Papauté d'Avignon
La Papauté d’Avignon désigne la résidence du pape à Avignon (France).
Cette résidence, qui déroge à la résidence historique de Rome (Italie) depuis saint Pierre, se divise en deux grandes périodes consécutives :
- La première, de 1309 à 1378, celle de la papauté d’Avignon proprement dite, correspond à une époque où le pape, toujours reconnu unique chef de l’Église catholique, et sa cour se trouvent installés dans la ville d’Avignon au lieu de Rome.
- La seconde, de 1378 à 1418, coïncide avec le Grand schisme d'Occident où deux papes rivaux (et même trois si l'on considère l'éphémère pape de Pise) prétendent régner sur la chrétienté d'Occident, l’un installé à Rome et l’autre à Avignon.
Les origines
La vision politique des empereurs du Saint-Empire romain germanique
Au Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle, l'empire carolingien se délite. L'autorité du roi s'effondre d'autant plus vite que l'armée carolingienne est taillée pour une stratégie offensive, avec l'organisation de campagnes annuelles qui forcent les voisins au respect (ils finissent d'ailleurs par payer un tribut). Cette logistique lourde ne peut répondre aux raids rapides et incessants des Sarrasins, des Vikings ou des Magyars dont le principal atout est la mobilité<ref>Jean Renaud, Les Vikings en France, Clio.fr</ref>. Dès lors la défense doit être prise en charge localement. Au Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle, les châteaux forts prolifèrent, parfois au mépris de toute légalité, leurs propriétaires exerçant protection et domination sur les territoires alentour<ref name="Duby265">Modèle:Chapitre</ref>. Dans ces temps incertains d'invasions et de guerres privées continuelles, les habitants viennent se regrouper à proximité du château, ce qui légitime l'exercice du ban seigneurial par le châtelain. Celui-ci peut imposer taxes, péages, corvées, banalités (utilisation payante imposée des équipements seigneuriaux : fours, moulins…), levés par ses sergents. En échange, les vivres stockés au château pourvoient à la survie des manants (vient du latin « résider ») réfugiés entre ses murs en cas de pillage<ref name="Duby265"/>. Enfin, les amendes prélevées en rendant justice selon le principe du Wergeld de la loi salique sont une autre source appréciable de revenus seigneuriaux. Avec l'affaiblissement de l'autorité royale et comtale, les ambitions personnelles se dévoilent, engendrant convoitises et contestations. Les tentatives d'imposer le droit de ban aux marges du territoire contrôlé et les conflits de succession dus à l'instauration récente du droit d'aînesse, dégénèrent régulièrement en guerres privées<ref name="Duby272">Modèle:Harvsp</ref>. Le meilleur moyen pour s'assurer une clientèle sans disperser ses possessions est d'avoir des religieux pour vassaux (leurs charges n'étant pas transmissibles héréditairement sont récupérées à leur mort). Les charges ecclésiastiques, abbatiales ou paroissiales sont donc souvent données à des proches des princes souvent laïcs. La moralité de l'Église s'effondre et les cas de nicolaïsme ou de simonie deviennent monnaie courante.
[[Otton Ier du Saint-Empire|Modèle:Nobr du Saint-Empire]] vainqueur des Magyars à la bataille du Lechfeld, nomme des évêques comme vassaux et, fort de sa puissante clientèle, peut mettre au pas les autres princes germaniques. Il reconstitue ainsi l'empire ; sa puissance est sans équivalent en Occident et il peut imposer sa prééminence au pape [[Jean XII|Modèle:Nobr]].
Le Modèle:Date, il est couronné empereur des Romains à Rome par le pape Modèle:Nobr. Modèle:Nobr souhaite contrôler l’élection pontificale, pour cela il promulgue le Modèle:Date le Privilegium Ottonianum qui, reprenant un diplôme de [[Lothaire Ier|Modèle:Nobr]], oblige tout nouveau pape à prêter serment auprès de l’empereur ou de son envoyé avant de recevoir la consécration<ref name="OttonIer-yrub">Modèle:Nobr le Grand (912-973). Roi de Germanie (936-973) et empereur (962-973)</ref>. La collaboration étroite entre les deux pouvoirs se fait dès lors à l’avantage de l’empereur : tout en donnant des privilèges au Saint-Siège, le Privilegium Ottonianum place donc la papauté sous tutelle impériale. Modèle:Nobr n’hésite pas à faire déposer par un concile le pape Modèle:Nobr qui intriguait contre lui dès 963. Il exige ensuite des Romains un serment où ceux-ci s’engagent à : « n’élire ni ordonner aucun pape en dehors du consentement du seigneur Otton ou de son fils »<ref name="OttonIer-yrub" />. L’empereur contrôle alors totalement l’élection du pape. Les avantages en sont considérables : l’autorité impériale sur les Églises locales du Saint-Empire est garantie par la collaboration du pontife. L’empereur utilise en effet les évêques pour diriger l’empire.
[[Otton III du Saint-Empire|Modèle:Nobr]] s’occupe lui aussi des affaires de la papauté. Dans un premier temps, il fait élire son cousin Bruno au siège pontifical sous le nom de Grégoire V<ref>Joseph Rovan, Histoire de l’Allemagne des origines à nos jours, Modèle:3e éd. revue et augmentée, Éditions du Seuil, Modèle:Coll. « Points Histoire » Modèle:N°, Paris, 1999 (Modèle:1re éd. 1994) Modèle:ISBN, Modèle:P.</ref>. Il dénoue les conflits qui opposent le pape et les nobles romains. Dans un texte de Modèle:Date, les rapports entre le pape [[Sylvestre II|Modèle:Nobr]] et l’empereur sont redéfinis. Il est précisé que la donation de Constantin est un faux. [[Otton III du Saint-Empire|Modèle:Nobr]] refuse de confirmer le Privilegium Ottonianum. L’empereur accorde au souverain pontife huit comtés de la Pentapole, mais il s’agit d’une donation, non pas d’une restitution. L’empereur se voit comme « esclave des apôtres », le représentant direct de Pierre et le responsable de son patrimoine. Il se met donc sur le même plan que le pape et souhaite gouverner la chrétienté, présidant à ses côtés les synodes<ref>Modèle:Nobr (980-1002) Roi de Germanie (983) et empereur (996-1002)</ref>.
La réforme et l'essor de la chrétienté
L'Église n'est pas épargnée par les désordres des {{#switch: e
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}}. Des charges d'abbés, paroissiales ou ecclésiastiques, sont données à des laïcs pour se former des clientèles et la discipline monastique se relâche, le niveau culturel des prêtres chute<ref name="Duby277">Modèle:Harvsp</ref>. En contrepoint, les rares monastères qui ont conservé une conduite irréprochable acquièrent une grande autorité morale.
À l'approche de l'an mille, un renouveau de ferveur religieuse apparaît. Un soin particulier est mis à se laver de ses péchés. En particulier, les monastères intègres reçoivent de nombreuses donations pour obtenir des prières d'absolution post mortem<ref>Modèle:Harvsp</ref>. Le choix des abbés s'oriente de plus en plus vers des hommes d'une grande intégrité et certains tels Guillaume d'Aquitaine vont jusqu'à donner l'autonomie et l'immunité à des monastères qui élisent leur abbé. Ce fut le cas de Gorze, Brogne ou Cluny. D'autres monastères utilisent de faux certificats d'immunité pour acquérir l'autonomie<ref>Christian Lauranzon-Rosaz, La Paix des Montagnes : origines auvergnates de la Paix de Dieu, Modèle:P.</ref>.
De tous ceux-ci, Cluny connaît le développement et l'influence les plus remarquables. Sous la férule d'abbés dynamiques tels qu'Odon, Maïeul ou Odilon, l'abbaye entraîne d'autres monastères qui lui sont rattachés et constitue bientôt un ordre très puissant (en 994, l'ordre de Cluny compte déjà 34 couvents)<ref name="balclu">Modèle:Ouvrage</ref>. L'une des grandes forces de Cluny est de recruter une bonne partie de ses membres et particulièrement ses abbés dans la haute aristocratie<ref>Jacques Paviot, Le moine est maître chez lui Historia Thématique no 90: La France féodale Modèle:Lien archive Modèle:P.</ref>.
L'ordre soutient activement le mouvement de la Paix de Dieu qui, utilisant la mobilisation populaire et le soutien des puissants, moralise la conduite des chevaliers souvent responsables d'exactions dans leur imposition du droit de ban. Ce faisant, l'Église impose l'image d'une société divisée en trois ordres<ref>Christian Lauranzon-Rosaz, « Paix de Dieu » Site de l'université de droit et de science politique de Clermont-Ferrand et Stéphane Pouyllau, La Paix et la Trêve de Dieu, [1]</ref>.
L'autorité de l'empereur est faible sur ses vassaux et pendant le règne d'[[Henri III du Saint-Empire|Modèle:Nobr]], comte de Tusculum, une puissante famille romaine est maîtresse de la ville. Habituée à faire élire le pape, elle tente de reprendre ses prérogatives. Critiquant la faible moralité des papes désignés par l'empereur, elle fait élire un pape concurrent, obligeant l'empereur à intervenir militairement et à réunir un grand concile le Modèle:Date- pour démettre les papes concurrents<ref name="histleon">Prosper Alfaric, Un pape alsacien : Modèle:Nobr d'Eguisheim, Annuaire de la Société historique, littéraire et scientifique du Club Vosgien, Modèle:Vol. (1-2), Strasbourg Imprimerie Alsacienne 1933, Encyclopédie universelle</ref>. Mais cela ne suffit pas : coup sur coup, deux papes désignés par l'empereur sont assassinés ([[Clément II|Modèle:Nobr]] et [[Damase II|Modèle:Nobr]]). Le nouveau candidat envoyé par l'empereur a la finesse de demander aux Romains de l'élire, ce qui leur convient : il est sacré sous le nom de [[Léon IX|Modèle:Nobr]] en 1049<ref name="histleon"/>. Élevé dans l'esprit de la réforme monastique, il conclut que c'est l'indignité des papes précédents qui leur a valu leur désaveu par les romains et leur déchéance. Il nomme un clunisien, Hildebrand (le futur [[Grégoire VII|Modèle:Nobr]]), sous-diacre et le charge de l'administration des revenus du Saint-Siège, proche de la faillite. Hildebrand, agissant en véritable éminence grise, est à l'origine des actes les plus importants de son pontificat et de ceux de ses successeurs (Modèle:Nobr (1055-1057), Modèle:Nobr (1057-1058), Modèle:Nobr (1058-1061), Modèle:Nobr (1061-1073))<ref name="encygreg">MM. Berthelot, Hartwig Derenbourg et F.-Camille Dreyfus, Le Pape Modèle:Nobr, La Grande encyclopédie : inventaire raisonné des sciences, des lettres et des arts par une société de savants et de gens de lettres, Paris, Société anonyme de La Grande encyclopédie, 1885-1902, Encyclopédie universelle</ref>. De fait, Hildebrand lance la réforme grégorienne vingt-cinq ans avant de devenir pape lui-même. Il émancipe progressivement l'Église de la tutelle de l'empereur.
