intérieur de la pyramide n'a pas été exploré depuis 1902, mais des travaux réalisés en 2006 ont révélé une partie d'une rampe massive en briques construite contre sa façade. Au pied de la pyramide se trouvait un complexe de temples en pierres entouré d'une enceinte en briques. Les recherches de Harvey ont révélé trois structures, en plus du « temple de la pyramide d'Ahmôsis » localisé par Arthur Mace. La structure la plus proche de la base de la pyramide était probablement son principal lieu de culte. Parmi les milliers de fragments sculptés et peints découverts depuis 1993, plusieurs décrivent une bataille contre un ennemi asiatique. Selon toute vraisemblance, ces reliefs qui montrent des archers, des navires, des asiatiques morts et la première représentation connue d'un cheval en Égypte, constituent la seule représentation des batailles d'Ahmôsis contre les Hyksôs<ref name="Harvey Expedition" />.

Sur le côté est de la pyramide, Harvey a identifié deux temples construits par la femme d'Ahmôsis, la reine Ahmès-Néfertary. L'une de ces structures comporte des briques estampillées avec le nom du trésorier en chef Néferperet, le fonctionnaire responsable de la réouverture des carrières de pierre de Tourah pendant la Modèle:22e du règne d'Ahmôsis. Le troisième et le plus grand (temple C) est similaire au temple de la pyramide en forme et en dimensions, mais ses briques marquées et les détails de sa décoration indiquent que c'était un lieu de culte dédié à la reine Ahmès-Néfertary.

L'axe du complexe pyramidal est associé à une série de monuments qui s'enchaînent sur un kilomètre de désert. Le long de cet axe se placent plusieurs structures-clés :

  • une grande pyramide, dédiée à sa grand-mère Tétishéri et qui contenait une stèle représentant Ahmôsis lui offrant des présents ;
  • un complexe souterrain, taillé dans la pierre et qui a dû servir comme représentation symbolique du royaume souterrain d'Osiris ou comme une tombe royaleModèle:Sfn ;
  • un temple en terrasses, construit contre de hautes falaises, associant massifs en pierre et terrasses de briques. Ces éléments reflètent en général un plan similaire à celui du cénotaphe de Modèle:Monarque, et sa construction contient des éléments qui reflètent le style des complexes pyramidaux de l'Ancien et du Moyen EmpireModèle:Sfn.

Une controverse est en cours pour savoir si cette pyramide est la sépulture d'Ahmôsis ou s'il s'agit d'un cénotaphe. Bien que les premiers explorateurs Mace et Currelly n'aient pas pu localiser les chambres internes, il est peu probable qu'une chambre funéraire soit située au milieu des décombres de la base de la pyramide. En l'absence de toute mention d'un tombeau du roi Ahmôsis dans la liste des tombes pillées du papyrus Abbott, et en l'absence d'autres tombeaux possibles pour ce roi, il se peut que celui-ci soit enterré à Abydos comme le suggère Harvey. Certes, le grand nombre de structures de culte situées à la base de la pyramide, ainsi que la présence à la base de la pyramide d'un cimetière utilisé par les prêtres du culte d'Ahmôsis, plaident en faveur de l'importance du culte du roi à Abydos. Toutefois, d'autres égyptologues pensent que la pyramide est un cénotaphe (comme celle de Tétishéri) et qu'Ahmôsis a d'abord été enterré dans la partie sud de Dra Abou el-Naga, avec le reste des membres des [[XVIIe dynastie égyptienne|{{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | XVIIe{{#if:|  }} }}]] et [[XVIIIe dynastie égyptienne|{{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | XVIIIe{{#if:|  }} }} dynastie]]sModèle:Sfn.

Cette pyramide est la dernière jamais construite dans le cadre d'un complexe funéraire royal en Égypte. La forme pyramidale sera abandonnée par les pharaons du Nouvel Empire, pour des raisons tant pratiques que religieuses. Les plateaux de Gizeh, d'Abousir, de Saqqarah ou de Dahchour offrent beaucoup d'espace pour construire des pyramides, ce qui n'est pas le cas à Thèbes, confinée entre des falaises et où toutes sépultures aménagées dans la plaine environnante auraient été exposées aux inondations. La forme pyramidale est associée au dieu solaire Rê, qui est éclipsée par Amon en importance. L'une des significations du nom d'Amon est le caché, ce qui signifie qu'il était désormais théologiquement admissible de cacher la tombe du pharaon, en séparant totalement le temple funéraire du lieu de la tombe réelle. Cela avait l'avantage de mieux protéger la sépulture des pilleurs de nécropoles. Tous les pharaons ultérieurs du Nouvel Empire seront enterrés dans des tombes rupestres de la vallée des RoisModèle:Sfn.

