Emmanuel Todd

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Emmanuel Todd, né le Modèle:Date de naissance- à Saint-Germain-en-Laye, est un anthropologue et essayiste français spécialiste des systèmes familiaux et de leur influence sur les sociétés humaines.

Il intervient régulièrement dans les médias sur l'Europe, l'immigration ou le protectionnisme depuis les années 1990.

Biographie

Fichier:Emmanuel Le Roy Ladurie par Claude Truong-Ngoc octobre 2014.jpg
L'historien Emmanuel Le Roy Ladurie, figure fondatrice de l'anthropologie historique, enseignant et inspirateur d'Emmanuel Todd.

Famille et vie privée

Emmanuel Guillaume Francis Robert Todd est issu d'une famille d'intellectuels<ref>Modèle:Article</ref>. Son père est le journaliste Olivier Todd<ref name="VF">Modèle:Lien web</ref>, fils d'un architecte juif austro-hongrois, Julius Oblatt, et d'une britannique immigrée en France, fille naturelle d'une mère lesbienne revendiquée, Modèle:Lien, qui fut rédactrice en chef de l'édition britannique du magazine américain Vogue dans le Londres des années 1922 à 1926. Sa mère est la publicitaire Anne-Marie Nizan (1928-1985), fille du philosophe et journaliste communiste Paul Nizan (1905-1940) et d'Henriette Alphen (1907-1993), issue de la bourgeoisie juive et cousine de l'anthropologue Claude Lévi-Strauss (1908-2009)<ref name="fr">Modèle:Lien web</ref>,<ref name="perrignon">Modèle:Article</ref>.

L'historien Emmanuel Le Roy Ladurie, ami de sa famille, lui offre son premier livre d'histoire ; dès l'âge de dix ans, il veut être archéologue<ref>Modèle:Lien web</ref>. Il fait ses études secondaires au Lycée international de Saint-Germain-en-Laye en vue de préparer un baccalauréat scientifique. Il est alors membre des Jeunesses communistes. En juin 1968, alors qu'il prépare le baccalauréat, il adhère brièvement au Parti communiste français (trois de ses grands-parents étant ou ayant été communistes et le dernier, social-démocrate)<ref name="VF" />.

Modèle:Référence nécessaire. Ses parents étant très liés à la famille Guetta, il se lie d'amitié dans sa jeunesse avec leur fils Bernard, au point qu'Olivier Todd les surnommait les « NSU », pour « nourrissons socialistes unifiés ». Avec les droits d'auteur de son livre Après l'empire (2002), il s'achète une maison en Bretagne<ref name="VF" />, près du port de Doëlan<ref>Modèle:Lien web</ref>.

Études

Il poursuit ses études à l'Institut d'études politiques de Paris et à l’université Paris-Sorbonne où il obtient une maîtrise d'histoire en 1972, puis est envoyé par Le Roy Ladurie, devenu son professeur d'histoire moderne, au prestigieux Trinity College de l’université de Cambridge pour étudier durant trois ans les structures familiales auprès de Peter Laslett<ref name="ReferenceA">Modèle:Harvsp.</ref>Modèle:Référence insuffisante, qui sera son directeur de thèse. Fasciné par les mathématiques et les statistiques, il souhaite se spécialiser en histoire quantitative. Commençant par la démographie historique en plein essor à cette époque, il étudie les phénomènes de fécondité, mariage, mortalité, puis soutient une thèse de doctorat en anthropologie historique sur les communautés paysannes de l'Artois, de la Bretagne, de la Toscane et de la Suède<ref>Modèle:Lien web</ref>. La famille prise sous l'angle des systèmes familiaux devient alors le cœur de ses recherches<ref>Modèle:Harvsp.</ref>. Il entretient cependant des rapports exécrables avec son directeur de thèse Peter Laslett, le soupçonnant de lui voler ses idées<ref name="VF" />.

Travaux et publications

Modèle:Section à recycler Todd travaille principalement sur les thèmes de la parenté et de la famille, selon la démarche de l'anthropologie historique. Sa démarche consiste à considérer que l'analyse des systèmes familiaux permettrait d'expliquer l'évolution, les structures et l'idéologie des sociétés humaines sur la longue durée. Il avance ainsi que l'anthropologie des systèmes familiaux et des modèles de parenté fournirait une des meilleures explications aux phénomènes sociaux de différents types : idéologie, hiérarchie sociale, modèle économique, choix politiques, des comportements électoraux et des religions.

