Autogestion

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Personnel de l’imprimerie autogérée Oktoberdruck à Oberbaum (immeuble Narva), à Berlin (2014).

L’autogestion (du grec autos, « soi-même », et « gestion ») est le fait, pour une structure ou un groupe d’individus, de confier la prise des décisions à l’ensemble de ses membres. L'autogestion n'impliquant pas d'intermédiaire gouvernemental ou décisionnel, elle s'inscrirait de fait dans la philosophie anarchiste ou libertaire.

Pour d'autres, et notamment la Confédération générale du logement durant les années 1980, l'autogestion est Modèle:Citation<ref>Régis ESTIENNE, "Indépendance repliement... Indépendance ouverture", Action logement, juill. août 1980</ref>. Une telle conception implique que, lorsque divers intérêts coexistent, chaque groupe apprend à gérer seul ses intérêts spécifiques, dans le respect des intérêts des autres, et cela sans élite administrative ou intellectuelle. Cette dynamique fait suite à des pratiques traditionnelles, notamment chrétiennes en Occident <ref>Jacques DALARUN, Gouverner, c’est servir. Essai de démocratie médiévale, Alma Editeur, 2012, 455 p.</ref> ou bouddhistes en Orient <ref>Shizuo KATSUMATA, Ikki. Coalitions, ligues et révoltes dans le Japon d'autrefois, trad. Pierre-François SOUYRI CNRS Editions, 2011, 268 p.</ref>.

Enfin, selon certains, l'autogestion suppose, plus politiquement, la mise en place d'une démocratie directe, ce qui induit :

  • la suppression de toute distinction entre dirigeants et dirigés (principe une personne, une voix) ;
  • la transparence et la légitimité des décisions ;
  • la non-appropriation par certains des richesses produites par la collectivité ;
  • l'affirmation de l'aptitude des humains à s'organiser sans dirigeant.

Cette conception se construit en général explicitement contre des pratiques qualifiées de hiérarchiques, autoritaires, verticales, contre des formes de dépossession que constitueraient certains modes d'organisation. En d'autres termes, ce type d'autogestion permettrait une réappropriation d'une forme d'organisation collective.

Par ailleurs, cette définition permet des pratiques d'autogestion qui ne se limitent pas au seul champ économique.

Historique

Historiquement, des biens communs ont été gérés durant plusieurs siècles de manière autonome par des groupes d'habitants ou de travailleurs, comme l'a montré l'ouvrage d'Elinor Ostrom intitulé La Gouvernance des biens communs : Pour une nouvelle approche des ressources naturelles. A ce titre, on doit citer comme exemple les mines de Rancié gérées par la collectivité des habitants de Vic de Sos durant au moins 5 siècles, soit depuis les environs de 1272 jusqu'au régime de Napoléon Ier qui mit les mines sous l'autorité du préfet.

Cette pratique de gestion des entreprises par les travailleurs a été prônée par les Associations ouvrières des débuts de la révolution industrielle puis par la Première Internationale Ouvrière : l'Association internationale des travailleurs (AIT) Modèle:Citation, formule écrite par Karl Marx pour l'AIT), conceptualisée par Pierre-Joseph Proudhon et les anarchistes, par les libéraux. Depuis quelques annéesModèle:Quand ce mot est à l'honneur dans les entreprises (autonomie ou semi-autonomie - contrôlée par la hiérarchie - du travail personnel, mais certainement pas pouvoir gestionnaire sur l'entreprise et sur son chiffre d'affaires).

Mais c'est le maréchal yougoslave Josip Broz Tito qui fit inscrire l'autogestion dans la constitution de la Yougoslavie en 1950, lançant ainsi le socialisme autogestionnaire. Bien avant lui, la Commune de Paris (1871), la Russie soviétique (1917), la révolution espagnole de 1936 à 1938, les kibboutz d'Israël, l'Algérie décolonisée (fermes autogérées, 1962-1965), etc. ont alimenté les pratiques et les débats sur l'autogestion.

