Kerlouan

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Modèle:Infobox Commune de France

Kerlouan {{#ifeq:1|0|[kɛʁluɑ̃]|[[Alphabet phonétique international|Modèle:Nobr]]}} Modèle:En breton est une commune du département du Finistère, dans la région Bretagne, en France.

Géographie

Description

Fichier:Map commune FR insee code 29091.png
Carte de la commune de Kerlouan.
Fichier:Carte Kerlouan Plounéour-Trez fin XVIIIe.jpg
Carte de la région de Plounéour-Trez et Kerlouan à la fin du Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle.

Modèle:Section communes limitrophes d'article de commune de France Kerlouan est une commune littorale de la Manche, faisant partie du Pays pagan, qui dispose d'une longue façade littorale en raison de sa situation péninsulaire, due au golfe marin du Port de Tresseny, dans lequel se jette un petit fleuve côtier, le Quillimadec<ref>Le Quillimadec est un petit cours d'eau long de Modèle:Unité, qui prend sa source sur les hauteurs de Plounéventer et forme la limite entre les communes de Ploudaniel, Trégarantec, Lesneven, Kernouës, Saint-Frégant et Guissény, situées sur sa rive gauche, et celles de Saint-Méen, Plouider et Kerlouan, situées sur sa rive droite. À la fin du Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle, selon Jean-Baptiste Ogée, il faisait tourner 14 moulins.</ref>, qui la sépare de la commune voisine de Guissény et forme la presqu'île de Neiz Vran. Son littoral est formé de nombreuses plages et rochers, ces derniers pour la plupart en granulite. Les dunes basses qui longent le littoral ont été formées par l'action du vent qui a accumulé là une partie du sable des plages, principalement lors du petit âge glaciaire, qui provoqua un ensablement important<ref>L. Collin, Évolution de la côte nord du Finistère pendant l'époque quaternaire, "Bulletin de la Société des sciences naturelles de l'Ouest de la France", 1913, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k1125198/f67.image.r=Kerlouan.langFR</ref>. Modèle:Article détaillé L'abondance des rochers en mer, qui forment de nombreux écueils, rend cette côte particulièrement dangereuse à la navigation comme en témoigne cette description d'Ernest Daudet, parue en 1899 : Modèle:Citation bloc

Le port de Tresseny

Les plages de Kerlouan

Les rochers de Kerlouan

Les nombreux rochers qui parsèment le finage de Kerlouan étaient d'anciens îlots rocheux en raison de la remontée du niveau de la mer lors de la transgression flandrienne. Selon une légende connue sous le nom Les danseurs maudits, les pierres disséminées dans la lande à Kerlouan étaient des jeunes gens et des jeunes filles changés en roches pour avoir voulu faire danser avec eux un prêtre qui portait les sacrements à un malade<ref>L. F. Sauvé, Les danseurs maudits, "Revue des traditions populaires", n° du 25 mars 1887, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5833058w/f39.image.r=Kerlouan.langFR et Paul Ginisty, Contes de fées, revue La Tradition, Paris, octobre 1887, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k57906890/f24.image.r=Kerlouan.langFR</ref>.

À la limite de Brignogan, en aval du hameau de Kerzenval, se trouvait une lagune, transformée partiellement en étang par la construction d'une digue (il figure sur la carte d'état-major de 1889) et asséché depuis ; une partie est restée marécageuse : les marais du Théven, d'une superficie de Modèle:Unité, dont l'eau douce devient parfois saumâtre en raison de d'infiltrations d'eau de mer et qui abrite une flore et une avifaune diversifiées.

La majeure partie du territoire communal est à moins de Modèle:Unité d'altitude, une colline atteignant toutefois Modèle:Unité près de Kerbizien. La commune possède aussi à sa limite méridionale, dont le tracé suit le cours du Quillimadec, un étang, l'Étang du Pont, alimenté par celui-ci.

Outre le bourg, l'habitat est dispersé en de nombreux hameaux, le plus connu étant l'ancien village de pêcheurs et goémoniers de Meneham (Ménez Ham).

La situation péninsulaire explique que Kerlouan soit longtemps resté un isolat humain : lors du recensement de 1872, tous les habitants recensés étaient nés dans la commune<ref>Maiwenn Raynaudon, Interview de Louis Élégoët, revue "Bretons", n° 82, décembre 2012.</ref>.

L'étang du Pont

L'étang du Pont dont on ignore l'origine, situé dans la partie aval du Quillimadec, s'envase depuis que la loi sur la continuité écologique a obligé en 2012 à laisser ouvertes les vannes du moulin qu'il alimentait auparavant en eau afin de permettre la migration des poissons. Il n'est plus qu'une vasière où des chevreuils s'enlisent parfois. C'est pourtant un milieu naturel qui abrite des loutres et de nombreuses espèces d'oiseaux ; il sert aussi de filtre naturel pour les eaux chargées en nitrates et en phosphates du Quillimadec avant que celles-ci ne rejoignent la baie de Guissény<ref>Modèle:Lien web.</ref>.