Formé au début des années 1970 à la fois sous l'influence de l'école des Annales avec Emmanuel Le Roy Ladurie et de l'anthropologie britannique, il développe depuis une œuvre où l'analyse historique s'appuie sur la géographie et la statistique des populations. De l'école des Annales, il garde l'intérêt pour les phénomènes de longue durée et pour une approche interdisciplinaire combinant histoire et sciences sociales. De l'anthropologie britannique, il tire un intérêt pour la recherche anglo-saxonne et pour les pays anglophones, mais aussi un accent sur l'analyse empirique des données.

Ces travaux d'anthropologie se sont portés sur la France dans les années 1980, puis sur l'Europe dans les années 1990, puis sur les modèles familiaux dans le monde et sur l'histoire mondiale et de longue durée des femmes.

À ces recherches de fond, il associe aussi des essais portant sur le monde contemporain où il associe prise de position politique - de gauche, mais aussi "souverainiste" et anti-européennes - et des analyses sur le monde contemporain appuyés sur ces travaux anthropologique. Il revendique ainsi d'avoir "annoncé" la chute de l'URSS dans les années 1970 ainsi que le déclin des États-Unis dès le début des années 2000.

Les systèmes familiaux et de leur influence sur les sociétés

Anthropologie et sociologie de la France

Todd collabore dès 1980 avec le démographe Hervé Le Bras. Ils éditent en 1981 L'Invention de la France, un atlas qui déroute les sociologues<ref>Le Mouv', émission Le Plan B de Frédéric Bonnaud du 20 février 2012 consacrée à la réédition de L'Invention de la France.</ref>Modèle:Référence insuffisante en remodelant les représentations mentales de la France.

Systèmes familiaux et idéologies

Modèle:Article détailléModèle:Section à synthétiser En 1979, Le Fou et le Prolétaire est une première tentative pour expliquer l'émergence des idéologies au Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle, mais dans une approche purement psychologique. La problématique de la schizophrénie est au cœur de sa réflexion.

Dans une approche holiste, Emmanuel Todd estime que de nombreux phénomènes socio-politiques et économiques sont déterminés par des facteurs anthropologiques. Emmanuel Todd attribue une influence prépondérante aux systèmes familiaux des sociétés, qu'il étudie de façon détaillée dans ses premiers ouvrages (en cela, il s'est largement inspiré des approches inaugurées par Le Play un siècle plus tôt). Cette idée traverse toute son œuvre.

Il s'intéresse aussi à différents facteurs démographiques, mais sans leur attribuer la même importance que les approches anthropologiques relatives aux systèmes familiaux : indice de fécondité, taux de mortalité infantile, taux d'alphabétisation etc.

La théorie du lien entre les systèmes familiaux et la nature des superstructures idéologiques, mais aussi sociales et économiques est, selon Emmanuel Todd, un modèle d'une grande puissance prédictive. Elle permet ainsi de construire une interprétation cohérente de l'Histoire humaine selon lui.

Cette approche peut avoir des applications explicatives et prospectives. Elle s'écarte de la perception universaliste radicale des modèles libéraux ou marxistes réduisant l'Homme à un « Homo œconomicus » mû par l'intérêt individuel ou collectif. Au contraire, selon Todd, il existe des mouvements longs de l'Histoire qui ne dépendent pas de conjonctures ou de cycles économiques ou politiques. Cette théorie valorise donc tout particulièrement l'intérêt des sciences sociales et de la démographie pour les phénomènes anthropologiques structurels de long terme.

L'essentiel des travaux d'Emmanuel Todd porte sur l'hypothèse d'une détermination des idéologies, des systèmes politiques ou religieux par les systèmes familiaux. Ces travaux donnent lieu à la publication de trois ouvrages : La Troisième Planète en 1983, L'Enfance du monde en 1984, L'Invention de l'Europe en 1990, qui souligne la grande diversité de l'Europe au sein du continent pour en conclure à l'absence de véritable culture commune.