Laissant le pouvoir temporel et militaire à la noblesse, l'Église devient le garant moral de l'équilibre social. Concentrant toutes les connaissances depuis la fin de l'antiquité et étant le principal promoteur de l'enseignement et des progrès scientifiques et techniques (principalement au sein des abbayes), le clergé se positionne comme l'élément central et indispensable de la société médiévale. Les clercs, sachant lire et compter, gèrent les institutions ; les religieux font fonctionner les œuvres caritatives<ref>Marie-Thérèse Lorcin, Des Restos du cœur avant la lettre Historia Thématique no 65 : Un Moyen Âge inattendu Modèle:Lien archive Modèle:P. à 51</ref> et les écoles<ref>Colette Beaune, « Petite école, grand ascenseur social », Historia Thématique no 65 : Un Moyen Âge inattendu Modèle:Lien archive Modèle:P. à 47</ref>. Par le biais des fêtes religieuses, le nombre des jours chômés atteint 140 par an<ref>Jean-Michel Mehl, Près de cent quarante jours chômés par an Historia Thématique no 65: Un Moyen Âge inattendu Modèle:Lien archive Modèle:P. à 64</ref>. Maîtrisant les échanges culturels et bénéficiant des meilleures connaissances techniques, les abbayes se taillent vite la part du lion dans le tissu économique encore majoritairement agricole. L'Église connaît l'apogée de sa puissance économique, culturelle, politique et même militaire (grâce aux ordres militaires qui sont pour les papes des réserves permanentes de forces armées auto-financées) pendant les croisades.
Le pouvoir spirituel et le pouvoir temporel, la répartition des rôles
La querelle des Investitures est l’occasion d’une lutte sans merci entre le pape et l’empereur allemand. Dans les Dictatus papae, [[Grégoire VII|Modèle:Nobr]] affirme que la plénitude de pouvoir, en latin plenitudo potestatis, appartient au souverain pontife. Le concordat de Worms de 1122 sonne définitivement le glas du césaropapisme en Occident<ref>Jean Chélini, Histoire religieuse de l’Occident médiéval, Hachette, 1991, Modèle:P.</ref>. Bien plus, dans la seconde moitié du Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle, la plénitude de pouvoir spirituel est devenue une "notion totalitaire"<ref name="Histoire du droit"/>. L’Église ne peut tolérer un autre pouvoir que celui du pape. Selon la théorie des deux glaives, le pape détient aussi bien le glaive spirituel que le glaive temporel. Il donne le second au prince pour qu’il en fasse l’usage que le pape lui indique<ref name="Histoire du droit">Modèle:Lien web</ref>. L’Église catholique romaine tente ainsi d’instaurer une théocratie pontificale en faisant du pape le représentant de Dieu sur terre.
Les évolutions de la société : la percée de l'Ordre marchand
À partir de la fin du Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle, l'équilibre entre les trois ordres se rompt. D'une part la bourgeoisie détient une puissance économique qui, progressivement, la rend politiquement indispensable (princes et ecclésiastiques lui empruntent des fonds)<ref>Modèle:Harvsp</ref>.
D'autre part, pour les besoins du commerce puis pour assurer sa propre ascension sociale, elle a pris en charge une partie de la culture, créant des écoles laïques<ref>Modèle:Harvsp</ref> et finançant un mécénat culturel<ref>Modèle:Harvsp</ref> ainsi que nombre d'œuvres sociales<ref>Marie-Thérèse Lorcin, « Des Restos du cœur avant la lettre », Historia Thématique no 65 : Un Moyen Âge inattendu Modèle:Lien archive Modèle:P. à 51</ref>. La plupart des innovations techniques sont alors le fait de laïcs, ingénieurs, architectes (tels Villard de Honnecourt)<ref>Modèle:Ouvrage</ref>, artisans (tels Jacopo Dondi et son fils Giovanni, concepteurs de l'horloge à échappement<ref>Modèle:Harvsp</ref>)… La place de choix accordée à l'Église dans la société pour son rôle culturel et social, se justifie de moins en moins.
Alors que le clergé était à la pointe du progrès scientifique et philosophique avec des universitaires comme Roger Bacon, Robert Grossetête, Pierre de Maricourt, Pierre Abélard ou Thomas d'Aquin, certains de ses membres craignent d'être dépassés par des évolutions qui remettent en cause sa place. Un tournant est pris le Modèle:Date-, lorsque l'évêque de Paris, Étienne Tempier, condamne les averroïstes (Siger de Brabant) et certaines thèses de Thomas d'Aquin<ref name="Gimpel188-190">Modèle:Harvsp</ref>. L'Église devient une force conservatrice tout en laissant se développer des positions mystiques, laissant la bourgeoisie prendre un rôle croissant dans le progrès scientifique et philosophique<ref name="Gimpel188-190"/>.
Confrontée à une perte d'influence spirituelle, elle tente d'accaparer le pouvoir temporel. Philippe le Bel y réagit très violemment, s'appuyant en particulier sur les universitaires et la bourgeoisie auxquels il donne une place politique plus importante par l'intermédiaire de la création des États généraux. Les {{#switch: e
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}} sont marqués par la lutte entre deux conceptions de la société, une lutte qui sous-tend la guerre de Cent Ans où l'ordre féodal est menacé par la demande de reconnaissance politique des villes (Étienne Marcel, ordonnance cabochienne…).
L'affrontement entre Philippe le Bel et la papauté
Philippe le Bel a besoin de ressources pour entretenir une armée et une marine capables de maîtriser les velléités d'autonomie des riches villes flamandes. Il décide de lever, en 1295, un impôt exceptionnel sur le clergé, la « décime ». Le pape [[Boniface VIII|Modèle:Nobr]], qui tire d'abondants revenus de France, répond par la bulle de 1296, Clericis laicos. Visant les souverains, il y affirme que le clergé ne peut être soumis à aucun impôt sans l'accord du Saint-Siège. Les évêques sont tenus de suivre les recommandations du Saint-Siège sous peine d'excommunication.
En rétorsion, Philippe Le Bel interdit toute exportation de valeurs hors du royaume de France, ce qui a pour effet de priver le pape d'une part importante de ses ressources. Les rapports avec Rome se tendent ; en 1302, par la bulle Unam Sanctam, [[Boniface VIII|Modèle:Nobr]] affirme la supériorité du pouvoir spirituel sur le pouvoir temporel et, de ce fait, la supériorité du pape sur les rois, ces derniers étant responsables devant le chef de l'Église<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} John Wyclif's Political Philosophy, Stanford Encyclopedia of Philosophy</ref>. C'en est trop pour Philippe le Bel, qui réunit un concile des évêques de France pour condamner le pape. Il convoque aussi des assemblées de nobles et de bourgeois à Paris, cherchant l'appui de tous ses sujets pour légitimer sa lutte contre le pape<ref name="Theis240-241">Laurent Theis, Histoire du Moyen Âge français, Perrin 1992, Modèle:P.</ref>. Ce dernier menace d'excommunier Modèle:Nobr et de jeter l'interdit sur le royaume de France.
Fort du soutien de la population et des ecclésiastiques, le roi envoie son garde des sceaux, le chevalier Guillaume de Nogaret avec une petite escorte armée vers l'Italie afin d'arrêter le pape et de le faire juger par un concile. Nogaret est bientôt rejoint par un ennemi personnel de Modèle:Nobr, Sciarra Colonna, qui lui fait savoir que le pape s'est réfugié à Anagni. Le Modèle:Date-, lors d'un entretien tumultueux, le pape Modèle:Nobr est menacé par Guillaume de Nogaret. Il meurt quelques semaines plus tard<ref name="Theis240-241"/>. Modèle:Article détaillé
Son successeur [[Benoît XI|Modèle:Nobr]] est élu le Modèle:Date- dans une atmosphère des plus tendue. Il annule la plupart des mesures de nature à vexer le puissant roi de France avant de mourir lui-même le Modèle:Date.
Pendant onze mois de pénibles tractations se déroulent entre le parti français conduit par la famille romaine des Colonna, et le parti du défunt [[Boniface VIII|Modèle:Nobr]] mené par les Caetani. On décide finalement de choisir le pape à l'extérieur du Sacré Collège des cardinaux et l'unanimité ou presque se fait sur le nom de Bertrand de Got, prélat diplomate et juriste éminent, resté neutre dans la querelle entre Philippe le Bel et Modèle:Nobr. Le Modèle:Date les cardinaux, réunis en conclave à Pérouse, portent à la tête de l'Église Bertrand de Got qui choisit le nom de [[Clément V|Modèle:Nobr]]. C'est le dixième pape français. Il monte sur le trône de saint Pierre à l'âge de quarante ans, alors que l'Église traverse une grave crise politique.
Le nouveau pape renonce à se rendre à Rome par crainte des intrigues locales et des risques liés au conflit des guelfes et des gibelins<ref name="Bal285">Modèle:Harvsp</ref>: Il choisit en définitive de se faire couronner à Lyon, en terre d'Empire, le Modèle:1er novembre.
Origine de l'implantation à Avignon
Après son élection à Pérouse, le Modèle:Date et son couronnement à Lyon, le 15 novembre, le pape [[Clément V|Modèle:Nobr]] entreprit une longue errance dans le royaume de France et la Guyenne anglaise. L'ancien archevêque de Bordeaux avait été élu grâce au soutien du roi de France, dont il était le sujet mais non le vassal, en échange duquel soutien il lui devenait redevable<ref name="Viollet-le-duc 26">[https://books.google.fr/books?id=S5MGAAAAQAAJ&printsec=titlepage&source=gbs_summary_r&cad=0#PPA26,M1 Dictionnaire raisonné de l'architecture française du {{#switch: au
| e | er | = Modèle:S mini-{{#ifeq: XVI|-| – | XVI }}Modèle:S mini- siècle
| Modèle:S mini-{{#ifeq: au|-| – | au }}Modèle:S mini- siècle
}}], Eugène-Emmanuel Viollet-le-Duc, publié par Banc, 1864, Modèle:P.</ref>.
