Arnaud Desjardins

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Modèle:Voir homonymes Modèle:Infobox Biographie2 Arnaud Desjardins, né le Modèle:Date de naissance à Paris et mort le Modèle:Date de décès à La Tronche<ref>Relevé des fichiers de l'Insee</ref>, est un ancien réalisateur de télévision français devenu enseignant spirituel. Il offrit pour la première fois aux Occidentaux, sur les chaînes de l’ORTF, des documentaires tournés auprès du Dalaï-lama en Inde et du maître zen Taisen Deshimaru au Japon mais également des films sur les ashrams hindous, le tantrisme et le soufisme qui l’aidèrent en outre à trouver sa propre voie.

Après avoir rencontré son maître spirituel, Swami Prajnanpad, et étudié auprès de lui, il fonde en 1974, sur la suggestion de ce dernier, un premier ashram en France qui, par la suite, s’implantera en Ardèche en 1995 sous le nom de Hauteville et qui accueille depuis lors des hommes et des femmes de toutes confessions en quête de recherche intérieure.

Particulièrement connu pour ses écrits sur les traditions spirituelles orientales, il a développé et enseigné une spiritualité laïque proposant une synthèse des doctrines traditionnelles et des découvertes de la psychologie moderne.

Modèle:Média externe Modèle:Saut

Spiritualité

La spiritualité qu’Arnaud Desjardins a développée et transmise dans ses livres et enseignée dans ses lieux d’accueil se veut laïque. Elle est néanmoins constituée d’une synthèse de diverses spiritualités et religions qui intègre des éléments de psychanalyse tout en puisant principalement dans la philosophie indienne, notamment l'advaita vedanta. Mais c'est surtout l'Adhyatma yoga de Swami Prajnanpad qui a influencé sa pensée.

Axée sur la non-dualité, cette spiritualité vise à se libérer de l’ego pour atteindre la « libération » ou moksha, soit un état de paix dû à l'absence d'agitation du mental.

Biographie

Famille

Fils de Modèle:Lien (originaire de Normandie) et d’Antoinette Nègre (originaire de Nîmes), protestants engagés, il est l’aîné de trois enfants (un frère et une sœur). Son père, lieutenant à Verdun, croix de guerre avec citations, Légion d’honneur pour faits de guerre durant la Première Guerre mondiale, capitaine en 1940 et à nouveau croix de guerre durant la Seconde Guerre mondiale (pendant laquelle il aide des juifs à échapper aux rafles) est très engagé dans le développement du mouvement scout. Il fut même en relation directe avec Robert Baden-Powell<ref>Les personnalités scoutes</ref>,<ref>Scoutisme et rééducation</ref>. Revenu de captivité, Jacques Guérin-Desjardins occupe un poste de directeur des ressources humaines chez Peugeot<ref name="Mousseau">Jacques Mousseau, Arnaud Desjardins - L'ami spirituel, Paris, Perrin, 2002</ref>,<ref name="ED">Emmanuel Desjardins, Récit d'un itinéraire spirituel - Entretiens avec Arnaud Desjardins, DVD, Alizé Diffusion, 2008</ref>.

Son grand-père maternel, Albert Nègre, ingénieur de l’École centrale, lui raconte ses voyages en Orient à la fin du Modèle:Lien siècleModèle:Vérification siècle, illustrés par des albums de photos. Une tante, disciple de saint François d’Assise, reçoit le premier swami accueilli en France à l’initiative de Jean Herbert : Swami Siddheswarânanda, ainsi qu’un moine franciscain.

Marié à Denise Desjardins, il est le père de deux enfants, Muriel Massin (née en 1958<ref name="AD ou GF">Arnaud Desjardins ou l'aventure de la sagesse de Gilles Farcet</ref>), épouse de Christophe Massin<ref>Catherine Barry, Arnaud Desjardins: la révolution du cœur, 12 septembre 2011</ref>, et Emmanuel Desjardins (né en 1964<ref name="AD ou GF" />)<ref>Qui est qui en France Auteurs Lafitte, Stephen Taylor Éditeur Jacques Lafitte, 2008, p. 733</ref>,<ref>Modèle:Article.</ref>.