Dans les années 1960-1970, une partie du mouvement syndical s'est aussi approprié le modèle de l'autogestion. La Confédération française démocratique du travail (CFDT), dès sa déconfessionnalisation en 1964 s'intéresse à la Yougoslavie, envoye des délégations, et commence à entretenir des relations suivies avec les syndicats yougoslaves. Edmond Maire, notamment, voit dès 1965 le socialisme autogestionnaire comme un moyen de donner un nouveau souffle autour d'un projet radical susceptible de mobiliser les militants. Il s'agit aussi, pour la CFDT, d'un moyen de se distinguer de la Confédération générale du travail et d'une vision étatiste et bureaucratisée de la transformation sociale<ref name=":0">CFDT, l’identité en question - Frank Georgi, par le laboratoire d'histoire sociale CHS, page web et film en ligne</ref>. La CFDT délaissera l'idée de l'autogestion après son recentrage en 1979, non sans avoir théorisé auparavant (notamment par le biais de Pierre Rosanvallon), que l'autogestion pouvait servir de concept-relais avec le libéralisme. Selon cette analyse, l'autogestion aurait permis, par la critique extrêmement dure du « social-étatisme », la redécouverte par la gauche d'une tradition libérale, par la critique de l’État et de l'absorption du secteur social par l’État<ref name=":0" />.

Notons que des auteurs de tradition marxiste comme Michel Clouscard ont défendu l'autogestion en la différenciant très fermement des utopies liées au libéralisme libertaire. Michel Clouscard déclarait ainsi : Modèle:Citation<ref>Michel Clouscard, La Bête sauvage. Métamorphose de la société capitaliste et stratégie révolutionnaire, Kontre Kulture, Saint-Denis, 2014 (éd. originale aux Editions sociales : 1983), p. 260</ref>. Michel Clouscard, à l'inverse, s'en prenait à l'upotie autogestionnaire réduite au statut de slogan permettant à des bourgeois intellectuels le maintien de leur domination sur les travailleurs : Modèle:Citation<ref>Michel Clouscard, La Bête sauvage [...], Kontre Kulture, Saint-Denis, 2014, p. 289</ref>. Michel Clouscard estimait aussi que l'autogestion ne pouvait pas être pratiquée dans un cadre limité de communautés réduites en marge de l'Etat. Prendre le contrôle de ce dernier était essentiel pour permettre l'autogestion, selon Michel Clouscard<ref>Michel Clouscard, La Bête sauvage [...], Kontre Kulture, Saint-Denis, 2014, p. 290</ref>. L'exemple des mines de Rancié le montre assez bien puisque l'expérience autogestionnaire y a pris fin du fait des directives venues de l'État bonapartiste. Les autogestionnaires n'avaient aucune influence sur l'État et en ont subi les conséquences.

Ceux qui se placent dans le sillage de Michel Clouscard en prônant un renouveau républicain tiennent toujours des discours proches, notamment en refusant la constitution d'ilots autogestionnaires : Modèle:Citation<ref>Aymeric MONVILLE, préface à Michel Clouscard, Néo-fascisme et idéologie du désir [...], Delga, 2013, p. 16</ref>

Une autre partie du mouvement syndical a toujours été hostile à l'autogestion, pour des raisons stratégiques ou idéologiques (FO, CGT). Les références syndicales contemporaines à l'autogestion en France sont minoritaires, cantonnées essentiellement aux syndicats de l'Union syndicale Solidaires, aux courants École émancipée et Émancipation ! Tendance intersyndicale, au Sgen-CFDT<ref>Modèle:Lien web</ref> à la CNT-Vignoles et à la CNT-AIT.

Enfin, un certain nombre de collectifs divers voire d'entreprises adoptent toujours l'autogestion comme modalité démocratique d'organisation et comme finalité : des squats, des radios libres, des librairies, des sociétés coopératives…

Au niveau international, les pays latino-américains, sous l'effet de crises sociales et économiques, illustrent un nouveau développement de l'autogestion avec la réappropriation d'entreprises abandonnées ou mises en faillite par leurs propriétaires, notamment en Argentine avec par exemple l'entreprise Zanon, où le mot d'ordre était « Resistir, Occupar, Producir ». Les communautés zapatistes du Mexique et leurs « autogouvernements » sont un autre visage de la pratique autogestionnaire.

La notion reprend une actualité nouvelle et de nouvelles perspectives à travers notamment les principes de l'entreprise opale présentés dans le livre « reinventing organizations » où l'auto-optimisation des méthodes de travail par les salariés eux-mêmes est prônée. Laloux, l'auteur du livre, donne l'exemple de Buurtzorg, entreprise de soins infirmiers à domicile aux Pays-Bas qui fonctionne sur la base d'équipe largement autonome avec une structure centrale fortement réduite. D'autres paradigmes de management sans structure hiérarchique propre existent.