Modèle:Nobr fait son possible pour se concilier les bonnes grâces du puissant Philippe le Bel, mais repousse sa demande d'ouvrir un procès posthume contre Modèle:Nobr qui aurait pu justifier a posteriori l'attentat d'Anagni<ref name="Bal285"/>. En 1307, il a un entretien avec le roi capétien où il est question en particulier du sort des Templiers. Philippe le Bel veut supprimer cet influent et riche ordre de moines-chevaliers qui répond de l'autorité du pape et non de la sienne à lui Philippe — et qui, au passage, est son créancier pour Modèle:Unité. C'est chose faite le vendredi Modèle:Date, sans opposition du pape.
Le concile de Vienne convoqué par Clément V pour juger l'ordre du Temple, nécessitait qu'il se rapprochât de cette ville. Il rejoignit donc le Comtat Venaissin, terre pontificale<ref>Le Comtat Venaissin, ensemble de châteaux, de bourgades et de fiefs, ancienne possession du comte de Toulouse, avait été attribué à l'Église en 1229. Mais la papauté n'en avait pris possession que depuis 1274. Modèle:Harvsp.</ref>. Si son choix se porta sur la ville d'Avignon, possession du comte de Provence (roi de Naples et à ce titre vassal du Saint-siège), c'était que sa situation sur la rive gauche du fleuve la mettait en relation avec le nord de l'Europe, par l'axe Rhône/Saône<ref>En Europe occidentale, le sillon rhodanien est la seule percée naturelle qui fasse communiquer le Nord et le Sud. Voir Modèle:Harvsp.</ref>. Par ailleurs dans cette vallée du Rhône, frontière commune entre la France et le Saint-Empire romain germanique, seules des villes desservies par un pont pouvaient postuler à un rôle de capitales internationales<ref>Modèle:Harvsp.</ref>. C'était le cas d'Avignon avec le pont Saint-Bénézet, lieu de passage obligé entre l'Espagne et le Languedoc, la Provence et l'Italie<ref>Modèle:Harvsp.</ref>.
De plus, l'importance des foires de Champagne jusqu'à la fin du Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle et la pérennité de la foire de Beaucaire avaient fait d'Avignon et de son rocher une étape commerciale obligée<ref group="N">Au cours des années 1312-1320, la régression de l’importance internationale des foires de Champagne avait fait diminuer puis, sur ordre du doge Giovanni Soranzo, réduit à néant le trafic des galères vénitiennes dans la « mer du Lion ». Elles avaient perdu l’habitude de faire escale dans le vieux port de Marseille et d’entreposer leurs marchandises qui remontaient par la vallée du Rhône vers la Champagne. Voir Modèle:Ouvrage.</ref>. La présence pontificale allait lui redonner un lustre qu'elle était en passe de perdre et le conflit entre l'Angleterre et la France une importance politique que n'aurait pu avoir Rome trop excentrée vis-à-vis de ces deux royaumes.
Si Rome, dès l'Antiquité, avait dû sa puissance et sa grandeur à sa position centrale dans le bassin méditerranéen, elle avait perdu de l'importance et, dans cette fin du Moyen Âge, le centre de gravité du monde chrétien s'était déplacé. La situation d'Avignon était bien plus favorable géographiquement et politiquement<ref>Modèle:Harvsp explique que si Rome n'était qu'à Modèle:Unité d'Otrante, elle se trouvait à Modèle:Unité de Cracovie, Modèle:Unité de Stockholm et d'Édimbourg, et à Modèle:Unité de Lisbonne. Par contre, d'Avignon se dessine une étoile plus régulière avec Otrante à Modèle:Unité, Stockholm à Modèle:Unité, Lisbonne à Modèle:Unité, Cracovie à Modèle:Unité et Édimbourg à Modèle:Unité.</ref>.
La papauté à Avignon
Les sept papes qui siégèrent à Avignon de 1305 à 1377 sont tous français selon le territoire actuel. En réalité, ce sont des papes de langue d'oc dont la région d'origine dépendait, soit directement du roi de France, soit du roi d'Angleterre (pour ses terres relevant du roi de France), soit du comté de Provence (qui relevait du Saint-Empire romain germanique).
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Modèle:Nobr]], 1305-1314
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Modèle:Nobr]], 1316-1334
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Modèle:Nobr]], 1334-1342
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Modèle:Nobr]], 1342-1352
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Modèle:Nobr]], 1352-1362
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Modèle:Nobr]], 1362-1370
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Modèle:Nobr]], 1370-1378
Modèle:Nobr
En 1305 Bertrand de Got devint à l'âge de quarante ans le second pape d'origine française et le premier pape d'Avignon. Il n'arriva à Avignon que le Modèle:Date et logea au couvent dominicain des frères prêcheurs<ref>Modèle:Harvsp. signale que Modèle:Nobr préféra s'installer dans le couvent dominicain d'Avignon plutôt que dans les petits sièges épiscopaux comtadins qu'étaient Vaison-la-Romaine ou Cavaillon, qu'à Pernes où résidait le recteur du Comtat ou à Carpentras qui en était la cité principale.</ref>. En 1314, sans doute atteint d'un cancer des intestins, ses « physiciens » (médecins) tentent d’apaiser ses douleurs en lui faisant ingurgiter des émeraudes pilées. Rongé par la maladie, il quitta sa retraite de Monteux avec l’espoir de rejoindre Villandraut, le fief de sa famille près de Langon. Le pape s'éteignit le Modèle:Date, à Roquemaure. Sous son pontificat, Avignon devint, sous la haute surveillance du roi de France Philippe le Bel, la résidence officielle d'une partie du Sacré Collège des cardinaux, tandis que le pape préféra résider à Carpentras, Malaucène ou Monteux, cités comtadines. Personne ne pensait qu'Avignon allait devenir la résidence papale pour neuf d'entre eux.
Modèle:Nobr
À la mort de Modèle:Nobr, et à la suite d'une élection difficile, Jacques Duèze fut élu au conclave de Lyon le Modèle:Date sous le nom de [[Jean XXII|Modèle:Nobr]]. À 72 ans, son âge avancé le fit considérer par les cardinaux comme un pape de transition, et pourtant il présida l'église catholique pendant dix-huit ans. N'étant ni italien ni gascon, il n'avait eu qu'un rôle politique effacé jusqu'alors<ref name="pav122">Modèle:Harvsp</ref>. Or, dès le 9 août, il fit part de son intention de rouvrir l'Audience de la Contredite à Avignon, le [[1er octobre|Modèle:Abréviation discrète octobre]] suivant<ref name="Vingtain45">Modèle:Harvsp.</ref>. Il signifiait ainsi sa volonté de fixer la papauté dans la ville dont il avait été l'évêque depuis le Modèle:Date<ref>Modèle:Harvsp</ref>. La logique aurait voulu que Carpentras fût le séjour transalpin de la papauté. Mais la plus grande ville du Comtat Venaissin restait entachée par le coup de force des Gascons lors du conclave qui avait suivi la mort de Modèle:Nobr. De plus, l'ancien évêque d'Avignon préférait, à l'évidence, sa cité épiscopale qui lui était familière et qui avait l'avantage de se situer au carrefour des grandes routes du monde occidental grâce à son fleuve et à son pont<ref>Modèle:Harvsp</ref>.
Couronné le 5 septembre, il choisit le nom de [[Jean XXII|Modèle:Nobr]] et descendit à Avignon par la voie fluviale. Arrivé sur place, il se réserva la disposition du couvent des frères prêcheurs avant de se réinstaller dans le palais épiscopal qu’il avait occupé<ref group="N">Jacques Duèze, cardinal de Porto au titre de Saint-Vital, avait été remarqué par Louis d’Anjou, évêque de Toulouse, ce qui lui valut d’être favorisé par les comtes de Provence. En 1308, il monta sur le siège épiscopal de Fréjus et fut fait chancelier du royaume de Naples. [[Clément V|Modèle:Nobr]] le nomma évêque d’Avignon deux ans plus tard. Le palais épiscopal de Jacques Duèze étant devenu celui de son neveu Jacques de Via, en dédommagement, celui-ci reçut de son oncle le chapeau de cardinal et une Livrée.</ref>.
Toute la chrétienté était secouée par un profond débat sur la pauvreté de l'Église, initié par les franciscains. Modèle:Nobr fit face à ce débat avec des concessions ou des condamnations, composant avec les franciscains, ou les excommuniant comme pour son général Michel de Césène ; il est vrai que ce dernier s'était allié à l'empereur [[Louis IV de Bavière|Modèle:Nobr de Bavière]] pour nommer un nouveau pape. Il parvint à rééquilibrer les rapports de forces, en levant les cités guelfes d'Italie et le Roi de Naples contre l'empereur Louis de Bavière. De plus il dut gérer la croisade des Pastoureaux, vaste mouvement populaire initié par les prêches enflammés d’un bénédictin apostat et d’un prêtre interdit, ayant convaincu le peuple de l’urgence du « Saint Voyage » pour aller combattre les infidèles ; par bandes entières, ces Pastoureaux (terme désignant à l'époque les jeunes bergers, et ici plus généralement les paysans insurgés<ref>"Pastoureau" sur cnrtl.fr.</ref>) pillent et massacrent tout sur leur passage. Modèle:Nobr lance l’excommunication contre tous ceux qui se croisent sans l’autorisation pontificale.
D'un point de vue artistique le pape, d'abord en désaccord avec les innovations musicales de Philippe de Vitry ayant publié vers 1320 à Paris son fameux traité Ars Nova qui modifiait la Notation musicale, finit par lui témoigner son estime en le comblant de bénéfices et en l'invitant à Avignon.