Études et débuts professionnels

Arnaud Desjardins étudie à l’École alsacienne de Paris, puis la philosophie au lycée Henri-IV. Après le baccalauréat, il entre à l’université en droit, et pour un temps à l’École nationale de la France d’outre-mer. En 1941-1942, il veut devenir comédien. Ses parents lui offrent le Cours Simon à la rentrée 1945, à condition qu’il finisse Sciences-Po où il est inscrit depuis deux ans. Il suit les cours mais, ses parents n’approuvant pas, il abandonne cette orientation. Diplômé de Sciences-Po, il travaille dans une banque mais arrête après un an. Le réalisateur Jean de Marguenat lui offre alors de tenter une expérience auprès de lui. En 1947, il occupe son deuxième emploi au Centre national d’information économique. En Modèle:Date-, il est embauché comme assistant-réalisateur de Jean Géhret et Jean-Loup Lévy-Alvarez lui apprend le montage.

En 1948, le frère de son ami Olivier Cambessédès l’introduit dans les groupes Gurdjieff, patronnés par Jeanne de Salzmann. Arnaud Desjardins participe aux réunions, sous la houlette de Bernard Lemaître, à partir de Modèle:Date-. Il est alors fiancé à une jeune fille de Mazamet. Mais en Modèle:Date-, il contracte la tuberculose et les fiançailles sont rompues à l’initiative du père de la jeune fille. Les pasteurs des deux familles ne sont pas intervenus pour empêcher cela : Desjardins y voit de Modèle:Référence nécessaire et se détache de ce courant.

Au sanatorium des étudiants à Saint-Hilaire du Touvet dans l’Isère, il lit René Guénon, Râmakrishna, Vivekananda, Romain Rolland, Jean Herbert. La lecture de Guénon est particulièrement décisive dans sa décision de trouver une lignée spirituelle et un maître<ref>Xavier Accart, René Guénon ou le renversement des clartés : Influence d'un métaphysicien sur la vie littéraire et intellectuelle française (1920-1970), Paris, Archè EDIDIT, 2005, Modèle:P.1085.</ref>,<ref>Arnaud Desjardin, L'Ami Spirituel (avec Véronique Loiseleur), Paris, La Table ronde, 1996.</ref>. Il fait part à Jean Tourniac dans une lettre vers 1972 de « son unité de pensée dans la respectueuse gratitude à René Guénon<ref>Jean Tourniac, Propos sur René Guénon, Paris, Dervy, « Mystiques et religions », 1973, Modèle:P.17.</ref> ».

Fin 1949, Bernard Lemaître lui offre Fragments d’un enseignement inconnu de Piotr Ouspenski, portant sur l’enseignement de Georges Gurdjieff. Au sein des groupes Gurdjieff, Arnaud Desjardins est en relation avec Denise Marchina (future Denise Desjardins), juive d’origine algérienne, peintre et décoratrice, qu’il épousera le Modèle:Date-. Ils fréquenteront les groupes Gurdjieff jusqu’en 1965, année de leur rencontre avec Swami Prajnanpad.

En 1951, Arnaud Desjardins entre dans une société d’import-export des Champs-Élysées. Il devient ensuite monteur-stagiaire chez Pathé-Cinéma puis entre à la Radio diffusion française en 1952. Il est l’assistant de Stellio Lorenzi puis de Marcel Bluwal et de Claude Loursais. Homologué réalisateur en 1956, Desjardins travaille avec Pierre Corval au service documentaire, rémunéré au cachet.