Selon l'historien Pierre Chaunu, enthousiaste dès 1983, c'est une « bombe » : Modèle:Citation<ref>Pierre Chaunu, à propos de La troisième planète, Le Figaro, janvier 1983</ref>,<ref>Rencontre avec Emmanuel Todd - Émission de Patrice Galbeau diffusée sur France Culture le 27 février 1983 en présence de l'auteur, de Pierre Chaunu et de Jean-Marie Gouesse, maître de conférences en histoire moderne à l'Université de Caen. Rediffusée le 27 janvier 2013 Modèle:Icône audio</ref>. Chaunu Modèle:Citation.

De plus, Emmanuel Todd parvient à toucher un public non universitaire grâce aux maisons d'édition Le Seuil et Gallimard. Il est soutenu en particulier par Jean-Claude Guillebaud au Seuil.

Néanmoins, ces ouvrages furent dans l'ensemble mal accueillis par le monde universitaire qui leur reproche leur caractère réducteur à un unique facteur anthropologique<ref>Modèle:Article</ref>,<ref>Modèle:Article</ref>,<ref>Modèle:Article</ref>. Selon Emmanuel Todd, ses travaux ont été rejetés par les universitaires a priori, sans analyse suffisamment précise des données exposées<ref>Modèle:Harvsp.</ref>. Selon lui, des chercheurs qui avaient commencé à publier sur le sujet auraient été menacés: « J'ai passé ma vie dans le Moyen Âge », conclut-il dans une conférence.

Une histoire mondiale de l'humanité fondée sur l'anthropologie

Modèle:Référence nécessaire

En Modèle:Date-, Todd publie Où en sont-elles ? Une esquisse de l'histoire des femmes en réaction au mouvement #MeToo<ref name=":12">Modèle:Lien web</ref>. Il y affirme que l'émancipation des femmes est achevée<ref name=":22">Modèle:Lien web</ref>,<ref name=":32">Modèle:Lien web</ref> et conteste l'existence du patriarcat en Europe Occidentale<ref name=":42">Modèle:Lien web</ref>.

Son ouvrage Modèle:Citation selon l'Express<ref name=":42" />, Modèle:Citation selon Marianne<ref name=":32" />, Modèle:Citation pour Le Point<ref name=":12" /> renouvelle la vision du rapport entre les sexes pour Le Figaro<ref name=":22" />. A contrario, l'essai est considéré comme un Modèle:Citation par L'Obs<ref name="Emmanuel Todd, l’homme qui n’aimait pas les féministes">Modèle:Lien web</ref> et un Modèle:Citation par Télérama<ref name="Avec “Où en sont-elles ?”, Emmanuel Todd signe un pamphlet masculiniste conservateur">Modèle:Lien web</ref>. Sa méthode et ses analyses ont été sévèrement critiquées par l'anthropologue Maurice Godelier, qui dénonce des Modèle:Citation<ref name=":1">Modèle:Article</ref>

Décomposition de l'URSS

Todd publie en 1976 La Chute finale, son premier livre. Todd y prédit « la décomposition de la sphère soviétique » au moyen d'une approche historique. Puisqu'il était impossible d'obtenir des données fiables provenant d'URSS, ou de visiter ce pays dans des conditions satisfaisantes, Todd voulait analyser ce pays avec des sources très limitées. Il cherchait pour cela à construire un modèle sur la base de quelques données statistiques, surtout démographiques, mortalité infantile, taux de suicide, etc<ref>Modèle:Article</ref>., de témoignages et de contes.

L'historien Marc Ferro considère rétrospectivement qu'il s'agit du Modèle:Citation<ref>Marc Ferro, L'Aveuglement : Une autre histoire de notre monde, éditions de Noyelles, 2015, Modèle:P..</ref>Modèle:Référence à confirmer.

Qui est Charlie ?

En mai 2015, Todd publie Qui est Charlie ? Sociologie d'une crise religieuse, ouvrage consacré aux manifestations des 10 et 11 janvier 2015, qui réagissaient aux attentats commis quelques jours plus tôt.