Climat

Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique franc », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole<ref name=Joly>Modèle:Article</ref>. En 2020, la commune ressort du type « climat océanique » dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Ce type de climat se traduit par des températures douces et une pluviométrie relativement abondante (en liaison avec les perturbations venant de l'Atlantique), répartie tout au long de l'année avec un léger maximum d'octobre à février<ref>Modèle:Lien web</ref>.

Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000Modèle:Note. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.

Paramètres climatiques communaux sur la période 1971-2000<ref name=Joly/>
  • Moyenne annuelle de température : Modèle:Tmp
  • Nombre de jours avec une température inférieure à Modèle:Tmp : 0,2 j
  • Nombre de jours avec une température supérieure à Modèle:Tmp : 0,3 j
  • Amplitude thermique annuelle<ref group=Note>L'amplitude thermique annuelle mesure la différence entre la température moyenne de juillet et celle de janvier. Cette variable est généralement reconnue comme critère de discrimination entre climats océaniques et continentaux.</ref> : Modèle:Tmp
  • Cumuls annuels de précipitationModèle:Note : Modèle:Unité
  • Nombre de jours de précipitation en janvier : 16,4 j
  • Nombre de jours de précipitation en juillet : 7,4 j

Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat<ref>Modèle:Lien web.</ref> complétée par des études régionales<ref>Modèle:Lien web</ref> prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Brignogan », sur la commune de Plounéour-Brignogan-plages, mise en service en 1982<ref>Modèle:Lien web</ref> et qui se trouve à Modèle:Unité à vol d'oiseau<ref>Modèle:Lien web.</ref>,<ref group=Note>La distance est calculée à vol d'oiseau entre la station météorologique proprement dite et le chef-lieu de commune.</ref>, où la température moyenne annuelle évolue de Modèle:Tmp pour la période 1971-2000<ref>Modèle:Lien web</ref>, à Modèle:Tmp pour 1981-2010<ref>Modèle:Lien web</ref>, puis à Modèle:Tmp pour 1991-2020<ref>Modèle:Lien web</ref>.

Urbanisme

Typologie

Kerlouan est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee<ref group=Note>Selon le zonage des communes rurales et urbaines publié en novembre 2020, en application de la nouvelle définition de la ruralité validée le Modèle:Date- en comité interministériel des ruralités.</ref>,<ref>Modèle:Lien web.</ref>,<ref>Modèle:Lien web.</ref>,<ref>Modèle:Lien web.</ref>. Elle appartient à l'unité urbaine de Kerlouan, une unité urbaine monocommunale<ref>Modèle:Lien web.</ref> de Modèle:Unité en 2017, constituant une ville isolée<ref name="UU2020">Modèle:Lien web.</ref>,<ref name="UU20202b">Modèle:Lien web.</ref>.

Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Brest, dont elle est une commune de la couronne<ref group=Note>La notion d'aire d'attraction des villes a remplacé en octobre 2020 l'ancienne notion d'aire urbaine, pour permettre des comparaisons cohérentes avec les autres pays de l'Union européenne.</ref>. Cette aire, qui regroupe Modèle:Unité, est catégorisée dans les aires de 200 000 à moins de Modèle:Unité<ref name="AAV2020">Modèle:Lien web.</ref>,<ref name="AAV20202b">Modèle:Lien web.</ref>.

La commune, bordée par la Manche, est également une commune littorale au sens de la loi du Modèle:Date-, dite loi littoral<ref>Modèle:Lien web.</ref>. Des dispositions spécifiques d’urbanisme s’y appliquent dès lors afin de préserver les espaces naturels, les sites, les paysages et l’équilibre écologique du littoral, comme par exemple le principe d'inconstructibilité, en dehors des espaces urbanisés, sur la bande littorale des Modèle:Nb, ou plus si le plan local d’urbanisme le prévoit<ref>Modèle:Lien web.</ref>,<ref>Modèle:Lien web.</ref>.

Occupation des sols

L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (77,7 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (78,4 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante : zones agricoles hétérogènes (51 %), prairies (15,2 %), zones urbanisées (15 %), terres arables (11,5 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (6 %), zones industrielles ou commerciales et réseaux de communication (0,5 %), espaces ouverts, sans ou avec peu de végétation (0,5 %), zones humides côtières (0,3 %)<ref name="CLC">Modèle:Lien web</ref>. L'évolution de l’occupation des sols de la commune et de ses infrastructures peut être observée sur les différentes représentations cartographiques du territoire : la carte de Cassini (Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle), la carte d'état-major (1820-1866) et les cartes ou photos aériennes de l'IGN pour la période actuelle (1950 à aujourd'hui)<ref group=Carte>Modèle:Lien web.</ref>.