En Modèle:Date-, il séjourne durant trois semaines à l’abbaye de Bellefontaine placée sous l’autorité de l’abbé dom Emmanuel Courtant. De retour à la vie mondaine, on lui propose de réaliser les émissions chrétiennes du dimanche, dirigées par les dominicains, Modèle:Référence nécessaire, cela ne se fera pas.

Départ pour l’Inde

Pratiquant le Hatha yoga depuis plusieurs années, il souhaite se perfectionner aux meilleures sources indiennes pour devenir professeur ; il désire également réaliser un film sur la spiritualité en Inde. Lui et Bertrand, son frère cadet, partent pour l’Inde en Modèle:Date- en break Peugeot. Ils visitent Ella Maillart en Suisse, dans son chalet de Chandolin, qui leur conseille de rendre visite en priorité à Mâ Ananda Moyî. Ils traversent ensuite l’Italie, la Yougoslavie, la Grèce, la Turquie, l’Arménie, l’Iran, l’Afghanistan et le Pakistan avant d’arriver en Inde.

Arnaud Desjardins poursuit seul, les vacances de son frère étant terminées. Il rencontre pour la première fois un autre Français, Daniel Roumanoff, qui lui donnera l’adresse de Swami Prajnanpad une fois de retour en France (ainsi qu’Olivier Cambessédès, Roland de Quatrebarbes, Frédérick Leboyer, Colette Roumanoff, etc.) à Vrindavan. Il se rend ensuite à l’ashram de Shivananda à Rishikesh puis à l’institut de yoga Lonavla de Bombay où son épouse Denise le rejoint.

Mâ Ananda Moyî

Arnaud et Denise Desjardins rencontrent Mâ Ananda Moyî à Bénarès (Varanasi). Des fidèles de son ashram lui permettent de rencontrer un yogi en 1953, qui lui dit une phrase qui le marque : « Ce qu’il vous faut, c’est une structure intérieure. »<ref>Arnaud Desjardins, Hommage à Gurdjieff, p. 192</ref> Dans le film Ashrams, Desjardins déclare que « c’est l’être le plus étonnant qu’il m’ait jamais été donné de rencontrer ».

En 1959, il publie son premier ouvrage : Ashrams ; grands maîtres de l’Inde.

Le film Au cœur secret de l’Inde, monté avec Jacques Delrieu, est prêt en Modèle:Date-. Engagé par le directeur de Connaissance du Monde, Arnaud Desjardins l’utilise dans un premier temps comme support pour ses conférences. Modèle:Nombre assistent à la première. Le film est diffusé à la télévision à l’automne 1960. François Mauriac le salue par une critique élogieuse<ref>Modèle:Citation - Article : Le miracle de la télévision de François Mauriac</ref>.

Voyage en Afghanistan

En 1960, il se rend en Afghanistan pour y tourner un premier film, Afghanistan, qui séduit le public lors de sa diffusion en 1961. Cette même année, il retourne en Inde avec son épouse bien que les trajets soient difficiles, ainsi que les conditions de séjour. Ils rencontrent Mâ Ananda Moyî, Swami Ramdas – appelé affectueusement « papa » – et passent à Tiruvannamalai, lieu de vie de Ramana Maharshi.

Le film de 1959 est remonté avec les nouvelles prises sous le titre Ashrams, les yogis et les Sages.

En 1962, Desjardins, son épouse et leur fille Muriel partent pour un voyage de onze mois en minibus Volkswagen. Ils séjournent en Afghanistan puis en Inde auprès de Swami Ramdas, Shivananda, Mâ Ananda Moyî. Les films Quand bat le cœur de l’Inde et La route de Kaboul, une fiction documentaire, sont diffusés fin 1963 avec le même succès que les précédents.

En 1964, il publie son deuxième livre, intitulé L’Hindouisme et nous : yoga et spiritualité.

