Gustave Thibon

Gustave Thibon, né le Modèle:Date de naissance à Saint-Marcel-d'Ardèche et mort le Modèle:Date de décès dans la même commune, est un écrivain et philosophe français. L'ensemble de son œuvre a été récompensé par l'Académie française.

Biographie

Jeunesse et formation

Métaphysicien et poète, toute sa formation s’est faite en dehors du système universitaire. À treize ans, en 1916, son père (paysan poète et érudit, grand connaisseur de Victor Hugo) étant mobilisé, il quitte l’école avec le certificat d'études primaires pour aider son grand-père à la vigne familiale. Sa mère décède de la grippe espagnole<ref name="dossier Agora">Benoît Lemaire Espérer sans illusion, dossier Gustave Thibon, encyclopédie Agora.</ref> lorsqu'il a quinze ans. Grâce à l'imposante bibliothèque familiale à laquelle il a accès au cours de son adolescence, il acquiert seul<ref>«… Ensuite, j’ai fait toutes mes études chez moi » (Aperçus autobiographiques [c. 1960], repris dans le Dossier H Gustave Thibon (Lausanne, Éditions L'Âge d'Homme, 2012).</ref> une culture à la fois vaste et cohérente. Puis accaparé par le travail de la terre et les plaisirs de son âge, il délaisse toute recherche intellectuelle et devient presque indifférent au phénomène religieux. Il effectue son service militaire en Afrique du Nord. À l'âge de vingt-trois ans, il se trouve à la tête d'un domaine qui était dans la famille depuis 1670. Tout en cultivant la terre, il reprend les études en autodidacte et apprend le grec, le latin et l'allemand<ref name="dossier Agora" />. Il s'intéresse aussi bien aux langues classiques et vivantes qu'à la biologie, à l’économie, aux mathématiques, ainsi qu'à l'histoire, à la littérature, à la théologie et à la philosophie.

Thomas d’Aquin et Jean de la Croix sont ses deux maîtres spirituels. En 1931, il fait la rencontre déterminante de Mère Marie-Thérèse (du carmel d'Avignon), devient tertiaire du Carmel, tandis que le P. Charles Henrion, disciple du bienheureux Charles de Foucauld discerne que sa véritable vocation est d’aller au devant des autres et de leur prêter, dans un souci de « philosophie concrète<ref>Pour reprendre le mot de son ami Gabriel Marcel.</ref> » ses mots et sa capacité de réflexion, ce qui le conduit à multiplier les articles et surtout les conférences jusqu’à un âge très avancé, tant en Europe qu’en Amérique<ref>Modèle:Citation (loc. cit.).</ref>.

Dans le même temps, Jacques Maritain lui ouvre les colonnes des revues qu’il parraine (La Revue thomiste, la Revue de philosophie) et lui commande son premier livre, un essai sur le métaphysicien et psychologue allemand Ludwig Klages, La Science du caractère (1933).

À partir des années 1930, Thibon contribue à plusieurs revues (Les Études carmélitaines en particulier, mais aussi Orientations, La Vie spirituelle, Civilisation). En 1939, Gabriel Marcel édite et préface un recueil de ses articles qui paraît en 1940, Diagnostics, et qui est son premier livre à toucher un vaste public.

Le temps de la guerre et la rencontre avec Simone Weil

Durant les années d'occupation, Gustave Thibon est Modèle:Citation. Dans les années 1940, le régime de Vichy, qui se cherche des cautions intellectuelles, tente de le récupérer en voulant le nommer Modèle:Citation du régime, ce qu'il refuse ; une décoration de l'ordre de la Francisque lui est ensuite proposée, qu'il refusera également<ref>Modèle:Ouvrage</ref>. Néanmoins, en 1941 il est, avec entre autres le père Louis-Joseph Lebret, le père Jacques Loew (qui sera le premier prêtre ouvrier), et l’économiste François Perroux, l’un des fondateurs du mouvement Économie et Humanisme qui à ses débuts<ref group=note>Le mouvement s'éloignera progressivement du pétainisme à partir de 1942-1944, sans pour autant rejoindre la Résistance.</ref> est dans le sillage de la Révolution nationale de Vichy<ref>Michael Löwy. Pelletier (Denis). Economie et Humanisme. De l'utopie communautaire au combat pour le tiers- monde 1941-1966. In: Archives de sciences sociales des religions, n°98, 1997. p. 100. Modèle:Lire en ligne</ref>. En 1942, il participe à la vie des chantiers de jeunesse, prononçant une conférence Modèle:Citation publiée sous le titre L’Autorité et le Chef<ref>Modèle:Ouvrage</ref>.