Carte en couleurs présentant l'occupation des sols.
Carte des infrastructures et de l'occupation des sols de la commune en 2018 (CLC).

Histoire

Préhistoire

Un petit campement de bord de mer habité à l'Aurignacien a été découvert à Beg-ar-C'hastel ; on y a trouvé un matériel abondant. Un site habité probablement avant, dès le Châtelperronien, se trouve sur l'ilôt d'Enez-Amon-ar-Ross (Enez-Amann-ar-Rous)<ref>Romain Pigeaud, "Des mammouths aux Menhirs. La Préhistoire dans l'ouest", éditions Ouest-France, 2007, Modèle:ISBN.</ref>.

L'habitat de Beg-ar-C'Hastel en Kerlouan était situé à l'abri des chaos de blocs granitiques en bordure du littoral actuel ; il aurait servi d'abri à une population de chasseurs. Il est daté des débuts du Weischélien supérieur ; on y a trouvé des grattoirs nucléiformes et surtout des burins, de type dièdre et surtout de fines lamelles Dufour caractéristiques de l'Aurignacien et datant d'environ Modèle:Nombre avant J.-C.<ref>Pierre-Roland Giot, L. Talec, Jean-Laurent Monnier et M. Allard, Le paléolithique supérieur du pays de Léon (Finistère). Le gisement de Beg ar C'hastel en Kerlouan, revue "L'Anthropologie", 1975, consultable http://cat.inist.fr/?aModele=afficheN&cpsidt=12953515</ref>. Une partie du résultat des fouilles se trouve au Musée de la préhistoire finistérienne de Penmarc'h.

Au Néolithique, plusieurs monuments mégalithiques furent édifiés sur le territoire de la commune. Sur les quatre menhirs recensés au début du Modèle:Lien siècleModèle:Vérification siècle, deux sont encore visibles (Kervizouarn, Théven), les deux autres ayant été détruits depuis (Croazou, Kermaguel). Au lieu-dit Kermaguel, Paul du Châtellier signale en 1907 l'existence d'une allée couverte et d'une seconde sépulture mégalithique, toutes deux désormais détruites. Sur les bords du Quillimadec, l'allée couverte de Porz Huel désormais immergée n'est visible qu'à marée basse. Au Modèle:Lien siècleModèle:Vérification siècle, de nombreux blocs naturels ont aussi été signalés à tort comme étant des mégalithes (Minioc, Rumiqueal, Saint-Égarec)<ref>Modèle:Ouvrage</ref>.

Étymologie et origines

Au Modèle:Lien siècleModèle:Vérification siècle, en 477 probablement, saint Séni (ou saint Sezny), moine irlandais, s'installe et établit un petit ermitage « peneti Sant Sezni » au lieu-dit Poulluhen ("Pors Huel"). La légende dit que saint Sezny avait un compagnon nommé Brévalaire<ref>Ce Brévalaire serait un saint d'origine galloise (connu au Pays de Galles sous le nom de Modèle:Lien et de saint Breladre à Jersey), à ne pas confondre avec saint Brévalaire, voir http://nominis.cef.fr/contenus/Branwallader.pdf</ref>, et qu'ils tirèrent au sort pour savoir lequel des deux resterait au pénity de Kerlouan ; le sort favorisa Brévalaire, qui est resté patron de Kerlouan ; saint Sezny alla alors bâtir un monastère à Guic-Sezny, à l'emplacement de l'actuelle église paroissiale de Guissény<ref>Albert Le Grand, "Les vies des saints de la Bretagne Armorique", 1901, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5038760/f431.image.r=Kerlouan.langFR et http://www.kerlouan.fr/index.php?rub=histoire_legendes_</ref>. Au Modèle:Lien siècleModèle:Vérification siècle, saint Pol construisit un autre monastère, dit de Kerpaul<ref name="JMAbgrall"/> et c'est à lui qu'on attribue la fondation de Kerlouan<ref>Jean-Martial Besse, "Les moines de l'ancienne France : (période gallo-romaine et mérovingienne)", 1906, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k111716g/f162.image.r=Kerlouan.langFR</ref>, qui naquit au bord de la rivière Quillimadec.

La paroisse de Kerlouan faisait partie de l'archidiaconé de Kemenet-Ily relevant de l'évêché de Léon et était sous le vocable de saint Brévalaire. Elle avait comme trève Lerret, dit aussi An Erret, dont l'église était la chapelle de Saint-Seni, disparue<ref name="JMAbgrall"/>. Elle est issue d'un démembrement de la paroisse primitive de Plounéour-Trez.