Le Modèle:14e dalaï-lama et le bouddhisme tibétain

Arnaud Desjardins rencontre Tenzin Gyatso, le Modèle:14e dalaï-lama, en 1963 à Mussoorie. Le dalaï-lama est venu y inaugurer une école pour les réfugiés tibétains. Il lui exprime son souhait de faire un film sur le bouddhisme tibétain auprès de maîtres réfugiés dans le Nord de l’Inde après l’invasion du Tibet par les Chinois en 1950 et l’exil du dalaï-lama en 1959. Sonam Togpyal Kazi fait office d’interprète. Après deux minutes de réflexion, le dalaï-lama lui donne l’autorisation<ref name="Claude Arpi">Le message des Rinpochés Tibétains, Entretien avec Arnaud Desjardins par Claude Arpi, La Revue de l'Inde Modèle:N°, p. 71-78</ref>.

En 1964, Desjardins obtient un contrat au sein de la nouvelle ORTF. Outre la sécurité financière, ceci lui permet de partir avec des équipements adaptés<ref name="Claude Arpi"/>.

En 1964-1965 est montée une expédition pour deux films consacrés au bouddhisme tibétain dans le Nord de l’Inde et de l’Afghanistan. Arnaud Desjardins rencontre pendant sept mois de grands Rinpochés tibétains nés et formés au Tibet : Kalou Rinpoché, Abo Rinpoché, Sonam Zangpo Rinpoché, le Modèle:16e karmapa (Rangjung Rigpe Dorje), Chatral Rinpoché, Kyabjé Dudjom Rinpoché et Kangyour Rinpoché, auprès de qui il dit avoir vécu une expérience spirituelle intense<ref name="Claude Arpi"/>.

À l’issue de ses tournages, il se rend à Dharamsala pour demander au dalaï-lama s’il n’a rien à ajouter. Ce dernier lui déclare : « Quel que soit le respect que vous avez pour les Rinpochés que vous avez rencontrés, ne dites jamais du mal des Chinois. Le feu de la haine ne s’éteint que par l’amour et si le feu de la haine ne s’éteint pas, c’est que l’amour n’est pas assez fort. »<ref name="Claude Arpi"/>

De retour à Paris, Desjardins monte Le message des Tibétains 1 – Le Bouddhisme, et 2 – Le Tantrisme. Ces films sont diffusés en 1966, de même qu’une seconde fiction se déroulant en Afghanistan : Djomma du Nouristan. Le livre Le Message des Tibétains paraît la même année<ref name="Claude Arpi"/>.

Rencontre de Swami Prajnanpad

En 1965, il éprouve la nécessité d’une voie spirituelle « dans le monde » et d’un maître anglophone avec lequel il puisse s’entretenir sans le truchement d’un traducteur. Il se rend à Channa, près de Ranchi, au Bengale, avec la bénédiction de Mâ Ananda Moyî pour rencontrer Swami Prajnanpad dont il a l’adresse depuis six ans.

Son premier entretien avec Swami Prajnanpad, appelé familièrement par ses disciples « Swâmiji », le marque profondément. Celui-ci enseigne la voie de l’Adhyatma yoga, adaptation de l’Advaïta Védanta. La plupart du temps, il donne les entretiens en position assise (« sittings ») et répond aux questions qui lui sont posées. Ayant étudié avec intérêt la psychanalyse, Swami Prajnanpad pratique également une méthode de « mise au jour du subconscient » en position couchée, les « lyings ». En 1966, Swâmiji se rend en France à l’invitation de ses disciples français – sa venue est également motivée par des problèmes cardiaques.

Nouvelle expédition en 1967

En 1967, alors qu'une autre expédition est en préparation pour un nouveau film consacré aux Tibétains, le dalaï-lama retire son autorisation. Ce dernier est mécontent car, dans les épreuves de la traduction anglaise de son dernier livre, Desjardins a induit des dissensions entre les écoles du bouddhisme tibétain. L’auteur stoppe toute édition et sollicite une audience pour s’expliquer.