Dans cet ouvrage, l'auteur entend démontrer à partir d'une cartographie des manifestations, « l'hégémonie du bloc MAZ » (c'est-à-dire des classes moyennes, des personnes âgées et des Modèle:Citation) sur la politique française. Pour Todd, la France géographiquement périphérique, de tradition autoritaire et inégalitaire, a pris le dessus sur la France centrale, libérale et égalitaire, à travers sa conquête du Parti socialiste, ce qui rappelle les tensions de l'affaire Dreyfus et de Vichy entre une France égalitaire et une France inégalitaire<ref>Modèle:Lien web.</ref>. Le livre est particulièrement controversé, et le Premier ministre Manuel Valls signe dans Le Monde une tribune dénonçant un ouvrage dont les thèses Modèle:Citation<ref>Manuel Valls : « Non, la France du 11 janvier n'est pas une imposture », Le Monde, 7 mai 2015</ref>,<ref>Modèle:Lien web</ref>. Emmanuel Todd lui répond, comparant son optimisme à « celui du maréchal Pétain et de la Révolution nationale »<ref>Modèle:Lien web</ref>. Dans la même interview il affirme que « soit Manuel Valls n'a pas lu mon livre, soit il est vraiment bête »<ref name="+1">Modèle:Lien web</ref>. Manuel Valls réaffirme par la suite « avoir bien lu [son] livre »<ref name="+1" />.

Le livre est critiqué du point de vue méthodologique. L'erreur écologique, dont il serait coutumier selon l'enseignant chercheur Thierry Joliveau, l'amènerait en effet à conclure à des corrélations individuelles « sur la seule base de corrélations à des niveaux géographiques supérieurs »<ref name="Slate 101827">Thierry Joliveau, « Où était Charlie ? Ce que montrent les cartes d'Emmanuel Todd », http://www.slate.fr/ /, 22 mai 2015.</ref>. Ainsi, selon les sociologues Vincent Tiberj et Nonna Mayer, « que les régions qui ont compté le plus grand nombre de manifestants soient d’anciens bastions du catholicisme ne permet pas de conclure que les catholiques ont été les plus nombreux à manifester<ref>Modèle:Article</ref> ». Cependant, cette affirmation d'Emmanuel Todd qui associerait les « catholiques » aux manifestations n'apparaît pas dans l'ouvrage. En effet, le groupe « catholique zombie » n'est pas constitué de « catholiques » et il est de surcroît associé au « bloc MAZ ». Les approximations de certaines critiques conduisent ainsi Anne Verjus, politiste, chercheuse au CNRS, membre du laboratoire Triangle à Lyon, à produire leur déconstruction méthodique dans une série de trois articles<ref>Modèle:Lien web</ref>.

Pour Challenges, « camouflé derrière son statut "scientifique" de géographe-démographe-historien, il exprime sans fard ni détour le mépris et la honte que lui inspire la "France de Charlie" (...). Le mépris et la honte assénés sans guère d'argumentation »<ref>Modèle:Lien web</ref>.

Selon l'écrivain Alain Mabanckou, Emmanuel Todd fait preuve dans ce livre d'une conception « à l'américaine », en promouvant l'idée que la satire ne doit pas s'exercer à l'encontre des plus faibles, en l'occurrence ici les musulmans<ref>Modèle:Article</ref>. Le livre génère un débat très important dans la presse et les médias et s'écoule à plus de Modèle:Unité exemplaires au 5 juin 2015<ref>Modèle:Lien web.</ref>.

"La fracture sociale"

En 1995, il écrit, pour la fondation Saint-Simon, une note intitulée Aux origines du malaise politique français<ref>Aux origines du malaise politique français, Paris, Notes de la Fondation Saint-Simon 67, 1994, 39 p., cartes</ref>. Cette analyse le fait connaître des médias, qui lui attribuent alors par erreur la paternité de l'expression « fracture sociale ». Mais Todd n'a jamais utilisé cette expression, bien qu'il ait décrit dans son texte un concept assez proche. Cette expression provient en réalité d'un texte de Marcel Gauchet que Todd avoue n'avoir jamais lu<ref>Modèle:Lien web.</ref>, et que Jacques Chirac réutilisera lors de sa campagne présidentielle<ref name="perrignon" />. Il s'est toujours défendu d'être le père de cette formule<ref name="fr" />,<ref>Mélenchon et Todd, la rencontre ArrêtSurImages.net - une vidéo Actu et Politique - Dailymotion 15 avril 2011 Modèle:Vidéo</ref>,<ref>Après la démocratie, chapitre 7 « Luttes de classes ? », paragraphe 4</ref>.