Le toponyme provient du breton ker ( = village) et de saint Louan, moine ermite d'origine irlandaise, connu au Pays de Galles sous le nom de saint Llywan. Ce nom louan est transcrit pour la première fois en 1505Modèle:Référence nécessaire. Saint Louan a aussi donné son nom à Poullaouen ainsi qu'à un hameau de Riantec.

Moyen Âge

La chapelle Saint-Sauveur, ou Kersalvator, dont l'existence est attestée en 1477 (le calvaire situé à proximité porte cette date), était réservée aux 200 cakous du hameau de Saint-Sauveur.

Parmi les familles nobles de Kerlouan, la famille Baron a donné naissance à un juriconsulte, Éguiner-François Baron (né vers 1495 à Saint-Pol-de-Léon, mort le Modèle:Date), professeur de droit à Angers, Poitiers, puis Bourges, qui publia plusieurs ouvrages juridiques en langue latine<ref>René Kerviler, "Répertoire général de bio-bibliographie bretonne", livre premier, Les bretons. 2,BEC-BER, 1886-1908, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5817533g/f133.image.r=Kerlouan.langFR</ref>.

Époque moderne

Les manoirs et familles nobles

Le manoir de Kerisquillien, situé non loin de la mer, possédait une chapelle connue autrefois sous le nom de "Chapelle de la Vierge Marie" disparue depuis longtemps<ref>http://diocese-quimper.fr/images/stories/bibliotheque/pdf/pdf-Couffon/KERLOUAN.pdf</ref>. Le manoir de Keryvois (Kerivoas), construit au Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle, était fortifié de deux grosses tours reliées par une courtine<ref>Émile Souvestre, Le Finistère en 1836, consultable</ref>. Un autre manoir existait, celui de Kérénès.

Les archives ont gardé la trace de Guéguen Kerlouan, qui vivait en 1365, qui eut un fils, Alain de Kerlouan, marié avec Péronelle de Coëtivy (Coetivi), et qui habitait le manoir de Brenbuzual (actuellement Brondusval, dans la commune de Plouider)<ref>http://memoire.plouider.infini.fr/IMG/article_PDF/Le-manoir-de-BRONDUSVAL_a93.pdf</ref>. Leur fille Adélice (Adeline) de Kerlouan épousa en 1392 Tanguy de Parecevaux, seigneur de Mézarnou en Plounéventer<ref>Comtesse du Laz, "Généalogie de la maison de Saisy de Kerampuil", 1896, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k55351888/f290.image.r=kerlouan.langFR</ref>.

Les épidémies

Une épidémie de fièvre typhoïde sévit dans le Léon, frappant particulièrement Kerlouan à partir de 1758 où elle règne en permanence, faisant Modèle:Nombre en 1775 et culminant en 1776 : en Modèle:Nombre, la maladie emporte cette année-là Modèle:Nombre à Kerlouan et dans les six paroisses voisines ; la prédication du jubilé, l'affluence des pèlerins dans l'église empestée de Kerlouan ranimèrent l'épidémie. Pendant les premiers mois de 1777, elle devint plus meurtrière que jamais. L'épidémie frappait particulièrement les paysans aisés, qui affectaient de braver les conseils des médecins. « Bien loin d'exécuter ce qu'on leur recommande, ils se moquent de ce qu'on leur dit, jusqu'à railler et insulter leur recteur en chaire, lorsqu'il cherche leur conservation. (...) Ce qui augmente la désolation, c'est que les chefs de famille meurent, et qu'avant que les mineurs soient pourvus, ils seront ruinés par les droits de greffe. Je crois que la culture des terres s'en ressentira » écrit le subdélégué de Lesneven. La fièvre typhoïde reparaît plusieurs fois encore à Kerlouan entre 1787 et 1789, y ayant un caractère plus ou moins endémique<ref>A. Dupuy, Les épidémies en Bretagne au Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle, revue "Annales de Bretagne", novembre 1886, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k214900h/f47.image.r=Kerlouan.langFR</ref>.

Le même subdélégué de Lesneven écrit en 1776 : « La maladie règne toujours dans la paroisse de Kerlouan ; elle est même plus mortelle qu'elle ne l'était au commencement. Le curé de cette paroisse qui, depuis que l'épidémie règne, n'avait pas passé vingt nuits dans son lit, étant sans cesse occupé, soit à confesser ou à administrer les sacrements, mourut mercredi dernier, regretté de tout le monde et victime de son zèle. Le recteur est seul prêtre, ses curés étant morts. Il y a deux malades chez lui et il craint singulièrement de le devenir »<ref>A. Dupuy, Les épidémies en Bretagne au Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle, revue "Annales de Bretagne", novembre 1886, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k214900h/f26.image.r=Kerlouan.langFR</ref>.