La famille Desjardins repart au complet, récupérant la Land Rover laissée à Kaboul au retour du premier voyage. Le dalaï-lama reçoit Desjardins à Dharamsala pour examiner avec lui la traduction anglaise du livre. Cela fait, il lui renouvelle son autorisation de filmer. Plus tard, de passage à Paris, le dalaï-lama lui nouera une écharpe autour du cou « en signe d’amitié indéfectible ».

Le voyage comprend le Sikkim, le Bhoutan et une visite au Karmapa. En juin, Desjardins séjourne auprès de Swami Prajnanpad mais supporte très difficilement le travail qu’il lui impose. Swami Prajnanpad lui dit que s’il peut lui consacrer trois mois, seul, alors il pourra faire quelque chose pour lui. Arnaud Desjardins décline et part pour l’Afghanistan rencontrer de grands maîtres soufis, parmi lesquels Khalifa Saheb, le cheikh Samar-Oud-Din et Soufi Saheb de Maïmana. Ce dernier lui enjoint de retourner auprès de Swami Prajnanpad, ce qu’il fait, pour une mise au jour du subconscient de trois mois et demi.

Alexandra David-Néel

En 1963, le Modèle:14e dalaï-lama lui demande s’il a connaissance de la personne et de l’œuvre d’Alexandra David-Néel. Cela le conduit à tenter d’entrer en contact avec l’exploratrice. L’occasion lui en sera donnée par une émission pour la deuxième chaîne de l’ORTF, L’invité du dimanche, consacrée à Desjardins : il choisit comme témoignage celui d’Alexandra David-Néel qu’il a lui-même filmée au cours d’une visite de deux jours à Digne où elle venait de fêter son centenaire. Il rencontre également à cette occasion Marie-Madeleine Peyronnet.

D’un long enregistrement, seuls 12 minutes sont diffusées à l’antenne, où elle l’appelle « cher camarade » – tous deux sont membres de la Société des explorateurs français. Desjardins garde le souvenir de son humour et de son érudition en matière de bouddhisme<ref>Joëlle Désiré-Marchand, Alexandra David-Néel: De Paris à Lhassa, de l'aventure à la sagesse, Arthaud, 1997, Modèle:ISBN, p. 175-176</ref>. C’est le seul entretien qu’Alexandra David-Néel ait jamais accordé.

Bouddhisme Zen

Taisen Deshimaru, maître Zen chargé d’en promouvoir le développement en Europe, contacte Arnaud Desjardins après avoir vu ses films sur le bouddhisme tibétain. Il lui propose de s’intéresser aussi au bouddhisme au Japon. En 1970 et début 1971, Arnaud Desjardins tourne deux films sur cette tradition : Zen ici et maintenant et Zen partout et toujours, diffusés sur Antenne 2 en 1971. Taisen Deshimaru dit de Desjardins qu’il est son seul ami.

Disciple de Swami Prajnanpad

En 1968, 1970, 1972, Arnaud Desjardins publie la trilogie (reprise par la suite en un seul volume) Les Chemins de la Sagesse, autour de l’enseignement de Swami Prajnanpad.

En 1971, Desjardins vit Modèle:Référence nécessaire

En 1972, Swami Prajnanpad, qui lui avait dit qu’il ne le quitterait pas « jusqu’à ce que vous teniez debout sur vos propres pieds », l’incite à s’engager dans la transmission : « Arnaud, vous devez parler à deux millions de personnes à la télévision ou à deux mille dans une salle de conférences ou à deux dans votre demeure mais votre vraie nature est de témoigner et de donner. »

En 1974, Arnaud Desjardins refuse le poste d’encadrement qui lui est proposé à la télévision, alors que sont diffusés ses derniers films : Soufis d’Afghanistan, 1 – Maître et disciple ; 2 – Au cœur des confréries.