Réception

Réception positive

Fernand Braudel écrit, en 1986, dans L'identité de la France, Espace et Histoire : « "La société industrielle, écrivent avec raison Hervé Le Bras et Emmanuel Todd, en 1981, n'a pas anéanti la diversité française. C'est ce que démontre l'analyse cartographique [de Todd et Le Bras] de plusieurs centaines d'indicateurs, allant de la structure des familles au suicide, de la fréquence des naissances d'enfants naturels à celle du divorce, de l'âge moyen au mariage à l'incidence de l'alcoolisme"(...). »Modèle:Référence nécessaire.

Selon Pierre Chaunu en 1983 sur un plateau de télévision, la démarche intellectuelle de Todd s'apparente à celle des «sciences dures »<ref>Émission de Patrice Galbeau, « Rencontre avec Emmanuel Todd », France Culture, 27 février 1983.</ref>.

Le démographe Alain Blum écrit à propos de L'origine des systèmes familiaux : "On sent la fragilité de certains développements, quoiqu'ils soient présentés avec conviction. (...). Emmanuel Todd a une ambition qui est devenue trop rare aujourd'hui. (...) Se plaindra-t-on qu'un chercheur qui a encore la passion de la connaissance mondiale, des grandes théories qui font réfléchir (...)?<ref>Modèle:Article</ref>"

Selon Raymond Debord : "Où en sont-elles est un ouvrage d’une portée considérable, qui fera date. Le livre de Todd risque de beaucoup agacer, risquant d’être perçu comme un rappel brutal à la raison par un milieu intellectuel « matricentré ». Sa publication a ainsi suscité quelques réactions aussi épidermiques que peu argumentées dans la presse (...)."<ref name="+h9">Debord, Raymond. « Emmanuel Todd, Où en sont-elles ? Une esquisse de l’histoire des femmes, Seuil, 2021, 400 p.: » Recherches familiales Modèle:N°, nᵒ 1 (8 mars 2023): 255‑57. https://doi.org/10.3917/rf.020.0256.</ref>.

Critique

Hugues Lagrange écrit au sujet des explications des idéologies politiques par l'anthropologie historique : "Dans La troisième planète, une mégalomanie explicative tente de rapporter les faits complexes et mouvants révélés par l'histoire politique contemporaine aux formes les plus sédimentées de l'organisation domestique, courcircuitant souvent l'histoire, la sociologie et la psychologie sociale ; on est en présence d'un matérialisme moniste qui croit pouvoir fonder dans l'organisation domestique les tropismes d'autant plus irrévocables qu'ils sont inconscients. Toute anthropologie politique, et particulièrement celle des sociétés contemporaines, doit abandonner ce déterminisme unilinéaire<ref>Lagrange Hugues, Roche Sebastian. Types familiaux et géographie politique en France. In: Revue française de science politique, 38ᵉ année, Modèle:N°, 1988. Modèle:P..</ref>."

Où en sont-elles ? est considéré comme un Modèle:Citation par L'Obs<ref name="Emmanuel Todd, l’homme qui n’aimait pas les féministes" /> et un Modèle:Citation par Télérama<ref name="Avec “Où en sont-elles ?”, Emmanuel Todd signe un pamphlet masculiniste conservateur" />. L'anthropologue Maurice Godelier se montre très critique<ref name=":1" /> envers la méthode et les analyses déployées dans cet ouvrage, pointant du doigt des Modèle:Citation. Bien que d'accord avec Todd à propos de l'imprécision scientifique du concept de patriarcat, il remet en cause sa compréhension de celui de genre : Modèle:Citation Godelier reproche au livre une vision simpliste, voire erronée, de certaines données ethnographiques (par exemple à propos de la paternité chez les peuples d'Océanie ou de la question des transgenres) puis conclut : Modèle:Citation

Intervention dans le débat public

Europe

Traité de Maastricht

Modèle:Référence nécessaire

Todd se déclare favorable au « non » au référendum de 1992 sur le traité de Maastricht. Dans le sillage des opposants, il rejoint en 1994 le club Phares et Balises de Jean-Claude Guillebaud et Régis Debray<ref>Modèle:Lien web</ref>, puis brièvement la Fondation du 2-Mars (ex-"Fondation Marc-Bloch") en 1999, qu'il quitte sur un désaccord de principe<ref name="VF"/>.