« En entrant dans l'église de Kerlouan, je fus si fort frappé de l'odeur [engendrée par la putréfaction des cadavres, les morts étant alors enterrés dans l'église] que je fus obligé d'en sortir sur le champ » écrit un témoin en 1776, après une épidémie de typhoïde<ref>Cité par Jean Rohou, Fils de ploucs, tome 1, 2005, éditions Ouest-France, Modèle:ISBN.</ref>.

L'église de Kerlouan (c'était à l'époque l'actuelle chapelle Sainte-Anne) était particulièrement insalubre en raison des inhumations qui se faisaient, selon la coutume, à l'intérieur même de l'église, en dépit des interdictions dont les fidèles ne tenaient aucun compte, ce que constate un arrêt du Parlement de Bretagne en date du Modèle:Date : « La plupart des actes de sépulture portent que le corps a été inhumé dans l'église paroissiale de Kerlouan par les parents ou amis, pendant que le recteur et le clergé ont chanté les prières accoutumées près de la fosse [qui restait donc vide] dans le cimetière »<ref name="infobretagne">Cité par http://www.infobretagne.com/kerlouan.htm</ref>. Le même subdélégué de Lesneven écrit : « En rentrant dans l'église, je fus si fort frappé par l'odeur que l'on sent, que je fus obligé de sortir sur-le-champ. On n'enterre ce pendant plus dans cette église depuis environ trois semaines, mais cette odeur subsistera probablement longtemps encore. Je recommandai à M. le Recteur d'exhorter ses paroissiens à ne pas prier dans les cimetières, et de veiller à ce que les fosses eussent au moins cinq pieds ». Malgré l'infection, les paysans continuent d'affluer dans leur église ; chaque office amène une recrudescence du fléau. Le même subdélégué écrit quelques jours plus tard : « Cette vapeur cadavéreuse qui règne toujours dans l'église de Kerlouan est bien propre à entretenir le mal. J'envoyai samedi dernier un paquet de résine et de soufre au recteur pour y brûler et par ce moyen diminuer l'odeur insupportable qu'on y sent ». Malgré ses efforts, l'église resta plusieurs mois empestée et l'épidémie conserva longtemps sa violence<ref>A. Dupuy, Les épidémies en Bretagne au Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle, revue "Annales de Bretagne", avril 1886, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k214899q/f137.image.r=Kerlouan.langFR</ref>.

La réputation d'être des naufrageurs

Longtemps, Kerlouan et l'ensemble du Pays pagan ont eu la réputation, probablement exagérée, d'être des naufrageurs ; un auteur non précisé écrit par exemple en 1901 : « Pendant plusieurs siècles et jusqu'à ce que Louis XIV réprimât leurs sinistres exploits, Lannilis, Kerlouan, Guissény, Kertugal [Pontusval], Plounéour et bien d'autres lieux ne furent que des repaires de naufrageurs. Tous les hommes y étaient associés pour conspirer la perte d'autres hommes. (...) Les habitants étaient plus à craindre que les écueils parmi lesquels, le couteau au poing, ils guettaient les épaves et les naufragés »<ref>Auteur non précisé, Les rivales amies, "Revue du monde catholique", Modèle:1er décembre 1901, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5658250w/f319.image.r=kerlouan.langFR</ref>.

Gustave Geffroy parle encore en 1905 ce pays « des naufrageurs », évoquant « ces récits que l'on fait des anciens de Kerlouan attachant aux cornes de leurs vaches des lanternes ou des torches qui attiraient la nuit vers les récifs les vaisseaux incertains de leur route. Ils pillaient l'épave, dépouillant les gens, achevaient les naufragés, tranchaient à coup de dents les doigts des cadavres pour s'emparer plus vite de leurs bagues. De vrais loups de grève, s'il y a du vrai dans ces récits. Il y en a sans doute, il y a aussi une généralisation de méfaits particuliers. Le comte Hervé de Léon ne se flattait-il pas de posséder une pierre plus précieuse que tous les joyaux connus : il parlait d'un rocher où se fracassaient les navires dont il recueillait les dépouilles. Les pauvres diables, eux, se contentaient du « bris de mer » (...). Une tempête fructueuse s'appelait « une visite de Dieu », selon l'expression de Grégoire de Rostrenen »<ref name=geffroy>Modèle:Ouvrage.</ref>.

Il poursuit : « Dans ce temps-là, les hommes de la côte de Léon portaient des cheveux longs par derrière et par devant, rasés sur le sommet du crâne qu'ils coiffaient, pour travailler, d'une toque à houpille rouge comme celle des enfants de chœur»<ref name=geffroy/>.