Relation avec Dalida

Arnaud Desjardins entretient une liaison avec la chanteuse Dalida de 1969 à 1972<ref>Histoire du hatha-yoga en France, passé et présent. Marc-alain Descamps. Éd. Groupe CB, 2017. Modèle:ISBN</ref>, au grand dam de son épouse Denise qui a déjà souffert de ses nombreuses infidélités<ref>« Arnaud s'intéressait à d'autres femmes. Cette situation ravivait en moi les impressions latentes, le complexe d'abandon », Denise Desjardins, Le Défi d'être, Dervy-Livres, p. 97 ; « Swâmiji m'a demandé la chose la plus difficile pour moi, à savoir d'accepter qu'Arnaud connaisse d'autres femmes. Il me l'a véritablement demandé, me disant que j'avais à le faire par compréhension et amour pour Arnaud. Mais j'aurais eu beaucoup moins de mal à jeûner pendant trois mois », p. 89</ref>. Au cours d’une interview télévisée, Arnaud Desjardins donne la parole à Dalida en 1969, deux ans après sa tentative de suicide<ref>Modèle:YouTube. Durée Modèle:Heure.</ref>.

Swami Prajnanpad ne l’encourage pas et le dissuade fermement de divorcer : « Un père ne divorce pas. ». Dalida s’entretient elle-même à une trentaine de reprises avec Swami Prajnanpad. Elle relance sa carrière dans ce contexte. Modèle:Référence nécessaire

Lieux d’accueil

Le Bost

Arnaud Desjardins, son épouse Denise et plusieurs bénévoles ouvrent un centre de taille modeste et isolé près de Saint-Gervais-d’Auvergne, dont ils conservent le nom du lieu-dit : le Bost. Comme le lieu ne possède que six chambres, Desjardins doit décourager les candidatures. Le principe de financement est le don libre.

Le Bost reçoit la visite de Dilgo Khyentse Rinpoché et de Matthieu Ricard le Modèle:Date-, et du Modèle:16e Karmapa Rangjung Rigpe Dorje en Modèle:Date-<ref>Philippe Ronce, Guide des centres bouddhistes en France, 1998, p. 80 : Modèle:Citation</ref>.

En 1983, après que la santé de Desjardins a été temporairement atteinte par la suractivité liée à l’animation et à la gestion du centre, le Bost est fermé (c’est, depuis son achat en Modèle:Date-, devenu le centre bouddhiste Dhagpo Kundreul Ling).

Arnaud Desjardins dit ne pas avoir l’intention d’écrire d’autres livres. Il finira par le faire Modèle:Référence nécessaire et afin de communiquer avec tous ceux qu’il ne peut rencontrer en personne.

Font d’Isière

En 1983, son association s’installe à Font d’Isière, près d’Uzès dans le Gard. Seize visiteurs peuvent y être accueillis. Le système des séjours remplace celui des pensionnaires et invités. Denise Desjardins se retire. En 1986, Véronique Loiseleur devient la compagne d’Arnaud Desjardins ; ils se marient en 1996.

Ce lieu reçoit la visite de Mata Amritanandamayi, Cheikh Khaled Bentounès, Jacques Castermane, Lee Lozowick (par le truchement de Yvan Amar et Gilles Farcet) ainsi que de grands lamas tibétains.

Arnaud Desjardins y accueille aussi Mata Amritanandamayi (surnommée Amma) en 1991.

Hauteville

En 1995, devant les demandes croissantes, l’association se transporte sur un domaine de 170 hectares à Hauteville, Saint-Laurent-du-Pape, en Ardèche, où elle réside toujours<ref>Mort d'un sage</ref>. Lee Lozowick s’y rendait tous les ans pour des entretiens. De nombreuses personnalités y sont reçues, dont Chandra Swami, Matthieu Ricard, Lama Denys, Stephen Jourdain.

Arnaud Desjardins s’implique progressivement moins dans les activités journalières, suppléé par des collaborateurs. Mais, outre les méditations guidées et quelques entretiens journalistiques, radiophoniques ou télévisés, il continue d’organiser des rencontres d’échanges entre diverses traditions spirituelles, des entretiens au Québec et au Mexique et de publier des livres sur les approches spirituelles qu’il enseigne.