Dans les travaux récents sur la notion d'autogestion en lien avec les mutations de la société actuelle, on peut citer la thèse de Suzy Canivenc: "Autogestion et nouvelles formes organisationnelles dans la société de l’information, de la communication et du savoir"<ref>Modèle:Lien web</ref>.

Expériences d’autogestion

Modèle:Section à sourcer

Espagne républicaine

Modèle:Article détaillé

Une expérience d'autogestion a eu lieu en Espagne républicaine en 1936-1939, principalement en Catalogne et en Aragon. Cette expérience était d'inspiration anarchiste. Les communistes, largement instrumentalisés par l'Union soviétique, y mirent fin dans la plupart des cas en 1937, afin de réorienter l'économie du pays vers la poursuite de la guerre et de réduire l'influence des anarchistes. Les dernières expériences s'arrêtèrent à la victoire de Franco. Les résultats furent très variables suivant les cas, mais on peut dire que ce fut en général un succès dans l'agriculture et un échec dans l'industrie. Il faut cependant signaler que très souvent, les matières premières et/ou les débouchés commerciaux traditionnels des usines se trouvaient en Espagne nationaliste, ce qui peut expliquer les problèmes rencontrés. La brièveté de ces expérimentations (quelques mois dans la plupart des cas) ne permet pas de tirer de conclusions définitives sur leurs résultats à long terme.

Expérience yougoslave

Modèle:Article connexe On peut aussi citer l'expérience yougoslave, dont il faut distinguer deux parties : durant la première, centralisatrice et étatiste (de la fin des années 1950 aux années 1970), l'État centralise les informations et envoie des commandes aux industries. Les ouvriers sont supposés gérer l'entreprise pour répondre à cette commande, il ne s'agit donc pas d'un modèle de marché. Dans la seconde partie, au contraire, les ouvriers s'organisent comme le ferait une entreprise libérale : ils définissent la production, le marché est libre, etc.

Expérience algérienne

Dès l'indépendance de l'Algérie en 1962, dans certains « biens vacants » laissés par les colons (des domaines agricoles et de petites et moyennes entreprises), les anciens salariés se sont constitués en comités de gestion afin d'assurer la continuité de la production mais aussi, et surtout, afin de réorienter leurs activités vers la satisfaction des « besoins du peuple ». L'instauration d'un État centralisé et le contrôle politique du travail mirent rapidement fin à ces expériences ouvrières d'autogestion.

Centre universitaire expérimental de Vincennes

Le centre universitaire expérimental de Vincennes est créé à la suite du mouvement de Mai 68 afin d'expérimenter un fonctionnement autogestionnaire. Source d'une grande émulation intellectuelle, l'établissement est à l'origine de l'université Paris VIII<ref>Modèle:Lien web</ref>.

Expérience chilienne

Le gouvernement socialiste du président Salvador Allende, élu au Chili en 1970, pratique aussitôt une politique de nationalisations massives, provoquant le mécontentement des patrons de ces entreprises, lesquels ont organisé une grève illimitée en 1973. Depuis longtemps déjà, les ouvriers chiliens manifestaient leur désir de fonder un « pouvoir populaire », de passage d’une société profondément capitaliste et mondialisée qu’était le Chili des années 1970 à une société socialiste débarrassée du système de travail hiérarchisé d'alors.

Cette grève patronale donne l’occasion à de nombreux travailleurs de prendre le pouvoir dans leur entreprise, et de travailler sans patron ni hiérarchie (si ce n’est des délégués élus démocratiquement et temporairement). Salvador Allende propose une loi rendant légale l’autogestion, celle-ci est refusée par l’Assemblée, majoritairement à droite. Les entreprises qui ont fonctionné en autogestion lors de la grève des patrons n’ont cependant encouru aucune répression de la part du gouvernement.

Ces expériences de travail en autogestion, qui ont duré quelques mois, ont été décrites de manière résolument positive par les ouvriers : le travail s’effectuait dans de meilleures conditions, car les ouvriers ne subissaient plus « l’oppression » patronale ; leur productivité restait égale, tandis que leur dynamisme et leur envie de travailler s’accroissaient. Elles ont pris fin avec le coup d'État de 1973 d'Augusto Pinochet, dont la dictature militaire instaurée, de nature profondément capitaliste, a privatisé les usines autrefois nationalisées, interdit le fonctionnement en autogestion et rétabli le rapport patron-ouvriers dans les usines.