En matière d'économie il suit l'exemple du roi de France [[Charles IV de France|Modèle:Nobr de France]], expulsant et spoliant les juifs du Comtat Venaissin et d'Avignon afin de rétablir les finances pontificales. Pour parfaire l’expulsion, le pape juge utile et nécessaire de faire jeter à bas les synagogues de Bédarrides, Bollène, Carpentras, Le Thor, Malaucène, Monteux et Pernes<ref group="N">Ce fut la seconde expulsion des juifs du Comtat. La première avait été décidée le 13 mars 1302, par Mathias de Chiéti – dit Matthieu de Chéate – Recteur du Comtat Venaissin, qui les accusait de pratiquer l’usure.</ref>. Mais au-delà de ces spoliations, Modèle:Nobr a été avant tout le grand organisateur de l'administration pontificale et de la structuration du fonctionnement ordinaire de l'Église. Il a étendu la réserve des collations, mis en place une fiscalité sur les bénéfices, créé les rouages d'un gouvernement central. Il se montra un excellent gestionnaire et laissa une trésorerie importante à son successeur.
Modèle:Nobr
Le Modèle:Date, à l'aube, Modèle:Nobr mourut à Modèle:Unité. Ce fut Jacques Fournier, dit le cardinal blanc, qui lui succéda. Il est bien connu par son épiscopat à Pamiers pour le zèle extrême avec lequel il poursuivit les Cathares, réfugiés dans les lieux retirés du haut pays ariégeois. Après avoir choisi le nom de Benoît XII en l’honneur du patron de l’Ordre des cisterciens dont il était issu, le nouveau pape fut couronné à l’église des dominicains d’Avignon le Modèle:Date par le cardinal Napoléon Orsini, qui avait déjà couronné les deux papes précédents<ref group="N">À cette occasion, chaque cardinal reçut Modèle:Unité et Modèle:Unité furent expédiés à Rome pour la restauration de la basilique Saint-Pierre.</ref>.
L'idée première de ce pontife était de remettre de l'ordre dans l'Église et de ramener le Saint-Siège à Rome. À peine élu, il avait fait annuler les commandites de son prédécesseur et renvoyé dans leur diocèse ou abbaye tous les prélats et abbés de la cour<ref>Frédéric Schoell, Maximilien Samson Frederic Schoell, Franz Xaver Zach et Freiherr von Franz Xaver Zach, Cours d'histoire des états européens : depuis le bouleversement de l'Empire romain d'Occident jusqu'en 1789, Imprimerie royale et chez Duncker et Humblot, 1830, Modèle:P..</ref>.
Le Modèle:Date, quand arrivèrent à Avignon des envoyés de Rome, il leur fit la promesse de revenir sur les bords du Tibre mais sans préciser de date<ref name="dictioThéologie519"/>. La révolte de la cité de Bologne et les protestations des cardinaux mirent un terme à ses désirs et le convainquirent de rester sur les rives du Rhône<ref name="Vingtain98et90">Sa décision fut prise de demeurer à Avignon en juillet 1337. Voir Modèle:Harvsp.</ref>. En attendant, il passa les quatre mois d’été installé dans le palais de Pont-de-Sorgues construit par son prédécesseur<ref group="N">Le Modèle:Date, arriva à Avignon le lion que Modèle:Nobr avait fait venir de Sicile pour garder son palais sorguais. Cette résidence pontificale fut ruinée et incendiée, en pleine guerre de religions, par le baron des Adrets le Modèle:Date.</ref>.
Pourtant, installé dans le palais épiscopal qu'avait totalement transformé son prédécesseur, le nouveau pape décida très vite de le modifier et de l'agrandir<ref name="Vingtain93">Modèle:Harvsp.</ref>. Dès le Modèle:Date, le pontife adressa une lettre au Dauphin du Viennois lui recommandant un frère convers de l'abbaye de Fontfroide chargé d'acheter du bois en Dauphiné pour un nouveau palais<ref name="Labande49">Modèle:Ouvrage, Volume 1 et volume 2.</ref>.
Il fit démolir tout ce que son prédécesseur avait fait construire et fit bâtir, d'après les plans de l'architecte Pierre Obreri<ref>« Pierre Obrier » selon le Modèle:Nobr de Annales d'Avignon</ref>, la partie septentrionale du palais apostolique qu'il termina par les assises de la tour du Trouillas. La Révérende Chambre apostolique – le « ministère des Finances » pontificales – acheta le palais qu'avait fait bâtir Armand de Via pour servir d'habitation aux évêques d'Avignon<ref name="Viollet-le-duc 26" />.
Pour diriger les travaux de son palais, il fit venir au printemps 1335 Pierre Peysson<ref>Pierre Poisson est cité pour la première fois en date du 5 mai 1335 dans les comptes pontificaux. Voir Modèle:Harvsp.</ref>, un architecte qu’il avait employé à Mirepoix, le chargeant de réaménager la tour des Anges et la chapelle pontificale nord<ref>Modèle:Harvsp</ref>. Malgré son austérité, Modèle:Nobr envisagea même, sur les conseils de Robert d’Anjou, d’engager Giotto pour faire décorer la chapelle pontificale. Seule sa mort en 1336 empêcha ce projet. Ces nouveaux bâtiments furent consacrés, le Modèle:Date, par le camérier Gaspard (ou Gasbert) de Laval. Le 5 du même mois, le pape justifia sa décision auprès du cardinal Pierre des Prés : Modèle:Citation bloc
Le Modèle:Date, la guerre de Cent Ans débutait. En Flandre, les Anglais prirent pied sur l’île de Cadsan, tandis que la flotte française offrit bataille à celle du roi d’Angleterre à Southampton. Modèle:Nobr, par ses légats, sollicita une trêve qui fut acceptée par les deux parties. Ce ne fut pourtant pas ce conflit franco-anglais qui incita le pape à se faire édifier un palais fortifié mais, dès son élection, la crainte de l’empereur Louis de Bavière<ref name="dictioThéologie519">Heinrich Joseph Wetzer, Benedikt Welte, Isidore Goschler et Johann Goschler, Dictionnaire encyclopédique de la théologie catholique : rédigé par les plus savants professeurs et docteurs en théologie de l'Allemagne catholique moderne, traduit par Isidore Goschler, publié par Gaume frères et J. Duprey, 1864, Modèle:P..</ref>. Les relations entre la papauté et l'Empire étaient extrêmement tendues depuis que le Modèle:Date, Modèle:Nobr avait déclaré en plein consistoire que le Bavarois était un usurpateur et un ennemi de l'Église. Convoqué à Avignon pour se justifier de son soutien aux Visconti, il ne s'était pas présenté et avait été excommunié le Modèle:Date. En représailles Modèle:Nobr de Bavière était descendu en Italie avec son armée pour se faire couronner à Rome et avait même fait élire un antipape en la personne de [[Nicolas V (antipape)|Modèle:Nobr]] qui avait destitué Modèle:Nobr rebaptisé Jean de Cahors<ref>Modèle:Harvsp.</ref>. Même si Modèle:Nobr se montra plus conciliant, Avignon, qui était en terre d'Empire, restait sous la menace tout en étant infiniment plus sûre que tout autre ville d'Italie<ref group="N">Durant tout le temps de la construction de son palais fortifié, Modèle:Nobr fut sous la protection de Philippe de Sanguinet, sénéchal de Provence nommé par Robert d'Anjou, roi de Naples.</ref>.
C'est cet édifice fortifié qui est connu de nos jours sous le nom de « palais vieux ». Dans celui-ci, la Bibliothèque pontificale fut installée à l'intérieur de la tour du Pape avec le trésor pontifical<ref group="N">Cette célèbre tour due à Pierre Poisson porta différents noms au cours des siècles. Elle fut d'abord appelée magna turris, turris thesaurarie, turris papalis, turris grossa et enfin tour des anges au Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle. Voir Modèle:Harvsp.</ref>. Sous le pontificat du troisième pape d’Avignon, elle comprenait quatre sections : théologie, droit canon, droit civil et médecine<ref name="Labande53et54">Modèle:Harvsp.</ref>.
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En 1342 Pierre Roger, cardinal au titre Santi Nereo e Achilleo auprès de [[Philippe VI de Valois|Modèle:Nobr]] devient pape sous le nom de [[Clément VI|Modèle:Nobr]]. Il considère que le palais de Modèle:Nobr n'est pas en rapport avec la grandeur d'un souverain pontife. Il demande à Jean du Louvres<ref>Il était originaire de Louvres-en-Parisis, près de Luzarches. Voir Modèle:Harvsp.</ref>, dit de Loubières<ref group="N">Son nom sur les comptes pontificaux s'orthographie Johannes de Luperiis, ce qui a été traduit en provençal par « Loubières ». Voir Modèle:Harvsp.</ref>, d’édifier un palais neuf digne de lui<ref group="N">Le palais vieux de Modèle:Nobr comprenait cinq grandes tours. Il possédait en outre une chapelle pontificale, un cloître, des appartements pontificaux et l’aile des familiers où logeaient les grands dignitaires de la Cour pontificale (camérier et trésorier). L’architecte Jean de Loubières l’intégra au palais neuf.</ref>. Au début de l’été 1342, on ouvrit un nouveau chantier<ref>Modèle:Article.</ref> et le pape s'installa dans l'ancienne salle d'Audience de Modèle:Nobr, au milieu de ce qui allait devenir la Cour d'honneur, jusqu'à sa démolition en 1347<ref name="Vingtain201">Modèle:Harvsp.</ref>.
Les travaux attaqués le Modèle:Date ainsi que la création de la nouvelle façade transformèrent le palais dans un aspect proche de celui que nous lui connaissons aujourd’hui. Et Modèle:Nobr, dit Le Magnifique, n’oublia pas de faire placer les armoiries des Roger sur l’entrée principale, au-dessus du nouveau portail des Champeaux. L’héraldique décrit ainsi ce blason : « d’argent à la bande d’azur accompagné de six roses de gueules, trois en chef en orle, trois en pointe de bande<ref>R. Valentin, De la position des roses des armes du pape Modèle:Nobr, Mémoires de l’Académie du Vaucluse, Modèle:T., 1891.</ref> ».
Mais surtout le pape fit couvrir les murs de fresques. Matteo Giovanetti, un prêtre de Viterbe, élève du grand Simone Martini qui se mourait à Avignon, dirigea d'importantes équipes de peintres venus de toute l'Europe<ref name="histoire">L'histoire du palais des Papes sur le site officiel</ref>. Matteo Giovanetti commença le Modèle:Date la décoration de la chapelle Saint-Martial qui s’ouvre dans le Grand Tinel. Elle fut achevée le Modèle:Date. Du 9 janvier au Modèle:Date, il décora l’oratoire Saint-Michel. En novembre 1345, il débuta les fresques du Grand Tinel<ref group="N">Malheureusement celles-ci furent détruites par l'incendie de 1413</ref> qu’il termina en avril 1346<ref name="tinel">Le Grand Tinel</ref>. Puis en 1347, du 12 juillet au 26 octobre, il œuvra dans la salle du Consistoire, puis dans la chapelle Saint-JeanModèle:Refinc.