Outre Véronique Desjardins et Emmanuel Desjardins, ses collaborateurs les plus connus sont Éric Edelmann, Alain Bayod, André Rochette, Olivier Humbert, Daniel Morin et Gilles Farcet.

Arnaud Desjardins meurt à La Tronche le Modèle:Date- vers 23 heures<ref>Arnaud Desjardins, maître des spiritualités orientales en France, est décédé, Lyon Première, 12 août 2011</ref>.

Bibliographie

Œuvre personnelle

Modèle:Début de colonnes

  • Ashrams, Grands Maîtres de l'Inde, Paris, La Palatine, 1962 ; Albin Michel, 1982, réed. 2002 et 2007 Modèle:ISBN
  • Yoga et Spiritualité, L'Hindouisme et Nous, Paris, La Palatine, 1964
  • Le Message des Tibétains, Paris, La Table ronde, 1966
  • Les Chemins de la Sagesse (tomes I, II, III), Paris, La Table ronde, 1968, 1970 et 1972
  • Huit entretiens avec Arnaud Desjardins (interview de Pierre Gisling pour la Télévision suisse romande), Lausanne, Éditions de La Tour Lausanne, 1971
  • Monde moderne et Sagesse ancienne, Paris, La Table ronde, 1973
  • Adhyatma Yoga, À la Recherche du Soi I, Paris, La Table ronde, 1977 Modèle:ISBN
  • Le Védanta et l'Inconscient, À la Recherche du Soi III , Paris, La Table ronde, 1979 Modèle:ISBN
  • Au-delà du moi, À la Recherche du Soi II, Paris, La Table ronde, 1979
  • Tu Es Cela, À la Recherche du Soi IV, Paris, La Table ronde, 1979 Modèle:ISBN
  • Un Grain de Sagesse, Paris, La Table ronde, 1983 Modèle:ISBN
  • Pour une Mort sans Peur, Paris, La Table ronde, 1983 Modèle:ISBN
  • Rencontre avec Arnaud & Denise Desjardins - Actes du colloque Institut Karma-Ling des 16, 17, Modèle:Date-, Prajna
  • Pour une Vie Réussie, un Amour Réussi, Paris, La Table ronde, 1985 Modèle:ISBN
  • Filigrane Vol. 1 - Entretiens avec Arnaud Desjardins et Christian Charrière, Argel, 1986
  • Le Baladin et la Sagesse (avec Jean-Pierre Calvet), Paris, La Table ronde
  • La Voie du Cœur, Paris, La Table ronde, 1987 Modèle:ISBN
  • L'Audace de Vivre, Paris, La Table ronde, 1989 Modèle:ISBN
  • Approches de la Méditation, Paris, La Table ronde, 1989 Modèle:ISBN
  • En Relisant les Évangiles (avec Véronique Loiseleur), Paris, La Table ronde, 1990
  • La Voie et ses Pièges, Paris, La Table ronde, 1992 Modèle:ISBN
  • Confidences impersonnelles (Entretiens avec Gilles Farcet), Paris, Critérion, 1991 ; réed. Albin Michel, 1994
  • Zen et Védanta, Paris, La Table Ronde, 1995 Modèle:ISBN
  • Dialogue à Deux Voies (avec Lama Denis Teundroup), Paris, La Table ronde, 1995
  • L'Ami Spirituel (avec Véronique Loiseleur), Paris, La Table ronde, 1996 Modèle:ISBN
  • Regards Sages sur un Monde Fou (Entretiens avec Gilles Farcet), Paris, La Table ronde, 1997
  • Arnaud Desjardins - Textes recueillis par Marc de Smedt, Question de no 111, Albin Michel, 1998 Modèle:ISBN
  • La conversion intime, Alice, 2000
  • Arnaud Desjardins au Québec, Montréal, Stanke, 2002
  • Retour à l'Essentiel, Paris, La Table ronde, 2002 Modèle:ISBN
  • La transmission spirituelle – Textes recueillis par Yvan Amar, Du Relié, 2003
  • Les formules de Swâmi Prajnanpad - Commentées par Arnaud Desjardins, La Table ronde, 2003
  • Premiers pas vers la Sagesse, Collection Librio-Spiritualité no 661, Librio, 2004 Modèle:ISBN
  • Bienvenue sur la Voie, Paris, La Table ronde, 2005 Modèle:ISBN
  • Lettres à une jeune disciple, Paris, La Table ronde, 2006 Modèle:ISBN
  • Spiritualité. De quoi s'agit-il? (avec Emmanuel Desjardins), Paris, La Table ronde, 2009 Modèle:ISBN
  • La Traversée vers l'autre rive (avec Véronique Desjardins), Paris, Accarias / L'Originel, 2010
  • Oui, chacun de nous peut se transformer (avec Jean-Louis Cianni), Paris, Albin Michel, 2010
  • La paix toujours présente, Paris, La Table ronde, 2011 Modèle:ISBN
  • L’Orient intérieur (en collectif<ref>sous la direction de Marc de Smedt et avec le concours de Marie-Madeleine Davy, Michel Random et Edgar Morin.</ref>) : Paris, Albin Michel, 1991Modèle:ISBN