Autres exemples

Théories et pratiques

Modèle:À sourcer La condition de base est que les membres d'un projet renoncent à penser, vouloir et décider pour les autres, mais se centrent au contraire sur ce qu'ils veulent pour eux-mêmes, qu'ils assument pleinement dès le départ le caractère personnel et situé de leurs demandes, leur statut de participants.

Les clivages structuraux habituels entre « chefs » et « participants » disparaissent dès le départ, aux niveaux économique, politique, idéologique et psychologique ; du moins s'agit-il d'une intention. Le principe de base étant la recherche de consensus. Il faut toutefois réaffirmer que l'autogestion se caractérise par une profonde pluralité, tant dans ses outils de décisions, que dans ses structures (association, SCOP, SARL…) ou dans sa finalité (cogestion, hétérogestion, abolition du salariat…).

Un projet autogéré se doit de se doter de structures permettant à chaque participant de faire connaître et valoir ses intérêts. L'autogestion n'implique pas une absence de règles, mais que les règles soient décidées par les personnes concernées. Trouver un consensus satisfaisant est un processus qui demande en général beaucoup de temps de discussion, mais la décision finale convenant aux intéressés, elle sera plus aisément applicable.

Selon certains, l'autogestion est surtout défendue par les courants politiques se réclamant de l'anarchisme, du conseillisme, du socialisme libertaire, du communisme libertaire, du trotskisme ou du syndicalisme révolutionnaire.

Le mouvement syndical français avec la CFDT propose à son congrès de 1970 une alternative à la société capitaliste : l'autogestion des entreprises. Des courants socialistes (PSU, Objectif socialiste, CERES) ou issus du trotskysme (AMR) se réclament également de l'autogestion. Après l'adhésion de Michel Rocard et de militants du PSU, le Parti socialiste se proclama partisan du socialisme autogestionnaire dans les années 1970, qu'il a tenté de définir dans les « quinze thèses sur l'autogestion » des 21 et 22 juin 1975, sans remettre en cause les objectifs immédiats du programme commun. Après l'avoir combattu, le PCF adopte cette thématique par une déclaration solennelle adressée à la CFDT le 7 novembre 1977. Il inscrit le socialisme autogestionnaire dans ses statuts lors du {{#ifeq: | s | Modèle:Siècle | XXIIIe{{#if:|  }} }} Congrès en 1979. Les idées autogestionnaires ont reculé avec la perspective socialiste et le « recentrage » de la CFDT. Aujourd'hui elles sont encore portées par de petites formations : CNT-Vignoles, CNT-AIT, Fédération anarchiste, SCALP, Coordination des Groupes Anarchistes, Organisation communiste libertaire, Offensive libertaire et sociale, Les Alternatifs, Alternative libertaire, Le Militant, Union des anarchistes…

La méthode pédagogique Freinet a aussi pratiqué l'autogestion à partir du milieu des années 1960, son introduction s'est faite au terme d'une réflexion sur les méthodes pédagogiques non coercitives.

Dans une certaine mesure, on peut considérer Wikipédia comme la première encyclopédie autogéréeModèle:Référence souhaitée.

Dans les théories du management, une nouvelle branche émerge depuis les recherches de Frédéric Laloux. Nommée « reinventing organizations », elle énonce qu'au delà d'un certain degré de complexité, le modèle de management par hiérarchie pyramidale n'est plus adapté, et qu'en de nombreux endroits du monde des entreprises modernes adoptent des principes d'auto-organisation totalement horizontales très efficaces. Le principe est que l'agent peut prendre une décision unilatéralement, dans la mesure où il en a informé ses collègues concernés, et assumant les conséquences structurelles.

Critiques

Modèle:Refins

Par conséquent, l'économiste libéral Henri Lepage écrit en 1976 (pour l'institut de l'entreprise), que l'autogestion « n'est pas capable d'assurer spontanément la meilleure utilisation possible des ressources rares de la communauté », à la différence de l'économie de marché<ref>Étude d'Henri Lepage pour l'Institut de l'entreprise</ref>.