Durant la grande peste noire (1347-1352), pour protéger les juifs de la colère populaire, qui les rendait responsable de ce fléau, il publia deux bulles papales en 1348 prenant sous sa protection les juifs et menaçant d’excommunication ceux qui les maltraiteraient.
Comme tout grand dans ce monde féodal, Modèle:Nobr le Magnifique plaça des éléments de sa famille à de brillantes responsabilités. Ainsi le Modèle:Date, malgré quelques réticences du Collège des cardinaux, il n’hésita pas à nommer un nouveau prince de l’Église. Il faut dire que l’impétrant n’avait que dix-huit ans, qu’il était le seul de sa promotion et que le pape était son oncle et parrain. Pierre Roger de Beaufort reçut donc le chapeau de cardinal au titre de Sainte-Marie-la-Neuve. Jusqu’alors les seuls titres de gloire du futur [[Grégoire XI|Modèle:Nobr]] avaient été d’être chanoine à onze ans puis prieur de Mesvres, près d’Autun. Pour éviter tout problème, le cardinal-neveu fut expédié à Pérouse pour apprendre son droit<ref group="N">J. Heers a commenté : «La faveur du pape ne vise pas seulement à placer son neveu préféré, à lui tracer une voie triomphante vers les honneurs, à lui assurer la succession ; ceci est l’avenir, et, dans l’immédiat cette faveur, ces libéralités largement distribuées vont à tous les membres du clan par les attributions de biens fonciers, de charges, de bénéfices surtout et, d’une façon encore plus manifeste, par la pratique des cumuls ». Voir J. Heers, Précis d’histoire du Moyen Âge, Paris, 1966.</ref>.
Le Modèle:Date, Modèle:Nobr acheta Avignon à la reine Jeanne pour 80 000 florins, la ville devint alors indépendante de la Provence et propriété pontificale comme le Comtat Venaissin. De plus, dès 1349, il chargea Juan Fernandez de Heredia, le sauveur du roi à Crécy, de diriger la construction des nouveaux remparts devant ceindre Avignon<ref group="N">Les remparts d’Avignon, d’une hauteur de quatre cannes (huit mètres), furent renforcés par trente-cinq grandes tours rondes, cinquante tours plus petites (carrées, rectangulaires sauf trois semi-circulaires) et fortifiés de cinquante-six échauguettes. Ils s’ouvraient par sept portes d’entrée (quinze brèches aujourd’hui) qui furent dotées de pont-levis sous Modèle:Nobr. La superficie incluse était de 151, 71 hectares pour un périmètre de Modèle:Unité. La Livrée du cardinal de Boulogne fut coupée en deux lors de leur construction. Il s’installa alors dans celle qui avait appartenu aux cardinaux Annibal de Ceccano et Bertrand de Deaux.</ref>. Pour les financer, les Avignonnais furent taxés et les membres de la Curie envoyés aux quatre coins de l’Europe pour trouver des subsides<ref group="N">Les Avignonnais, qui se virent imposer une gabelle sur le sel et le vin, durent payer en plus un florin par tête. Au niveau de la Curie, la mission la plus fructueuse fut celle de Philippe de Cabassolle, l’évêque de Cavaillon, qui, grâce aux recommandations de Modèle:Nobr de Luxembourg auprès des princes du Saint-Empire rapporta un pactole des « Allemaignes ».</ref>.
Modèle:Nobr le Magnifique sentit venir sa mort au milieu d’atroces souffrances. Le Modèle:Date, vers midi, à la suite d’une dernière crise aiguë de gravelle, il expira<ref group="N">Guy de Chaulhac considéra que la mort de son patient était due à « la rupture d’une tumeur interne dans le dos, rupture ayant amené la mort instantanée par submersion du cœur ». Son oraison funèbre fut faite par Jean de Cardaillac, futur patriarche d’Alexandrie.</ref>. Avant de mourir le pontife avait renouvelé son désir d’être inhumé dans l’abbatiale Saint-Robert de la Chaise-Dieu<ref group="N">Dès 1344, Modèle:Nobr avait financé la construction de l’abbatiale Saint-Robert. Ses plans étaient dus à Hugues Morel, un architecte languedocien. Les travaux ne furent achevés que sous le pontificat de Modèle:Nobr. Les deux pontifes y investirent 30 000 florins.</ref>. Dans le chœur, il avait fait édifier un somptueux tombeau où son gisant de marbre blanc, recouvert d’une couche d’or fin présentant un visage calme qui ne manquait pas de hauteur ni d’une certaine noblesse.
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Atelier du maître de Boucicaut, ms. 23279, f° 81, Bibliothèque nationale.
Lorsqu'en 1352 Modèle:Nobr décéda, les réserves financières du Siège apostolique étaient au plus basModèle:Refinc. [[Innocent VI|Modèle:Nobr]] mène une politique d'économie après les fastes de son prédécesseur et de la cour pontificale. Entre autres réformes, il ordonne à tous les prélats et autres bénéficiers de se retirer chacun dans leurs bénéfices et d'y résider sous peine d'excommunication. Il essaye de lever des décimes en France et en Allemagne sans réel succès.
En cette période d'incertitude et de guerre de Cent Ans et pour éviter les exactions des grandes compagnies dans le Sud du royaume, et plus particulièrement en Languedoc, on lui doit la poursuite des fortifications d'Avignon en 1355<ref>France Dictionnaire encyclopédique, par Philippe Le Bas, Modèle:P..</ref>. Comme en 1359, les travaux n'étaient pas finis, le pape fit réparer les anciens remparts pour former une deuxième ligne défensive. Ainsi les bandes de pillards épargnent la ville après avoir reçu de très dissuasives compensations financières. Puis les saints pères s'en retournent à Rome, les siècles passent… Et Avignon conserve sa muraille. Une muraille pas bien haute, finalement, que l'on pourrait presque enjamber et qu'un certain missionnaire, le père Labat, raillait ainsi en 1731 : « Si les boulets de canon n'étaient remplis que de vent, [les remparts] pourraient résister quelque temps. » Il a même été question un moment de les démolir. On les avait déjà percés : ils comptaient en effet 7 portes à l'origine, fermées la nuit et réduites à 4 vers le Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle. On en compte aujourd'hui 29, étroites poternes et brèches incluses. Les murs actuels (Modèle:Unité de longueur) datent de 1355. Au Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle, l'architecte Viollet-le-Duc redessina l'ensemble. Parfaitement conservée, cette muraille basse à mâchicoulis enserre le cœur administratif et culturel de la ville.
Comme beaucoup de papes avignonnais, Modèle:Nobr tente de ramener la papauté à Rome, et pour cela, il envoie le cardinal Gil Álvarez Carrillo de Albornoz, archevêque de Tolède, en Italie, afin de pacifier les États pontificaux. Il essaie de recouvrer le patrimoine de l'Église en Italie, mais malgré les efforts de son légat le cardinal Albornoz, il échoue en partie.
C'est un grand réformateur plutôt brutal : il rappelle les ordres religieux à l'observation de leurs règles, brise les résistances en recourant à la force, emprisonne et condamne au bûcher pour venir à bout des fidèles observants des préceptes du Poverello d'Assise et des Béguins qui vénèrent la mémoire de leur inspirateur, Pierre de Jean Olivi.
Il vit en assez bon accord avec les puissances temporelles. Et il est pour beaucoup dans la signature du traité de Brétigny (près de Chartres), le Modèle:Date-, entre [[Édouard III d'Angleterre|Modèle:Nobr d'Angleterre]] et [[Jean II de France|Modèle:Nobr le Bon]]. Cet accord permet une trêve de neuf ans dans la guerre de Cent Ans.
Modèle:Nobr meurt le Modèle:Date-, à Avignon, et est inhumé en la chartreuse Notre-Dame-du-Val-de-Bénédiction à Villeneuve-les-Avignon<ref>histoire de la chartreuse du Val-de-Bénédiction, Villeneuve-lès-Avignon, Gard.</ref>.
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Après quelques tentatives du clan Roger de Beaufort (clan de [[Clément VI|Modèle:Nobr]]) de faire élire un des leurs lors du conclave d'Avignon du Modèle:Date<ref group="N">Comme l’a expliqué J. Heers, « [lors d’un conclave] Tous les cardinaux le savent bien, le résultat ne traduit pas forcément un rapport de forces bien étudié ; tant de manœuvres, d’ententes savamment ourdies échouent lorsque tous se retrouvent ensemble et peuvent parler. Ce qui compte, ce sont les complots le jour même, la façon de persuader, de faire peur en montrant les dangers de tel choix, en rappelant des précédents fâcheux. On cause beaucoup, en dehors des séances, lors des interruptions, dans la journée, le soir plus encore et même la nuit ». J. Heers, Précis d’histoire du Moyen Âge, Paris, 1966.</ref>, le choix d'un prélat étranger au Sacré Collège s'imposa, et le 28 septembre Guillaume de Grimoard fut élu. Cet abbé de Saint-Victor (Marseille) rentra de sa mission de Naples et rejoignit seul Avignon, où il arriva alors que la Durance et le Rhône étaient en crue<ref group="N">De retour de Naples, le nouveau pontife débarqua à Marseille et prit le grand chemin d’Avignon par les Pennes, Salon, Orgon, Saint-Andiol et Noves. La Durance étant en crue, il fit appel à un batelier qui réussit à lui faire passer sans encombre cette dangereuse rivière. Lui et ses aides reçurent ensuite du pape une gratification de quinze florins.</ref>. Il fut d'abord consacré évêque car il n'était que prêtre, puis couronné pape le 6 novembre sous le nom d'[[Urbain V|Modèle:Nobr]] dans la chapelle du Palais Vieux.
Il déclara à son arrivée au palais : Modèle:Citation. Ce fut pourquoi il entreprit durant son pontificat de coûteux travaux d'extension des jardins<ref>{{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} Élydia Barret, Les « Vergers » de la papauté d'Avignon : Avignon, Pont-de-Sorgues et Villeneuve (1316-1378), thèse, École nationale des chartes, 2004.</ref>. Celui qui jouxte le palais des Papes sur sa façade orientale est toujours dénommé « Verger d'Modèle:Nobr<ref>É. Baluze, Prima Vita Modèle:Nobr, dans Vitae paparum Avenionensium, sive collectio actorum veterum, Modèle:Vol., Paris, 1693, parle au sujet du jardin d'Modèle:Nobr de Modèle:Citation étrangère.</ref> ».