Kerlouan à la fin du Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle

Selon Jean-Baptiste Ogée, à la fin du Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle, Kerlouan était alors peuplé de Modèle:Nombre (personnes en âge de communier) ; il ajoute : « Son territoire est fertile en grains de toutes espèces et en lin. C'est un pays excellent et très agréable. Il est borné au nord par l'océan [en fait, la Manche] et au sud par un bras de mer qui remplit plusieurs grands étangs sur lesquels sont des moulins à eau »<ref>Jean-Baptiste Ogée, "Dictionnaire historique et géographique de la province de Bretagne", tome 2, 1778, consultable https://archive.org/details/dictionnairehist02og</ref>.

Un rôle des contributions de 1737 énumère les hameaux suivants à Kerlouan : Lestenguet, Lezerider, Keryot, Le Theven, Le Croazou, Kerizouarn, Saint-Trégarec, Le Goaz, Kerliver, Kerchuern, Cleuzmeur, Kersalvator, Tréguinec, Lerret (trève)<ref name="JMAbgrall"/>.

En 1759, une ordonnance de Louis XV ordonne à la paroisse de Querlouan [Kerlouan] de fournir 47 hommes et de payer 308 livres pour « la dépense annuelle de la garde-côte de Bretagne »<ref>"Ordonnance... portant imposition pour la dépense annuelle de la garde-côte de Bretagne", 1759, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k97412315/f8.image.r=Plovan</ref>.

En 1774, le recteur de Kerlouan, dans le cadre de l'enquête sur la mendicité dans le Léon effectuée à la demande de Jean-François de La Marche, écrit : « Il y a environ quarante-cinq mendiants domiciliés dans cette paroisse. Le nombre des habitants aisés dépasse des deux tiers celui des mendiants. Il y a plusieurs causes de la mendicité dans cette paroisse : la cherté du blé et du lin a augmenté considérablement le nombre des mendiants. Le défaut de travail pendant l'hiver oblige plusieurs à mendier et qui se passent d'aumône pendant l'été par le moyen de leurs journées (...) »<ref name="infobretagne"/>.

Ente 1775 et 1777 Kerlouan et les paroisses avoisinantes furent frappés par une épidémie de fièvre typhoïde qui fit 88 morts à Kerlouan en 1775. La violence du fléau paru s'apaiser en septembre, mais pour renaître en Modèle:Date-. En 8 mois la maladie enlève 980 personnes à Kerlouan et dans les six paroisses voisines. Au mois d'octobre le fléau diminue. La prédication du jubilé, l'affluence des pèlerins dans l'église empestée de Kerlouan ranimèrent l'épidémie. Pendant les premiers mois de 1777 elle devint plus meurtrière que jamais. « Si ce fléau dure encore quelque temps, je crois que ce canton sera entièrement ravagé » écrit le subdélégué de Lesneven<ref>A. Dupuy, Les épidémies en Bretagne au XVIIIe siècle, revue "Annales de Bretagne", novembre 1886, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k214900h/f47.image.r=guiss%C3%A9ny?rk=3669546;0</ref>.

En 1786, les prêtres de Kerlouan, un recteur et deux vicaires, percevaient de leurs paroissiens la dîme à la Modèle:36e, une autre dîme dite des novales sur les terres nouvellement défrichées, ainsi que les premices consistant en deux brassées de gerbes par ferme prises sur l'aire à battre, ce dont les paroissiens se plaignaient, les petites fermes payant autant que les grandes<ref name="JMAbgrall"/>. Par ailleurs, la chapelle Saint-Egarec était, selon Jean-Marie Abgrall, « l'un des bénéfices les plus considérables du Léon » ; son titulaire était en 1777 l'abbé Barbier de Lescoët, chanoine comte de Lyon, dont les ancêtres avaient habité le château de Kerjean et dans le château de Kerno en Ploudaniel.

Révolution française

Selon la loi du Modèle:Date, Kerlouan devint une succursale de la paroisse de "Plounéourrés" (Plounéour-Trez), mais cela ne fut que temporaire<ref>"Collection complète des lois promulguées sur les décrets de l'assemblée nationale, imprimée par ordre de l'assemblée nationale", tome 12, 1791, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5685361x/f432.image.r=Kerlouan.langFR</ref>.