En 1941, à l’instigation de son ami le père Joseph-Marie Perrin, il accueille chez lui la philosophe Simone Weil, qui veut, après son expérience d’ouvrière chez Renault, tenter une expérience analogue de travailleuse agricole. Il racontera qu'initialement il n'était pas favorable à la recevoir, mais que très rapidement après l'avoir rencontrée il reconnaîtra Modèle:Citation comme il n'en a jamais connu ; de leurs échanges naîtra, selon ses propres termes, une amitié Modèle:Cita<ref>Modèle:Lien web : Modèle:Citation</ref>. C'est, de son propre aveu, la Modèle:Citation de sa vie. En quittant la France pour l’Amérique, en Modèle:Date, Simone Weil abandonne à Thibon ses cahiers, en lui en laissant la Modèle:Citation<ref>Lettre de Simone Weil à Gustave Thibon (de Casablanca, mai 1942), in Dossier H Thibon, Modèle:Opcit, Modèle:P..</ref>. Il en tire en 1947 La Pesanteur et la Grâce, la première anthologie qui révèle au monde la personne et l’œuvre de Simone Weil. Il témoigne : Modèle:Citation Il s’explique longuement sur les circonstances de cette amitié et davantage dans sa longue préface originelle à La Pesanteur et la Grâce<ref>Supprimée des éditions ultérieures, ou diminuée, elle a été reprise in extenso dans le Dossier H Thibon, Modèle:Opcit</ref> tout d’abord, puis dans le livre qu’il écrit avec le P. Perrin, Simone Weil telle que nous l’avons connue (1952).

Le Modèle:Date-, Charles Maurras acclame Gustave Thibon dans le journal L'Action française : « Gustave Thibon est sans conteste le plus brillant, le plus neuf, le plus inattendu, le plus désiré et le plus cordialement salué de nos jeunes soleils »<ref>L'Action française, 10 juin 1942, page 2 https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k7683903/f2.item.zoom</ref>. Thibon n'a toutefois selon ses propres termes Modèle:Citation, se définissant comme un Modèle:Citation<ref>Modèle:Ouvrage</ref>. Il admirait tout particulièrement la poésie de Maurras<ref>Modèle:Ouvrage</ref>. Dans un hommage rédigé à l'occasion de la disparition du maître de Martigues, il témoigne : Modèle:Citation

De 1942 à 1944, il est l’un des principaux animateurs de l’hebdomadaire Demain que dirige Jean de Fabrègues<ref name="Auzépy2002">Modèle:Ouvrage</ref> et qui sert de couverture à une activité de soutien aux prisonniers<ref group=note>Sur cet aspect mal connu de la résistance des chrétiens dits « de droite », Véronique Auzépy-Chavagnac, Jean de Fabrègues et la jeune droite catholique aux sources de la Révolution nationale, Presses universitaires du Septentrion, 2002. – Jean de Fabrègues favorisera en particulier l’évasion de François Mitterrand et cachera le futur abbé Pierre.</ref>, hebdomadaire qui, sur le conseil de Thibon, se saborde au printemps 1944 pour resurgir sous une forme clandestine, Destin, avec pour sous-titre : Modèle:Citation.

En 1949, un commentateur britannique, Vernon Mallinson, mesure l’enjeu de l’activité de Thibon à cette époque, en montrant comment Modèle:Citation

L'après-guerre

En 1946, il publie une étude sur Nietzsche<ref name="17-18"/>. Il est favorable à l'Algérie française, et collabore au journal La Nation française, non tant par militantisme que par amitié pour son directeur Pierre Boutang<ref name="17-18">Modèle:Ouvrage</ref>. Il cherche à s'éloigner du monde politique<ref name="17-18"/>, et se retire à Saint-Marcel-d'Ardèche, où il diffuse sa pensée aux paysans locaux ainsi qu'aux premières générations de néo-ruraux des années 1960, comme le jeune Pierre Rabhi<ref name="Retour sur Rabhi"/>. Il se consacre alors à une littérature plus spirituelle et volontiers régionaliste.

De 1950 aux années 1980, il donne des conférences dans plusieurs universités dans le monde. Il collabore à la revue catholique traditionaliste Itinéraires à La Nation française du philosophe maurrassien Pierre Boutang et au Figaro Magazine. Il participe aussi aux journées royalistes des Baux de Provence, et entre 1965 et 1985, aux congrès de l'Office puis de ICHTUS<ref>Modèle:Ouvrage</ref> (organisations issues de la Cité catholique de Jean Ousset, une formation d’extrême droite catholique<ref name="Retour sur Rabhi"/>).

Dans les années 1980-1990, Thibon est proche de Bernard Antony, alors député européen du Front national<ref name="Retour sur Rabhi"/>, qui le considère comme un Modèle:Cita.

Jacques Madaule écrit en 1985 : Modèle:Citation

Gustave Thibon s'éteint le Modèle:Date- à son domicile familial de Saint-Marcel-d'Ardèche ; il était veuf depuis 1972 et père de trois enfants.