Durant cette même année 1362, le roi de France [[Jean II le Bon|Modèle:Nobr le Bon]] arriva à Villeneuve-lès-Avignon à la tête d’un fort détachement armé sous le commandement du Maréchal Boucicaut<ref group="N">Le roi Jean et le dauphin avaient quitté Paris à la fin août 1362 pour rencontrer le pape Modèle:Nobr. Leur déplacement ayant duré deux mois, ils furent accueillis par Modèle:Nobr.</ref>. Le roi Jean était venu d’abord solliciter le Souverain Pontife pour une aide financière (payer sa rançon) et ensuite l’entretenir de son désir d’unir son fils Philippe le Hardi à la reine Jeanne. Le pape lui fit savoir que la souveraine de Naples était déjà promise mais qu’il allait plaider en faveur du jeune duc de Bourgogne<ref group="N">La Reine Jeanne avait 37 ans et le duc de Bourgogne 20 ans. Au lendemain de son élection, le Modèle:Date, Modèle:Nobr avait fait parvenir deux lettres à la reine Jeanne. La première lui donnait l’autorisation générale d’épouser un cousin au troisième ou au quatrième degré. La seconde – secrète – autorisait son mariage avec l’Infant [[Jacques IV de Majorque|Modèle:Nobr de Majorque]]. Matteo Villani, dans sa Cronica, dit que le Souverain Pontife donna son accord « à condition que le prince demeurât dans le Royaume, prêtât le serment et payât le cens dû à l’Église et que la reine, qu’il y exhorterait, y consentit ». Le 29 novembre, un nouveau courrier partit donc vers Naples où le pape expliquait à la reine l’utilité de ne point « troubler ses cousins de France » par un refus, chose qui pourrait être « nuisible pour sa personne et pour le royaume de Sicile ». Au cours du mois de décembre, Jeanne fit répondre par son secrétaire Nicola d’Alife. Elle rappelait l’interdit jeté par l’Église sur ces mariages consanguins (!) et concluait « Après tous les mariages sont libres et je ne vois pas pourquoi ils devraient cesser de l’être au détriment de ma liberté ».</ref>. Le roi de France décida alors de séjourner jusqu’au printemps sur les bords du Rhône. Il passa son temps entre Villeneuve-lès-Avignon, où il fit commencer la construction du fort Saint-André<ref group="N">Les travaux du fort Saint-André, sous la direction de Jean de Loubières, allaient durer six ans. L’architecte pontifical résidait à Villeneuve-lès-Avignon où le roi de France l’avait installé dans l’ancien hôtel du cardinal Arnaud de Via qu’avait racheté le Dauphin Modèle:Nobr le Modèle:Date. Cette somptueuse résidence qui faisait face à celle du cardinal du Pouget dans la ruelle qui montait au mont Andaon avait dès lors pris le nom d’Hôtel du Dauphin. Ce dernier avait fait orner ses murs de fresques dont la plus remarquable est celle de « Saint Georges combattant le dragon ».</ref>, son château de Roquemaure et la cité des papes.
Le pape eut à régler un conflit entre Gaston Fébus, comte de Foix, et [[Jean Ier d'Armagnac|Modèle:Nobr]], comte d’Armagnac, qui se disputaient la suprématie féodale dans le sud de la France. Après la victoire de Gaston de Foix, le pape chargea son légat Pierre de Clermont de demander à Gaston Fébus de ne pas abuser de sa victoire. Et le comte de Foix, avec les rançons obtenues, devint dès lors le feudataire le plus riche du midi de la France et allait pouvoir continuer à tenir la balance égale entre les rois d’Angleterre et de France pour sa vicomté de Béarn<ref>P. Lecacheux, et G. Mollat, Lettres secrètes et curiales du pape Modèle:Nobr, no 127, no 147 et 148, no 156 et M. Prou, Relations politiques du pape Modèle:Nobr, Modèle:P. et 17.</ref>.
Le vendredi saint 1363, Modèle:Nobr lançait un appel solennel pour la croisade d'Alexandrie à tous les rois et princes chrétiens<ref group="N">Lors de ce vendredi 31 mars 1363, Modèle:Nobr autorisa son frère Anglic de Grimoard, Grand Vicaire d’Avignon, à recevoir des fidèles de ses cités et diocèse « les usures, rapines et biens mal acquis, de les relever de l’excommunication et de convertir l’argent en subsides pour la Terre Sainte ». Il le chargea de transmettre, sous deux mois, à la Révérende Chambre Apostolique la décime accordée à Jean le Bon pour la croisade. Le 2 avril, le jour de Pâques, le roi de Chypre quittait Avignon pour aller recruter dans toutes les Cours d’Europe pour le « sainct passage d’oultre-mer » qui avait été fixé au Modèle:1er mars 1365.</ref>, expédition plus économique que religieuse. [[Pierre Ier de Chypre|Modèle:Nobr de Lusignan]]<ref name="croisade">La Croisade chypriote contre Alexandrie - Point de vue islamique plaçant le rôle de Modèle:Nobr au-dessus de celui de Modèle:Nobr dans cette envie croisade, sur islamophile.org, site de ressources islamique en langue française.</ref> réalisa cette croisade deux ans plus tard, en 1365, au cours de laquelle il pilla Alexandrie pendant trois jours. En cette même année 1365, les terres d'Avignon furent menacées par les désordres des Routiers, et Modèle:Nobr fut obligé de traiter et de payer rançon à Bertrand Du Guesclin pour se débarrasser des massacreurs faisant route vers l'Espagne.
Outre les jardins, Modèle:Nobr fit construire par l'architecte Bertrand Nogayrol, la Roma, une longue galerie à un étage, perpendiculairement à la tour des Anges. Elle fut achevée en 1363, et cette date marque la fin des travaux architecturaux du palais neuf<ref name="repères">« repères chronologiques » dans Guide de visite, Le Palais des Papes, Modèle:Opcit</ref>. Le pape fit décorer la Roma par Matteo Giovanetti. Ses peintures sur toile de la vie de saint Benoît débutèrent le Modèle:Date pour s’achever en avril 1367<ref>Enrico Castelnuovo, Modèle:Opcit et Modèle:Ouvrage.</ref>. Cette galerie n'existe plus de nos jours car elle a été rasée par le génie militaire en 1837<ref name="guide15">Guide de visite, Le Palais des Papes, Modèle:Opcit, Modèle:P..</ref>.
Modèle:Nobr avait, bien avant son élection, considéré que le pape devait siéger à Rome et non ailleurs. Au cours de ce printemps 1367, le mercenaire John Hawkwood et sa compagnie de Saint-Georges, passés du côté pontifical, défirent les troupes à la solde de Pérouse. Ce qui permit au cardinal Gil Albornoz d’enlever à cette cité les villes d’Assise, Nocera et Galdo<ref group="N">Aujourd'hui Galdo est un hameau de Sicignano degli Alburni.</ref>, « terres d’Église »<ref>Histoire de Français, par J. C. L. Simonde De Sismondi, Modèle:P..</ref>. Un calme relatif étant apparu en Italie à la suite de ses succès militaires, le pape estima pouvoir s'installer à Rome. Cela imposa un déplacement complet de la cour avec ses services, ses archives et son approvisionnement. Le pape s'embarqua donc pour Rome en 1367 et entra triomphalement le Modèle:Date- dans la ville éternelle. Dans un premier temps ce retour parut définitif, mais les menaces sur la Provence et donc les terres papales (Comtat Venaissain et Avignon) par les grandes compagnies dirigées par Du Guesclin et Louis d'Anjou, et de plus les désaccords guerriers avec la maison Visconti firent que le pape prit alors la décision publique de retourner à Avignon<ref group="N">Avignon désigne ici l'état pontifical et non la ville, d'où la désignation de « en Avignon ».</ref>. Modèle:Nobr, épuisé par la vie que lui avaient faite les Italiens depuis son arrivée, rembarquait vers la Provence. Le Modèle:Date, le pontife arriva au Vieux Port de Marseille et rejoignit Avignon, par petites étapes, onze jours plus tard.
Pour stopper les exactions des Routiers, il monnaya une trêve. Elle fut signée le Modèle:Date, mais le jour même de la signature de la trêve, le pape, tourmenté par la maladie de la pierre, s’éteignit à Avignon<ref>Pour plus de détails, voir Modèle:Nobr du Document PDF</ref>. Il fut d'abord inhumé à Notre-Dame des Doms à Avignon. Ayant souhaité que son corps soit enseveli à la manière des pauvres à même la terre, puis réduit en cendres et que ses ossements soient portés à l'église abbatiale de Marseille, le Modèle:Date, ses restes furent exhumés du tombeau de la cathédrale avignonnaise<ref>À côté du palais des papes : {{#invoke:Langue|indicationDeLangue}} informations</ref> et transférés à Saint-Victor.
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Comme nous l'avons vu Pierre Roger de Beaufort reçut le chapeau de cardinal à dix-huit ans de son oncle et parrain [[Clément VI|Modèle:Nobr]]. Et à la mort d'Modèle:Nobr, les cardinaux se réunissent en conclave à Avignon le Modèle:Date- et, dès le lendemain matin l'élisent pape à l'unanimité des voix. Il faut l'ordonner prêtre le Modèle:Date- pour l'ordonner évêque, et le couronner comme pape, le jour suivant. Il choisit le nom de [[Grégoire XI|Modèle:Nobr]]. Il poursuit les réformes de l'Église et apporte tous ses soins à ramener les Hospitaliers dans la discipline et l'observation de leurs règles, à entreprendre la réforme de l'ordre des Dominicains. Et devant la recrudescence des hérésies, il relance l'Inquisition et fait poursuivre les pauvres de Lyon (Vaudois), les béguins et les flagellants en Allemagne.
Il essaye sans succès de réconcilier les rois de France et d’Angleterre, mais la guerre de Cent Ans n'est pas encore terminée. Il réussit cependant à pacifier la Castille, l’Aragon, la Navarre, la Sicile et Naples. Il déploie également beaucoup d’efforts pour réunir les églises grecque et romaine, pour entreprendre une nouvelle croisade, et pour réformer le clergé.