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Monographies

  • Jacques Mousseau, Arnaud Desjardins - L’ami spirituel, Paris, Perrin, 2002
  • Emmanuel Desjardins, Récit d’un itinéraire spirituel - Entretiens avec Arnaud Desjardins, DVD, Alizé Diffusion, 2008
  • Gilles Farcet, Arnaud Desjardins, ou l’Aventure de la Sagesse, Paris, La Table Ronde, 1990
  • Gilles Farcet, La Transmission selon Arnaud Desjardins, Gordes, Du Relié, 2009

Filmographie

  • Tous ces documentaires sont consultables en ligne (voir références).

Œuvre personnelle

Hindouisme

Bouddhisme tibétain

Dans ce documentaire en deux parties, Arnaud Desjardins part à la découverte des pratiques et rites traditionnels tibétains et rencontre le Dalaï Lama ainsi que les grands maîtres spirituels du bouddhisme et du tantrisme. Sonam Togpyal Kazi, écrivain et traducteur spécialiste du Dzogchen, a supervisé certains aspects du montage de ces films.

Cette fois, l'auteur capte la présence et les bénédictions de plusieurs grands maîtres tibétains. Diffusés en 1968 après les événements de mai, ces documentaires ont un énorme impact sur le public. Interviewé par André Voisin, Arnaud Desjardins apparaît physiquement à l’écran. Il se lie d’amitié avec Alan Watts. Jouissant alors d’une importante notoriété, il est invité dans de nombreuses émissions de radio à succès. Il reprend les conférences Connaissance du Monde salle Pleyel et obtient le prix Pierre Mille pour l’ensemble de son œuvre.

Bouddhisme Zen

Dans la première partie de ce documentaire, Arnaud Desjardins, guidé par le maître zen Taisen Deshimaru, visite tout d’abord des monastères japonais des trois ordres du zen (Soto, Obaku et Rinzai) et filme les rites et cérémonies rythmant le quotidien des moines, tandis que la deuxième partie révèle l'influence de la pratique du zen sur la vie quotidienne japonaise dans de nombreux domaines (université, travail, médecine, sport).

Soufisme

Document sur ce que fut la culture traditionnelle de l'Islam en Afghanistan avant qu'il ne connaisse les luttes idéologiques et la guerre civile, ce film en deux parties témoigne des aspects profonds et essentiels de la dimension spirituelle de cette religion.

Interviews d’Arnaud Desjardins

Podcasts

Voir aussi

Articles connexes

Liens externes

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Notes et références

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