Constitution européenne de 2005

En 2005, Todd se déclare favorable à la constitution européenne<ref>Modèle:Lien web</ref>. Dans une interview au Monde<ref>Modèle:Lien web</ref>, il revient sur son opposition à Maastricht, il explique qu’avec le recul, il valait mieux finalement avoir l’euro.

Euro

En 2015, Emmanuel Todd est favorable à une sortie de la zone euro<ref name=":2">Modèle:Lien web</ref> et oppose Europe du Nord et Europe du Sud dans le contexte de la crise de la dette publique grecque<ref>Modèle:Lien web</ref>.

Protectionnisme à l'échelle européenne

Depuis 2012, Emmanuel Todd ne milite plus en faveur de l'option protectionniste européenne, ne croyant plus en la possibilité de sauver l'euro qu'il considère comme irrémédiablement condamné, étant le facteur de divergences croissantes entre les pays de la zone euro. Il souligne que l'Europe serait devenue un système hiérarchique et autoritaire, sous domination allemande<ref name=":2" />.

Élection présidentielle française de 2012, 2017 et 2022

Lors de l'élection présidentielle de 2012, Todd soutient dans une interview en Modèle:Date- la candidature de François Hollande<ref>« Emmanuel Todd : « Je parie sur l'hollandisme révolutionnaire ! », Le Nouvel Observateur, 5 mars 2012.</ref>.

Dans une interview avant le premier tour de l'élection présidentielle française de 2017, il indique réfléchir à s'abstenir de voter et déclare que dans l'hypothèse où il voterait, son suffrage irait à Jean-Luc Mélenchon ou Nicolas Dupont-Aignan<ref>Modèle:Article.</ref>. En vue du second tour qui oppose Emmanuel Macron à Marine Le Pen, il déclare qu'il s'abstiendra<ref>Maurice Szafran, « Présidentielle 2017: Onfray et Todd, le naufrage de "grands" intellectuels », challenges.fr, 3 mai 2017.</ref>.

Concernant l'élection présidentielle de 2022, il déclare en Modèle:Date- qu'il votera pour Arnaud Montebourg si ce dernier se présente, au motif qu'il présente les problèmes « en termes économiques » et qu'il est « le moins islamophobe »<ref>Modèle:Lien web</ref>.

Russie et conspirationnisme

Emmanuel Todd est décrit par Le Monde et Challenges comme un « intellectuel français prorusse » ou plus précisément pro-Kremlin<ref name=":5">Modèle:Article</ref>. Ses positions, plus favorables à la politique de Vladimir Poutine qu'à celle de l'occident ou de l'Ukraine, sont également relevées par des chercheurs et spécialistes de la Russie<ref>Modèle:Lien web</ref>,<ref>Modèle:Article</ref>. Au début de l'invasion de l'Ukraine par la Russie de 2022, il reste un peu en retrait mais reprend une parole publique début 2023, en reprenant à son compte l'idéologie du Kremlin, selon Challenges<ref>Modèle:Lien web</ref>.

Emmanuel Todd tient des propos conspirationnistes, notamment en 2012 à propos de la crise économique selon Conspiracy Watch. Il « accrédite une vision conspirationniste de la crise financière, présentée comme une étape d'un plan concerté visant à renverser la démocratie »<ref name="+h1">Modèle:Lien web</ref>. Il relaie également la thèse d'« agents provocateurs » qui seraient utilisés par le pouvoir pour discréditer les mouvements sociaux<ref name="+h2">Modèle:Lien web</ref>,<ref name="+h3">Modèle:Lien web</ref>,<ref name="+h4">Modèle:Lien web</ref>,<ref name="+h5">Modèle:Lien web</ref>.