Le philosophe abbé Benoît Lemaire écrit en 2004 : Modèle:Citation

Thibon et la poésie

Poète lui-même (ses Poèmes lui valent en 1940 le prix des poètes catholiques Modèle:Incise et il reçoit en 1957 le prix Esparbié de l’Académie des Jeux floraux de Toulouse), Gustave Thibon est surtout l’ami des poètes (Benjamin Fondane, Charles Maurras, Lanza del Vasto, Marie Noël, Éric Heitz) et de la poésie, élément fondamental de sa vie intellectuelle et spirituelle : Modèle:Citation

Pour Thibon, Modèle:Citation

Publications

• La Science du caractère (l’œuvre de Ludwig Klages), Paris, Desclée de Brouwer, 1933
• Poèmes, Bruxelles, Édition universelle 1940
• Diagnostics, essais de physiologie sociale, préface de Gabriel Marcel, Paris, Librairie de Médicis, 1940 ; dernière édition : Paris, Fayard, 1985
• Destin de l’homme, édition et préface de Marcel De Corte, Bruges – Paris, Desclée de Brouwer, 1942
• L’Échelle de Jacob, Lyon, Lardanchet, 1942 ; dernière édition remaniée : Fayard, 1975
• Retour au réel. Nouveaux Diagnostics, Lyon, Lardanchet, 1943
• Ce que Dieu a uni. Essai sur l’amour, Lyon, Lardanchet, 1945 ; dernière édition : Fayard, 1987
• Le Pain de chaque jour, Monaco, Le Rocher, 1945
• Offrande du soir, poèmes, Lyon, Lardanchet, 1947
• Introduction à “La Pesanteur et la Grâce” de Simone Weil, édition et choix de textes, Paris, Plon, 1947
• Chateaubriand, choix de textes et introduction, Monaco, Le Rocher, 1948
• Nietzsche ou le déclin de l’esprit, Lyon, Lardanchet, 1948 ; dernière édition : Paris, Fayard, 1985
• Paysages du Vivarais, avec des photographies de Jean-Marie Marcel, Paris, Plon, 1949
• Simone Weil telle que nous l’avons connue, avec le P. Joseph Marie Perrin, o.p., Paris, La Colombe, 1952 ; dernière édition : Paris, Fayard, 1967
• Vous serez comme des dieux, théâtre, Paris, Fayard, 1954 ; dernière édition : 1985
• Notre regard qui manque à la lumière, Paris, Amiot-Dumont, 1955 ; dernière édition : Paris, Fayard, 1995
• L’Ignorance étoilée, Paris, Fayard, 1974 ; dernière édition 2001
• L’Équilibre et l’Harmonie, chroniques, Paris, Fayard, 1976
• Le Voile et le Masque, Paris, Fayard, 1985
• L’Illusion féconde, Paris, Fayard, 1995
• Ils sculptent en nous le silence, rencontres, textes présentés par Philippe Barthelet, Paris, F.-X. de Guibert, 2003
• Aux ailes de la lettre…, pensées inédites (1932-1982), choisies et présentées par Françoise Chauvin, Monaco, Le Rocher, 2006
• Parodies et Mirages ou la décadence d’un monde chrétien, notes inédites (1935-1978), textes présentés par Françoise Chauvin, Monaco, Le Rocher, 2011
• Les Hommes de l’éternel, conférences au grand public (1940-1985), textes établis et présentés par Françoise Chauvin, Paris, Mame, 2012 Modèle:ISBN
• Au secours des évidences : billets (préf. Jacques Trémolet de Villers), Paris, Mame, 2022, 160 p. Modèle:Isbn.

En collaboration

• Entretiens avec Christian Chabanis, émissions de l’Institut national de l’audiovisuel, script des émissions diffusées en février-Modèle:Date- par TF1, Paris, Fayard, 1975
• Au soir de ma vie, Mémoires recueillis et édités par Danielle Masson, Plon, 1993
• Entretiens avec Gustave Thibon, Philippe Barthelet, Monaco, Le Rocher, 2001
• Avec Alain de Benoist, Un débat sur la tradition, Marseille, Belle-de-Mai, 2022, 92 p.

Prix et distinctions

L'Académie française lui décerne deux de ses grands prix pour l’ensemble de son œuvre<ref>Modèle:Lien web</ref> :

• le grand prix de littérature en 1964 ;
• le grand prix de philosophie en 2000.

En 1990, il reçoit le prix Renaissance des lettres<ref>Modèle:Lien web.</ref>.

Voir aussi

Bibliographie

• {{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Montgomery Belgion, A Man After My Own Heart, Hinsdale, H. Regnery & C°, 1949.
• Benoît Lemaire, L’Espérance sans illusions : l’espérance chrétienne dans la perspective de Gustave Thibon, préface de Gustave Thibon, Montréal/Paris, Éditions Paulines/Apostolat des éditions, 1976. Modèle:Commentaire biblio SRL
• Hervé Pasqua, Bas-fonds et profondeur. Essai sur la philosophie de Gustave Thibon, Paris, Klincksieck, 1985.
• Dossier H Gustave Thibon, conçu et dirigé par Philippe Barthelet, Lausanne, éditions L'Âge d'Homme, 2012.
• Raphaël Debailiac, Gustave Thibon. La leçon du silence, Paris, Desclée de Brouwer, 2014.

Filmographie

• Gustave Thibon, il était une foi, Patrick Buisson, Éditions Montparnasse, 2 h 42. Modèle:Commentaire biblio SRL

Liens externes

• Biographie
• Citations