Momie

Fichier:Ahmose-mummy-head.png
Tête momifiée d'Ahmôsis.

La momie d'Ahmôsis {{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | Ier{{#if:|  }} }} a été découverte en 1881 dans la « cachette royale » de Deir el-Bahari (tombe DB 320), située dans les collines au-dessus du temple mortuaire d'Hatchepsout. Il fut enterré avec les momies d'autres pharaons des [[XVIIe dynastie égyptienne|{{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | XVIIe{{#if:|  }} }}]], [[XVIIIe dynastie égyptienne|{{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | XVIIIe{{#if:|  }} }}]] et [[XXIe dynastie égyptienne|Modèle:Nobr]]s, Modèle:Monarque, Modèle:Monarque, Modèle:Monarque, Modèle:Monarque, Modèle:Monarque, Modèle:Monarque, Modèle:Monarque et Modèle:Monarque, Modèle:Monarque, Modèle:Monarque.

La momie d'Ahmôsis fut examinée par Gaston Maspero le Modèle:Date-. Elle avait été découverte dans un cercueil qui portait son nom en hiéroglyphes, nom que l'on retrouve sur ses bandages en écriture hiératique. Bien que son sarcophage en bois de cèdre date de la [[XVIIIe dynastie égyptienne|{{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | XVIIIe{{#if:|  }} }} dynastie]], il n'est de qualité ni royale ni même notable, et tous les ornements qu'il possédait ont disparuModèle:Sfn.

Ahmôsis a cependant laissé de très nombreux « témoignages » dans les tombes de ses parents, qui permettent d'imaginer aisément dans quel faste il a été enseveli. Citons un bracelet composé d'un cartouche en or massif encadré de deux lions couchés miniatures qui ornaient la momie de son frère et prédécesseur, Ouadjkheperrê Kames. Signe des temps, on retrouva également des armes et des bijoux à son nom dans la tombe de sa mère Iâhhotep à Dra Abou el-Naga.

Le corps fut apparemment déplacé de sa sépulture initiale, qui avait probablement été profanée. Il fut ré-emmailloté par les prêtres et placé dans la cachette de Deir el-Bahari pendant le règne du roi-prêtre Modèle:Monarque de la [[XXIe dynastie égyptienne|Modèle:Nobr]], dont le nom est apposé sur les bandelettes de la momie d'Ahmôsis. Autour de son cou, une guirlande de delphinium en fleurs avait été placée. Le corps portait les traces d'un pillage antique, la tête ayant été détachée de son corps et son nez casséModèle:Sfn.

Le corps mesure Modèle:Unité de hauteur et le visage est de petite taille, sans traits distinctifs. Les dents de devant sont légèrement saillantes, ce qui est une caractéristique héréditaire de la famille, puisqu'on la retrouve dans quelques momies féminines de la même famille, ainsi que sur la momie de l'un de ses descendants, Modèle:Monarque.

Une brève description de la momie par Gaston Maspero éclaire davantage les ressemblances familiales :

Modèle:Citation

L'études initiale de la momie a d'abord fait apparaître un homme de cinquante ansModèle:Sfn, mais des examens ultérieurs montrèrent qu'il était plutôt âgé d'environ Modèle:Unité à sa mortModèle:Sfn. L'identité de cette momie (catalogue du Musée du Caire no 61057) a été remise en cause en 1980 par les résultats publiés par James Harris, professeur d'orthodontie, et de l'égyptologue Edward Wente. Harris fut autorisé à analyser aux rayons X toutes les momies supposées royales du Musée égyptien du Caire. Même si l'histoire nous rapporte qu'Ahmôsis était le fils ou le petit-fils de Seqenenrê Tâa, la morphologie cranio-faciale des deux momies est très différente. Elle est également différente de celle de la momie féminine reconnue comme celle d'Ahmès-Néfertary, supposée être sa sœur. Ces incohérences, et le fait que cette momie n'avait pas les bras croisés sur la poitrine comme c'était l'usage pour les momies royales masculines, ont amené à la conclusion que ce n'était probablement pas une momie royale, semant le doute sur l'identité d'AhmôsisModèle:Sfn.

La momie est maintenant conservée au Musée de Louxor, à côté de celle supposée de Modèle:Monarque, dans le cadre d'une exposition permanente appelée « l'âge d'or de l'armée égyptienne »Modèle:Sfn.

Titulature

Modèle:Article détaillé

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Notes et références

Notes

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Références

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Bibliographie

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Ouvrages en français
Ouvrages en anglais ou allemand

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Liens externes

Modèle:Autres projets

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