Bibliographie

Ouvrages

  • La Chute finale : Essai sur la décomposition de la sphère soviétique, Paris, Éditions Robert Laffont, coll. « Libertés 2000 », décembre 1976 Modèle:ISBN. Réédition revue et augmentée en avril 1990, Paris, Éditions Robert Laffont Modèle:ISBN puis une nouvelle édition en juin 2004, Paris, Éditions Robert Laffont Modèle:ISBN. Traduit en anglais, espagnol, portugais, néerlandais et en italien.
  • Le Fou et le Prolétaire, Paris, Éditions Robert Laffont, coll. « Libertés 2000 », février 1979 Modèle:ISBN. Réédition revue et augmentée en poche en 1980, Paris, Le Livre de Poche, coll. « Pluriel » Modèle:ISBN.
  • L'Invention de la France: Atlas anthropologique et politique, (en collaboration avec Hervé Le Bras), Paris, Éditions Hachette, coll. Pluriel, 1981 Modèle:ISBN. Réédition en poche en janvier 1992, Paris, Éditions Hachette, coll. « Pluriel inédit » Modèle:ISBN. Nouvelle édition revue et augmentée en février 2012, Paris, Gallimard, coll. « NRF Essais » Modèle:ISBN.
  • La Troisième Planète : Structures familiales et systèmes idéologiques, Paris, Éditions du Seuil, coll. « Empreintes », janvier 1983 Modèle:ISBN. Traduit en en italien et en anglais.
  • L'Enfance du monde : Structures familiales et développement, Paris, Éditions du Seuil, coll. « Empreintes », septembre 1984 Modèle:ISBN. Traduit en anglais.
  • La Nouvelle France, Paris, Éditions du Seuil, coll. « L'Histoire immédiate », avril 1988 Modèle:ISBN. Nouvelle édition mise à jour en poche en avril 1990, Paris, Éditions du Seuil, coll. « Points Politique » Modèle:ISBN. traduit en anglais.
  • L'Invention de l'Europe, Paris, Éditions du Seuil, coll. « L'Histoire immédiate », avril 1990 Modèle:ISBN. Réédition en poche en octobre 1995, Paris, Éditions du Seuil, coll. « Points Essais », 704 pp. Modèle:ISBN avec une préface inédite. Traduit en japonais, espagnol et roumain.
  • Le Destin des immigrés : Assimilation et ségrégation dans les démocraties occidentales, Paris, Éditions du Seuil, coll. « L'Histoire immédiate », octobre 1994 Modèle:ISBN. Réédition en poche en avril 1997, Paris, Éditions du Seuil, coll. « Points Essais », Modèle:ISBN. Traduit en allemand. Prix de l'Assemblée nationale 1995.
  • L'Illusion économique : Essai sur la stagnation des sociétés développées, Paris, Gallimard, janvier 1998 Modèle:ISBN. Réédition en poche en août 1999, Paris, Gallimard, coll. « Folio actuel » Modèle:ISBN. Traduit en allemand, italien et espagnol.
  • La Diversité du monde : Famille et modernité, Paris, Éditions du Seuil, coll. « L'Histoire immédiate », mars 1999 Modèle:ISBN. Réédition en poche sous le titre un peu modifié La Diversité du monde : Structures familiales et modernité, Paris, Éditions du Seuil, coll. « Points Essais », avril 2017 Modèle:ISBN.
  • Après l'empire : Essai sur la décomposition du système américain, Paris, Gallimard, septembre 2002 Modèle:ISBN. Réédition en poche, Paris, Gallimard, coll. « Folio actuel » Modèle:ISBN. Traduit en allemand, anglais, espagnol, italien, persan, polonais, suédois et turc.
  • Le Rendez-vous des civilisations, avec Youssef Courbage, Paris, Le Seuil, coll. « La République des idées », septembre 2007 Modèle:ISBN. Traduit en anglais, allemand, espagnol, italien et polonais.
  • Après la démocratie, Paris, Gallimard, novembre 2008 Modèle:ISBN . Réédition en poche en octobre 2010, Paris, Gallimard, coll. « Folio actuel » Modèle:ISBN. traduit en espagnol.
  • Allah n'y est pour rien !, Paris, Le Publieur, coll. arretsurimages.net, juin 2011. Retranscription d'une émission publiée sur le site d'Arrêt sur images le 4 mars 2011<ref>Modèle:Lien web</ref>. Traduit en allemand.
  • L'Origine des systèmes familiaux, Tome 1 : L'Eurasie, Paris, Gallimard, août 2011 Modèle:ISBN. Prix Paul-Michel Perret 2012 de l'Académie des Sciences Morales et Politiques.
  • L'Invention de la France : Atlas anthropologique et politique (en collaboration avec Hervé Le Bras). Nouvelle édition en 1981, Paris, Gallimard, coll. « NRF Essais », février 2012 Modèle:ISBN.
  • Le Mystère français, (en collaboration avec Hervé Le Bras), Paris, Le Seuil, coll. « La République des idées », mars 2013 Modèle:ISBN. Réédition en poche en octobre 2015, Paris, Points (Éditions du Seuil), coll. « Essais », Modèle:ISBN.
  • Qui est Charlie ? Sociologie d'une crise religieuse, Paris, Éditions du Seuil, mai 2015 Modèle:ISBN. Réédition en poche, Paris, Éditions du Seuil, coll. « Points Essais », Modèle:ISBN. traduit en anglais, allemand et néerlandais
  • Où en sommes-nous ? Une esquisse de l'histoire humaine, Paris, Le Seuil, coll. « Sciences humaines », août 2017 Modèle:ISBN. Réédition en poche, Paris, Éditions du Seuil, coll. « Points Essais », 624 ppModèle:EAN. Traduit en anglais, allemand, portugais et italien.
  • Les Luttes de classes en France au Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle avec Baptiste Touverey comme collaborateur, Paris, Seuil, coll. « Sciences humaines », janvier 2020 Modèle:ISBN. Réédition en poche, Paris, Seuil, coll. « Points Essais », 480 pp.Modèle:ISBN.
  • Éloge de l'empirisme - Dialogue sur l'épistémologie des sciences sociales, dialogue avec Marc Joly, Paris, CNRS, juin 2020 Modèle:ISBN.
  • Où en sont-elles ? Une esquisse de l'histoire des femmes, Paris, Seuil, janvier 2022 Modèle:ISBN.