Notes et références

Bibliographie générale

La bibliothèque de la Fondation Maison des sciences de l'homme possède un fonds « autogestion » qui a été constitué dans les années 1970-1980. Ce fonds d’environ trois mille pièces regroupe, outre des ouvrages monographiques, des documents très divers tels actes de congrès et de colloques, rapports, dossiers, journaux, revues et tirés à part, témoignages, manifestes, conventions, tracts…, acquis ou collectés, en France et à l’étranger, auprès des acteurs de l’autogestion.

  • Frank Georgi, L'Autogestion en chantier. Les gauches françaises et le « modèle » yougoslave, 1948-1981, Nancy, Arbre bleu Éditions, 2018.
  • Frank Georgi (dir.), Autogestion. La dernière utopie ?, Paris, Publications de la Sorbonne, 2003, 614 p.
  • Cahiers de l'Institut Universitaire d'Etude du Développement, L'Autogestion disait-on !, Paris, PUF, 1988, 179 p.
  • Autogestion, l'Encyclopédie internationale, Syllepse, 2015.
  • Hugues Lenoir, Autogestion pédagogique et éducation populaire : l'apport des anarchistes, Éditions libertaires, Paris, 2014.
  • Collectif, De l'autogestion : théories et pratiques, Éditions CNT-RP, 2013.
  • Collectif, L’autogestion en pratiqueS, Éditions Albache, 2013, Modèle:ISBN
  • Timothée Duverger, Écologie et autogestion dans les années 1970. Discours croisés d'André Gorz et de Cornelius Castoriadis, in Écologie & Politique, Modèle:N°, Paris, Presses de Sciences Po, 2013/1, texte intégral.
  • Hélène Hatzfeld, « Autogestion », in Casillo I. avec Barbier R., Blondiaux L., Chateauraynaud F., Fourniau J.-M., Lefebvre R., Neveu C. et Salles D. (dir.), Dictionnaire critique et interdisciplinaire de la participation, Paris, GIS Démocratie et Participation, 2013, Modèle:ISSN.
  • Pierre Thomé, Créateurs d'utopies. Démocratie, autogestion, économie sociale et solidaire, Éditions Yves Michel, 2012, Modèle:ISBN.
  • Maxime Quijoux, Néolibéralisme et autogestion, l'expérience argentine, Éditions de l'IHEAL, Paris, 2011.
  • Collectif Lucien Collonges, Autogestion. Hier, aujourd'hui, demain, Syllepse, 2010
  • Hugues Lenoir, Éducation, autogestion, éthique, Éditions libertaires, Paris, 2010.
  • Alternative libertaire, L'Autogestion, une idée toujours neuve, bilan des tentatives révolutionnaires et des expériences en milieu capitaliste, 2007.
  • Jean Le Gal, Le Maître qui apprenait aux enfants à grandir, récit de l'autogestion dans la pédagogie Freinet, Les Éditions Libertaires, 2007.
  • Nathalie Ferreira, Économie sociale et autogestion - Entre utopie et réalité., préf. Alain Lipietz, L'Harmattan, Collection L'esprit économique, 2005, Modèle:ISBN.
  • Frank Mintz, Autogestion et anarcho-syndicalisme (analyse et critiques sur l’Espagne 1931-1990), Paris, Éditions CNT-RP, 1999
  • Georges Guezennec, La Yougoslavie autogestionnaire - Bilan critique d'une époque prestigieuse, éditions Créer, 1991.
  • Jacques Guigou, La Cité des ego, L'impliqué, 1987 ; rééd. L'Harmattan, 2008.
  • Théophile Malicet, La colonie libertaire d'Aiglemont, Revue de l'Économie sociale no III, Paris, 1985 ISSN 0755-8902
  • Roger Boussinot, Les mots de l'anarchie, Éditions Delalain, 1983.
  • Modèle:Ouvrage
  • Daniel Mothé (Gautrat Jacques), L'Autogestion goutte à goutte, édition du Centurion, 1980.
  • Maurice Joyeux, Autogestion, gestion directe, gestion ouvrière - La Fédération anarchiste et l’autogestion, Volonté anarchiste, Groupe Fresnes-Antony, 1979, Modèle:ISSN.
  • Autogestion et Capitalisme - Réponses à l'anti-économie. Masson, coll. Institut De L'entreprise, 0338-1463 Paris, 1978.
  • Yvon Bourdet et Alain Guillerm, L'Autogestion, Séghers, 1975.
  • Cornelius Castoriadis, Autogestion et hiérarchie, 1974.
  • Ernest Mandel, Contrôle ouvrier, conseils ouvriers, autogestion (anthologie), Éditions Maspero, Paris, 1970.
    • Tome I. Les sources – L’expérience soviétique
    • Tome II. L’entre-deux-guerres
    • Tome III. Depuis la Seconde Guerre Mondiale, Livre de poche, 1973.
  • Raoul Vaneigem, De la grève sauvage à l’autogestion généralisée Paris, nouvelle édition de Ratgeb, 1974.
  • Chauvey, Autogestion, Le Seuil, Paris, 1970, Modèle:ISBN
  • Modèle:Ouvrage
  • Modèle:Lien web : série de documents militants (brochures, journaux, tracts…), la plupart inédits (Cahiers de Mai hebdo, Lip-Unité, Lip-Unitépiratée, tract d'appelés du contingent…)
  • Modèle:Lien web : ressources sur l'utopie, sur les utopies libertaires et les utopies anarchistes