À la suite des turbulences italiennes rencontrées par son prédécesseur, Modèle:Nobr est très attentif aux agissements de Bernabo Visconti susceptible d'agrandir son domaine au détriment des terres pontificales. Avec une politique d'alliance avec l’Empereur, la reine de Naples et du roi de Hongrie, les armées de la Ligue aidé du condottiere anglais John Hawkwood contraignent Bernabo à pencher pour la paix. En subornant certains des conseillers papaux, ce dernier obtient même une trêve favorable le Modèle:Date. Et ses victoires dans le Piémont incitent le pape à annoncer en Modèle:Date- son départ prochain pour Rome.
Les choses auraient pu s’arrêter là, mais, comme ses prédécesseurs d’Avignon, Modèle:Nobr commet l’erreur fatale de nommer des Français comme légats et gouverneurs des provinces ecclésiastiques d’Italie. Or les Français ne sont pas familiers des affaires italiennes et les Italiens les détestent. Une nouvelle trêve signée avec Bernabo Visconti pousse Florence à l'action, car elle craint le retour du Saint-Siège à Rome et le relèvement de cette ville à son détriment. Les Florentins voient ainsi échapper des charges ecclésiastiques qui sont traditionnellement leurs (et de plus fort lucratives). Craignant qu’un renforcement de la puissance papale dans la péninsule n’altère leur propre influence en Italie centrale, ils s’allient avec Bernabo, en juillet 1375. Bernabo et les Florentins tentent de faire éclater des insurrections dans le territoire pontifical, spécialement chez ceux (et ils sont nombreux) qui sont exaspérés par l’attitude des légats du Pape en Italie. Ils réussissent si bien qu’en peu de temps le Pape est dépossédé de la totalité de son patrimoine. Ce mécontentement général est accentué, pour ce qui concerne les États pontificaux, par l'arrêt des préparatifs du retour du pape à Rome. Florence entre donc en rébellion ouverte d'où la guerre dite des Huit Saints ainsi dénommée par allusion aux huit chefs que Florence s'était donnés à cette occasion. Le pape réagit avec une vigueur extrême en mettant la ville de Florence au ban de la chrétienté (Modèle:Date-), et place Florence sous interdit, excommuniant tous ses habitants. Cette implacable condamnation s'explique par le risque de voir le retour du pape impossible. Outre l'interdit prononcé contre la ville, Modèle:Nobr invite les monarques européens à expulser de leurs terres les marchands florentins et à confisquer leurs biens.
Pourtant Modèle:Nobr, dès le Modèle:Date, avait déjà annoncé son intention de rejoindre Rome, volonté qu'il avait à nouveau confirmée lors du consistoire de février 1374.
Retour à Rome
Le voyage de retour est bien connu, grâce à un fidèle compte rendu établi par Pierre Amiel de Brénac, évêque de Sinigaglia, qui accompagne Modèle:Nobr durant tout le voyage<ref>Ce récit publié en 1952, par P. Ronzy, de l'Institut français de Florence, est intitulé Itenerarium Modèle:Nobr ou Voyage de Modèle:Nobr ramenant la papauté d'Avignon à Rome</ref>. Le départ d'Avignon, via le palais des papes de Sorgues, a lieu le Modèle:Date à destination de Marseille pour s'y embarquer le Modèle:Date-. La flotte pontificale fit de nombreuses escales (Port-Miou, Sanary, Saint-Tropez, Antibes, Nice, Villefranche) pour arriver à Gênes le Modèle:Date-. Après des arrêts à Porto Fino, Livourne, Piombino, l'arrivée à Corneto a lieu le Modèle:Date. Le Modèle:Date, il quitta Corneto, débarqua à Ostie le jour suivant, et remonta le Tibre vers le monastère San Paolo. Le Modèle:Date, Modèle:Nobr descend de sa galère amarrée sur les berges du Tibre et pénètre dans Rome entouré des soldats de son neveu Raymond de Turenne et des grands seigneurs provençaux et napolitains<ref>Jean-Pierre Saltarelli, Modèle:Opcit, Modèle:P..</ref>.
Dès son arrivée il travaille à la soumission définitive de Florence et des États pontificaux. Il doit faire face à la résistance des uns, ainsi qu'à l'indiscipline et aux excès des troupes pontificales, comme le massacre de la population de Césène près de Rimini où environ Modèle:Nombre furent tuées le Modèle:Date- par les compagnies bretonnes commandées par le cardinal Robert de Genève, qui va devenir l'antipape [[Clément VII (antipape)|Modèle:Nobr]], avec l'appui de celles de Hawkwood. Les émeutes romaines quasi-continues induisent le pape à se retirer à Agnani vers la fin du mois de Modèle:Date-. Cependant la Romagne se soumet, Bologne signe un traité, et Florence accepte la médiation de Bernabo Visconti pour aboutir à la paix. Progressivement remis de ses émotions, il revient à Rome le Modèle:Date-. Mais, se sentant menacé, il envisage de rentrer à Avignon.
Un véritable congrès européen se réunit à Sarzana en présence des mandataires de Rome et de Florence, des représentants de l'empereur, des rois de France, de Hongrie, d'Espagne et de Naples. Au cours de ce congrès on apprend que le pape vient de mourir dans la nuit du 26 au Modèle:Date-.
Comme son oncle [[Clément VI|Modèle:Nobr]], Modèle:Nobr avait souhaité une sépulture dans l'église de l'abbaye de la Chaise-Dieu, mais les Romains n'acceptèrent pas de laisser emporter le corps, et il fut enterré à Rome. Les clefs de voûte de l'abbaye de La Chaise-Dieu portent les armes de Modèle:Nobr aux premières travées et de Modèle:Nobr aux dernières<ref>Dictionnaires des églises de France, Robert Laffont, 1966, Modèle:Nobr, Modèle:T. B 30</ref>.
Modèle:Nobr est le dernier pape français.
Le grand schisme d'Occident
Modèle:Article détaillé Modèle:Grand Schisme d'Occident
À la mort de Modèle:Nobr, l'élection du nouveau pape [[Urbain VI|Modèle:Nobr]] le Modèle:Date- par un Sacré Collège restreint<ref>Seize cardinaux étaient présents dont Pierre de Luna, Guy de Malesset. Trois factions semblent s'être dessinées :
- – les Limousins, derrière Jean de Cros et Guy de Malesset ;
- – la faction française, composée entre autres de Pierre de Luna (l'antipape Benoît XIII), Hugues de Montalais et Pierre Flandrin ;
- – les Italiens, Jacques Orsini, Pierre Corsini et François Tibaldeschi.
Voir Modèle:Ouvrage.</ref> et une foule romaine en ébullition a une légitimité contestable. De plus, le nouveau pape se brouille avec une partie des cardinaux restés à Avignon : il veut revenir à une vie conforme à l'idéal évangélique, demandant aux cardinaux de renoncer à leurs pensions et d'investir dans la restauration de l'Église. Les cardinaux en dissidence rappelant la non-canonicité de l'élection, le somment d'abdiquer le Modèle:Date-<ref name="Autrand829">Modèle:Harvsp</ref>. Le Modèle:Date- à Rome, Modèle:Nobr nomme 29 nouveaux cardinaux dont vingt Italiens<ref name="Autrand829"/>. Les cardinaux français obtiennent le soutien de Jeanne reine de Naples, opposée aux Visconti, puis font jouer leurs réseau d'influence (le Saint-Siège est l'épicentre diplomatique de l'Occident)<ref name="Autrand830">Modèle:Harvsp</ref> et convainquent les conseillers de [[Charles V de France|Modèle:Nobr]], puis le roi lui-même, de la non-validité de l'élection d'Modèle:Nobr<ref name="Autrand833">Modèle:Harvsp ; l'arrivée à Paris de Jean de Guignicourt, émissaire du « parti » français initia un premier changement d'attitude du roi en août 1378, date à laquelle il semble soutenir financièrement et diplomatiquement les cardinaux. Voir Modèle:Harvsp.</ref>. Et le Modèle:Date-, lors d'un conclave à Fondi dans la région de Rome, le Sacré Collège élit l'un des siens, le cardinal Robert de Genève, qui prend le titre de [[Clément VII (antipape)|Modèle:Nobr]].
Le Grand Schisme d'Occident a démarré.
L'Occident chrétien se divise alors. Comme le remarque Hélène Millet, « du fait de la guerre de Cent Ans, le partage en deux camps était pour ainsi dire déjà effectif et la reconnaissance de tel ou tel pontife par les princes devint un élément comme un autre du jeu politique »<ref>Hélène Millet, « Le Grand Schisme d'Occident (1378 - 1417) », in Le Midi et le Grand Schisme d'Occident, Cahiers de Fanjeaux no 39, Modèle:P..</ref>. Dans le camp clémentiste, le royaume de Naples et la France sont rejoints par les alliés de Modèle:Nobr : la Castille, l'Écosse et les duchés de Lorraine, d'Autriche et du Luxembourg. Rejoignent donc l'obédience romaine, les ennemis du royaume de Naples (l'Italie du Nord, les royaumes angevins de Hongrie et de Pologne) et ceux du royaume de France (l'Angleterre, les Flandres).
Nous avons alors deux papes : l'un à Rome [[Urbain VI|Modèle:Nobr]] ; que l'Église reconnaîtra comme légitime et l'autre à Avignon [[Clément VII (antipape)|Modèle:Nobr]] qui sera considéré comme un antipape.
Modèle:Nobr
Il ne faut pas confondre ce [[Clément VII (antipape)|Modèle:Nobr]] pape d'Avignon, considéré par l'Église comme un antipape et le [[Clément VII|Modèle:Nobr]] de la Famille de Médicis (Jules de Médicis), pape de 1523 à 1534.
Robert de Genève, évêque à 19 ans et cardinal à 29, est un homme d'action. Il mate la rébellion contre Modèle:Nobr par le terrible massacre de Césène. Ses pairs, essentiellement français, l'élisent comme pape le Modèle:Date- sous le nom de [[Clément VII (antipape)|Modèle:Nobr]]. Il s'installe à Avignon avec sa cour, alors qu’[[Urbain VI|Modèle:Nobr]] reste à Rome.