En mars 1793, Kerlouan fit partie, avec Plounéventer, Ploudaniel, Guissény et Plouguerneau, des communes condamnées à payer en tout Modèle:Unité de dédommagement pour s'être rebellée contre le gouvernement républicain<ref>Charles-Laurent Marie, "Histoire de la Bretagne républicaine depuis 1789 jusqu'à nos jours", 1875, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k57656266/f151.image.r=Ploun%C3%A9venter.langFR</ref> (Kerlouan eut à payer Modèle:Nombre<ref>Prosper Levot, "Histoire de la ville et du port de Brest pendant la Terreur", consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k96132324/f88.image.r=guiss%C3%A9ny?rk=3326196;4</ref>).

Le 25 germinal an II (Modèle:Date), un lundi, jour de marché, deux prêtres réfractaires trouvés alors qu'ils étaient cachés à Kerlouan, le premier chez un cultivateur, François Le Gac, le second chez un autre cultivateur, Guillaume Abautret<ref>Armand du Châtellier, Brest et le Finistère sous la Terreur, 1858, https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6569249s/f139.image.r=Kerlouan.langFR</ref>, furent guillotinés à Lesneven. La sentence est "justifiée" ainsi par le tribunal révolutionnaire : « Tous les deux sont convaincus d'êtres prêtres non assermentés et comme tels avoir été sujet à la déportation. En conséquence, ordonne que les dits Jean Habasque et Guillaume Peton seront livrés dans les Modèle:Nombre à l'exécuteur des jugements criminels pour être mis à mort sur la place du marché public de Lesneven »<ref>http://les.guillotines.free.fr/habasque%20jean.htm</ref>.

Le Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle

La fréquentation de la chapelle Saint-Egarec

Cette chapelle, dite aussi chapelle Saint-Thégarec, était encore très fréquentée en 1806 ; le recteur de Kerlouan écrit alors à l'Évêque de Quimper et de Léon : « La chapelle de Saint-Thégarec est en grande vénération et très fréquentée par les pèlerins de toute part. Elle mériterait d'être ouverte pour entretenir la dévotion des fidèles ». Son pardon se déroulait le Modèle:3e ou Modèle:4e de juin et « avant la Révolution, c'était l'usage d'y aller en procession chanter la messe et les vêpres »<ref name="JMAbgrall"/>.

L'échouage d'un cachalot en 1809

Le Journal de l'Empire rapporte l'anecdote suivante (orthographe respectée) : Modèle:Citation bloc

La tempête de décembre 1817 et le naufrage de l' Indian

Jacques Boucher de Perthes indique que dans la nuit du 9 au Modèle:Date six bateaux auraient été victimes des éléments déchaînés entre Roscoff et l'Aber-Wrac'h et que plus de 450 marins et passagers seraient morts dont 193 à bord de l' Indian, un trois-mâts transport de troupes anglais, qui se serait échoué à hauteur de Plouguerneau (143 corps furent rejetés à la côte). Ce témoignage de Jacques Boucher de Perthes était toutefois contesté, aucun autre témoignage des faits qu'il relate n'existant et aucune autre trace historique de l'existence de l' Indian n'ayant été trouvée<ref>Albert Laot, "Contrebande et surveillance des côtes bretonnes", Coop Breizh, 2009 [[[:Modèle:ISBN]]]</ref>. Toutefois, en 1992, un plongeur de Kerlouan a trouvé quelques vestiges de l'épave près des rochers de Karrek Hir en Kerlouan permettant d'identifier ce navire, un trois-mâts anglais de 500 tonneaux qui partait prêter main-forte aux révolutionnaires vénézuéliens en lutte contre le gouvernement espagnol<ref>Modèle:Article. </ref>.

Le ramassage du goémon

Fichier:Mariés de Kerlouan.jpg
Mariés de Kerlouan (lithographie de l'album Galerie armoricaine publié en 1844-1846 ; dessin de François Hippolyte Lalaisse).

L'activité goémonière fut longtemps très importante ; elle était réglementée comme l'indique ce texte datant de 1852 : Modèle:Citation bloc

Beaucoup plus tard, en 1939, Yvonne Pagniez, dans un roman, Pêcheur de goémon, a décrit la vie des goémoniers de Plouguerneau, l'Aber-Wrac'h et Kerlouan coupant le tali, « ce goémon particulièrement riche en iode, dont le thalle brun et lisse, froid au toucher comme une eau de batracien, peut atteindre plusieurs mètres de longueur », à l'aide d'une faucille emmanchée d'un long bâton, le retour des barques, les charrettes attendant sur la plage pour emporter la cargaison d'algues, les chevaux entrant dans l'eau jusqu'au poitrail, la récolte du goémon d'épave après les tempêtes qu'il est interdit de ramasser avant que « les phares n'aient éteint leurs feux », l'opération qui consiste à brûler, sur des foyers de fortune, le goémon, pour en recueillir les cendres dont les usines se chargeront d'extraire l'iode<ref>Journal des débats politiques et littéraires Modèle:N° du 10 mai 1939</ref>.