Filmographie

  • Espagne et France ; Documentaire d'Anne Argouse et Hugues Peyret, Les Fagor et les Brandt
  • Espagne : 1936→1939. Voir « Vivre l'utopie »
    • Espagne 1936 : Révolution autogestionnaire : documentaire réalisé en 1994 par Recherche et Documentation d’Histoire Contemporaine (REDHIC)
  • Larzac : 1971→1981. Voir « Rural Riot »
  • Cuba : Récupération des terres et des outils agricoles à la campagne et dans les villes
  • The Greening of cuba, 2004, et How Cuba survived Peak Oil, 2006
  • Récupération d'usines, d'écoles, d'hôpitaux en Argentine à partir de 2001
  • Documentaire de Naomi Klein, The Take, 2004
  • Documentaire de Pierre Carles, Volem rien foutre al païs
  • El poder popular, troisième volet du documentaire de Patricio Guzman La batalla de Chile, évoque l'expérience d'autogestion sous le gouvernement de Salvador Allende au Chili: http://www.marxismo.org/?q=node/596
  • Bolze (Sophie), Marinaleda, un village en utopie, 82 min, Tarmak production, 2009.
  • Carré (Jean-Michel), Charbons ardents, Grain de sable, 1999.
  • Enger (Michael), Des nouveaux pneus pour le Mexique, Des ouvriers reprennent leur usine, 29 min, Enger Filmproduktion, (Français et allemand), 2011.
  • Fisher (Miriam), Oaxaca, entre rébellion et utopie, Film de 75 min, Allemagne, VOST, 2007.
  • Doria (Dario), Grissinopoli, le pays des grissinis, 80 min, A4 Films, Grand écran (distrib.), 2004.
  • Jousse (Sébastien), Joulé (Luc), Les réquisitions de Marseille, 52 min, Les productions de l'œil sauvage, 2004.
  • Loach (Ken), Land and Freedom (Terre et liberté), 109 min, distribué en France par Diaphana Films, 1995.
  • Molina(Virna) y Ardito (Ernesto), Corazón de fábrica (Cœur d’usine), Argentine, 2008, 129 min, diffusé par CLACSO.
  • Rodriguo (Jean-Michel) & Paugam (Marion), Villa El Salvador : les bâtisseurs du désert, 52 min, Mecanos productions, 2008.
  • Rouaud (Christian), Les LIP, l'imagination au pouvoir, 118 min, Pierre Grise Distribution, 2007.
  • Solanas (Fernando), La dignidad de los nadies (La dignité des pauvres), Argentine, 2006, 112 min, diffusé par Trigon Film
  • Solanas (Fernando), La hora de los hornos (L’heure des brasiers), Argentine, 1968, 248 min, distribué par Trigon Film.
  • Zyserman (Didier), Nosotros los del Bauen, 95 min, VOSTF, 2010.
  • Ramonet (Tancrède), Ni Dieu ni maître, une histoire de l'anarchisme (Deux parties), 142 min, ARTE, 2017.

Radiophonie

Références

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Voir aussi

Articles connexes

Concepts liés : Modèle:Colonne

Mouvements liés

Liens externes

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