En Avignon, Clément Modèle:VII entreprend de lutter contre [[Urbain VI|Modèle:Nobr]]. Ce dernier perd peu à peu ses alliés, devenant un tyran paranoïaque, allant jusqu'à faire torturer et mettre à mort les cardinaux qui l'avaient élu mais qui songeaient à le remplacer<ref name="horizon-provence.com">Vincent Flachaire, Modèle:Nobr - antipape d'Avignon de 1370 à 1378.</ref>.
Mais Modèle:Nobr essuie un échec dans le royaume de Naples où la reine Jeanne est assassinée par Charles de Duras, un partisan d'Modèle:Nobr. Le manque d'initiative et d'opportunisme de ses alliés ne lui permet pas de renverser Modèle:Nobr. À la mort de ce dernier le Modèle:Date, ses cardinaux lui élisent un successeur, [[Boniface IX|Modèle:Nobr]], perpétuant ainsi le schisme.
Modèle:Nobr est le pape qui a le plus séjourné à Châteauneuf. Il y venait à dos de mule et c'est vraisemblablement de là que vient la fameuse légende de la mule du pape contée par Alphonse Daudet.
Modèle:Nobr
Chroniques de Froissart,
FR 2646, f° 190 v. BN.
À Modèle:Nobr, succède, toujours à Avignon, l’Aragonais [[Benoît XIII (antipape)|Modèle:Nobr]]. Comme pour Modèle:Nobr, il ne faut pas confondre cet antipape avec le pape reconnu par l'Église [[Benoît XIII (pape)|Modèle:Nobr]]. Élu le Modèle:Date, il promit de se démettre, s'il le fallait, pour mettre un terme au Grand Schisme. Son acharnement à ne point tenir sa parole lui valut un premier retrait d'obédience de la part de la France et de ses alliés le Modèle:Date. Le pontife avignonnais s'enferma alors dans son palais où il est assiégé en septembre<ref name="ref-1">L'entrée de Boucicaut à Avignon</ref>.
Le concile de Pise échoue en 1409 à résoudre le schisme. Il élit un troisième pape (dit « pape de Pise » bien qu’il ne réside pas à Pise), en la personne d’[[Alexandre V (antipape)|Modèle:Nobr]], très vite remplacé par [[Jean XXIII (antipape)|Modèle:Nobr]]. Cependant, le pape de Pise reçoit de nombreux soutiens d’États jusqu’ici fidèles à l’un ou l’autre pape.
Le pape Modèle:Nobr, assiégé à Avignon, doit s’exiler à Peñíscola, en Aragon, dernier pays à le soutenir. Il y reste jusqu’à sa mort. Toutefois, il a des successeurs, peu connus du fait de la restauration de l'autorité papale après le Concile de Constance, à savoir Clément VIII, archiprêtre à Peñíscola, qui abdiquera finalement en faveur de Rome, et Benoït XIV, prêtre à Rodez, qui aurait perpétré une lignée d'antipapes imaginaires. Mais le départ de Modèle:Nobr marque la fin définitive de la papauté d’Avignon.
Le siège d'Avignon et du palais des Papes
Lorsque [[Benoît XIII (antipape)|Modèle:Nobr]] s'enferma dans son palais, Geoffroy le Meingre, dit Boucicaut vint l'assiéger en Modèle:Date-<ref name="ref-1" />. La cuisine du Grand Tinel fut, lors de ce premier siège, le théâtre d'une intrusion de la part des hommes de Boucicaut et de Raymond de Turenne, le neveu de Modèle:Nobr. Martin AlpartilsModèle:Refinc, un chroniqueur catalan contemporain, narre leur coup de force. Ayant réussi à pénétrer sous l'enceinte du palais en remontant la Durançole et les égouts des cuisines, ils empruntèrent un escalier à vis qui les mena dans la cuisine haute. Alertées, les troupes fidèles à Modèle:Nobr les repoussèrent en leur jetant des pierres détachées de la hotte et des fascines enflammées<ref>Modèle:Harvsp</ref>.
Ce récit est corroboré par le facteur avignonnais de Francesco di Marco Datini, le grand marchand de Prato auquel il écrivit : Modèle:Citation bloc Questionné, l'acquéreur indiqua que lui et les siens allaient pénétrer dans le palais par les égouts. Modèle:Citation bloc Le facteur attribue l'échec de ce coup de main à la fébrilité et à la précipitation de ses auteurs : Modèle:Citation bloc
Après trois mois de combat intense, le siège s'éternisa et le blocus du palais fut décidé. Puis en avril 1399, seules les issues furent gardées pour empêcher Modèle:Nobr de s'enfuir. La correspondance envoyée à Prato continue à faire vivre le quotidien du siège vu par des Avignonnais. Une lettre datée du Modèle:Date avertit l’ancien négociant avignonnais de l’incendie de son ancienne chambre : Modèle:Citation bloc Celle du 13 novembre informe le marchand du bombardement de sa maison : Modèle:Citation bloc
Finalement, en dépit de la surveillance dont il était l'objet, le pontife réussit à quitter le palais et sa ville de résidence le Modèle:Date, après un éprouvant siège de cinq ans<ref>Les exigences de Modèle:Nobr pour la restauration des remparts d'Avignon</ref>.
L'après-papes
Si Modèle:Nobr ne revint jamais plus à Avignon, il avait laissé sur place ses neveux, Antonio de Luna avec la charge de recteur du Comtat Venaissin, et Rodrigo. Celui-ci et ses Catalans s'installèrent dans le palais pontifical. Le mardi Modèle:Date, à l’heure de vêpres, le clocher pyramidal de Notre-Dame des Doms s’écroula et écrasa dans sa chute l’antique baptistère dédié à saint Jean. Les Catalans furent accusés de cette action et ils en profitèrent pour établir une plateforme sur ces ruines afin d'installer leur artillerie<ref>Daniel Bréhier, La Métropole Notre-Dame des Doms, Éd. Beaulieu, Art et tradition, 2002.</ref>.
Confronté à la déposition de son oncle par le concile de Pise, en 1409, et à la défection des Avignonnais et des Comtadins, l'année suivante, Rodrigo de Luna, devenu recteur à la place de son frère, regroupa toutes ses forces dans le palais des papes. Pour sa sécurité, il continua à fortifier le rocher des Doms ; afin de voir venir de possibles assaillants, il finit de faire démolir toutes les maisons devant le palais et forma ainsi la grande esplanade que l'on connaît aujourd'hui<ref>Modèle:Lien web.</ref>. Le second siège fut mis devant le palais et fut appelé dans les chroniques contemporaines « guerre des Catalans ». Il allait durer dix-sept mois. Enfin, le Modèle:Date, les Catalans de Rodrigo de Luna, affamés et désespérant de recevoir de l'aide, acceptèrent de se rendre au camérier François de Conzié<ref>J. Girard, Avignon. Histoire et Monuments, 1924, Modèle:P..</ref>.
L'Arlésien Bertrand Boysset note à ce propos dans son journal qu'en 1403, dès le mois de décembre, furent démolies toutes les maisons situées entre le grand et le petit palais pour faciliter la défense : Modèle:Citation bloc
Entretemps, à Pise, le concile avait élu un nouveau pape, [[Alexandre V (antipape)|Modèle:Nobr]]. Alors que son objectif était de mettre fin au schisme, la chrétienté se retrouvait avec non plus deux mais trois papes. Ce pontife, reconnu par la Cour de France, envoya le cardinal Pierre de Thury pour gouverner Avignon et le Comtat. Il eut le titre de légat et vicaire général de 1409 à 1410<ref name="Vingtain423">Modèle:Harvsp.</ref>.
Mais les 5 et Modèle:Date-, sur ordre de Rodrigo de Luna, que le légat n'avait pas démis de ses fonctions de recteur du Comtat, les États se réunirent à Pont-de-Sorgues. Les Catalans avaient besoin de troupes et d’argent pour résister aux ennemis de Modèle:Nobr. Les délégués des trois ordres autorisèrent ces deux levées<ref>Louis Desvergnes, Histoire de Sorgues, Pont-de-Sorgues, Résidence des Papes, Éd. Société littéraire de Sorgues, 1978.</ref>. Et pour simplifier les choses, alors que Modèle:Nobr était réfugié à Peñíscola et [[Grégoire XII|Modèle:Nobr]] régnait à Rome, le cardinal Baldassarre Cossa fut élu par le concile de Pise. Il prit le nom de [[Jean XXIII (antipape)|Modèle:Nobr]]. Il y avait à nouveau trois papes et ce fut lui qu'Avignon choisit comme souverain pontife.
Notes et références
Notes
Références
Voir aussi
Bibliographie
- Modèle:Ouvrage. Modèle:Plume
- Joseph Girard, Avignon. Histoire et Monuments, Éd. Dominique Seguin, Avignon, 1924. Modèle:Plume
- Modèle:Ouvrage
- Guillaume Mollat, Les Papes d’Avignon (1305-1378), Lecoffre, 1912, rééd. Letouzé et Ané, 1965.
- Modèle:Ouvrage
- Marc Dykmans, Le Cérémonial papal de la fin du Moyen Âge à la Renaissance, Modèle:T. et 2, Bruxelles-Rome, Institut historique belge de Rome, 1977-1981.
- Agostino Paravicini Bagliani, La Cour des papes au Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle, Paris, Hachette, 1995 Modèle:ISBN
- Modèle:Ouvrage
- Modèle:Ouvrage Modèle:Plume
- Modèle:Ouvrage
- Jacqueline Hamesse, La Vie culturelle, intellectuelle et scientifique à la cour des papes d’Avignon, Paris, Brepols, 2006. Modèle:ISBN
- Modèle:Ouvrage
- Hervé Aliquot et Cyr Harispe, Les Palais du pape Modèle:Nobr en Avignon, Éd. École palatine, Avignon, 2008 Modèle:ISBN Modèle:Plume
- Dominique Paladilhe, Les Papes en Avignon, Paris, Perrin, 2008 Modèle:ISBN
- Modèle:Ouvrage
- Jean Raspail, L'Anneau du pêcheur, Albin Michel, 1955, 422 pages. Modèle:ISBN
Articles connexes
- Histoire de l'Église catholique romaine
- Palais des papes d'Avignon
- Palais des papes de Sorgues
- Liste des cardinaux d'Avignon
- Peníscola
- Vins des papes d'Avignon
- Hugues de Saint-Martial
- Bornes papales
Liens externes
- Les papes en Avignon, article illustré sur Horizon Provence
- Les neuf papes d'Avignon
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