Articles

  • Mobilité géographique et cycle de vie en Artois et en Toscane au Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle, Annales. Économies, Sociétés, Civilisations, Modèle:30e, Modèle:N°, 1975, Modèle:P.<ref>Modèle:Article</ref>.
  • La vie intellectuelle française, du Néant à l'Être, Le Débat, vol. 4, no. 4, 1980, Modèle:P.<ref>Modèle:Lien web</ref>.
  • Une hypothèse sur l'origine du système familial communautaire, avec Laurent Sagart, Diogène, octobre-décembre 1992 (Modèle:N°), Modèle:P. Modèle:ISBN.
  • Malaise français, malaise ouvrier ? Sur le malaise français, Le Débat dans le dossier « Drame ou psychodrame ? Sur le malaise français », mai-août 1992/3 (no 70), Modèle:P. Modèle:ISBN.
  • Aux origines du malaise politique français. Les classes sociales et leur représentation, Le Débat dans le dossier « La France de Mitterrand, la France après Mitterrand », janvier-février 1995/1 (no 83) Modèle:ISBN.
  • Impérialisme ou isolement ?, Le Débat dans le dossier « Droit romain, common law : quel droit mondial ? », mai-août 2001/3 (no 115), Modèle:P. Modèle:ISBN.
  • Les États-Unis, l'Europe et le capitalisme, Le Débat, vol. 123, no. 1, 2003, Modèle:P.<ref>Modèle:Lien web</ref>.
  • Le retour des élites, Sciences Humaines, vol. 204, no. 5, 2009, Modèle:P.<ref>Modèle:Lien web</ref>.
  • Participation à l'ouvrage collectif De quoi l'avenir intellectuel sera-t-il fait ? Enquêtes 1980, 2010 avec un retour sur l'article écrit 30 ans plus tôt, Gallimard, coll. « Le Débat », mai 2010 Modèle:ISBN.
  • La guerre économique contre la guerre tout court, Le Débat dans le dossier « Où mène la crise ? », novembre-décembre 2010/5 (no 162), Modèle:P. Modèle:ISBN.
  • Mettre l’égalité au centre, Revue du Crieur, vol. 11, no. 3, 2018, Modèle:P.<ref>Modèle:Lien web</ref>.

Prix

Notes et références

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Bibliographie

Voir aussi

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Liens externes

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  • CET Cercle d'Études toddiennes

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