La construction de l'église Saint-Brévalaire

Le Conseil municipal de Kerlouan, après que le Conseil de fabrique eût émis un vœu analogue le Modèle:Date, déclare le Modèle:Date : « Considérant que l'église actuelle est insuffisante aux besoins de la population, qu'elle menace ruines, qu'elle est insalubre, tant par manque d'élévation que par l'abaissement de son sol qui se trouve en contrebas des terres du cimetière dont l'exhalation pénètre dans son intérieur, considérant qu'il est impossible de songer à son agrandissement, attendu que le cimetière dans lequel elle se trouve est déjà trop exigu pour les inhumations (...), le conseil émet le vœu qu'une nouvelle église soit construite dans la commune de Kerlouan »<ref>Cité par http://www.randokerlouan.fr/randokerlouan/patrimoine-culturel/chapelles/eglise-saint-brevalaire.html</ref>.

Une souscription faite auprès des paroissiens rapporta Modèle:Unité, ce qui aida à financer la construction de la nouvelle église. Elle fut consacrée le Modèle:Date par Sergent, évêque de Quimper et Léon<ref>http://www.kerlouan.fr/index.php?rub=l_eglise_de_saint_brevalaire_de_kerlouan</ref>.

L'épidémie de variole de 1864

En 1864, Modèle:Nombre de variole sont recensés dans le département du Finistère, dont de nombreux cas dans le canton de Lesneven : Modèle:Citation bloc

La compagnie des pêcheries des grèves de Kerlouan

Fichier:Vente minoterie du Coufont 1878.jpg
Annonce de la vente de la minoterie du Couffont (Couffon), située sur le Quillimadec, à la limite des communes de Guissény et Kerlouan (Journal Le Figaro du Modèle:Date-).

La société en commandite par action De Ranglandre et Cie, dite "Compagnie des pêcheries des grèves de Kerlouan" existait à Kerlouan pendant la décennie 1870<ref>"Archives commerciales de la France", n° du 13 juillet 1879, https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5595839v/f2.image.r=Kerlouan.langFR</ref>. En 1881, un procès oppose la commune de Kerlouan à Mr de Ranglandre, accusé d'occupation indue, à propos de la propriété des dunes de Kerlouan situées entre le Louch-an-Dreff et la mer et en confirme la propriété communale, condamnant donc le sieur de Ranglandre, attendu que ces terrains « en l'absence de toute clôture spéciale (...) sont toujours restés et subsistent encore à l'état de vagues et servent aux habitants, soit pour faire pacager leurs bestiaux, soit pour faire brûler leurs goémons et varechs »<ref>"Journal de l'enregistrement et des domaines", 1881, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5813462m/f262.image.r=Kerlouan.langFR</ref>. Le même Mr de Ranglandre demanda en 1878 le droit d'exploiter une source d'eau minérale sulfureuse jaillissant dans sa propriété à des fins médicales, source découverte lors du creusement d'un vivier destiné à recevoir les crustacés dont la "Société des pêcheries de Kerlouan" fait principalement commerce<ref>"Bulletin de l'Académie nationale de médecine", 1878, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k408668z/f1211.image.r=Kerlouan.langFR</ref>.

La surtaxe sur l'alcool à l'octroi de Kerlouan

La demande de prorogation d'une surtaxe sur l'alcool, qui était déjà en vigueur antérieurement, à l'octroi de la commune de Kerlouan, provoqua le Modèle:Date un débat à la Chambre des députés au cours duquel le député Monjaret de Kerjégu, qui soutint la demande, déclara que le maintien de cette surtaxe, qui avait antérieurement permis de construire une école de garçons et de restaurer l'église, allait permettre de construire une école de filles et une mairie. Cette demande fut finalement acceptée par Modèle:Nombre contre 54<ref>Journal des débats politiques et littéraires n° du 6 février 1870, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k4575027/f2.image.r=Kerlouan.langFR et journal Le Temps Modèle:N° du 7 février 1870, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k2241568/f4.image.r=Kerlouan.langFR</ref>.

Naufrages et persistance de la tradition du droit de bris

Fichier:39 Scène de naufrage au pays de Kerlouan Gravure Hyppolyte Lalaisse.JPG
Scène de naufrage au pays de Kerlouan (gravure de François Hippolyte Lalaisse, Musée départemental breton de Quimper).

Le Modèle:Date, une embarcation montée par onze personnes de la commune de Kerlouan, qui allaient cueillir du goémon sur les rochers de Carreg-Hir, chavira à quelques centaines de mètres de la côte ; deux personnes furent noyées<ref>Journal des débats politiques et littéraires' n° du 18 juin 1850, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k448770j/f2.image.r=Kerlouan.langFR</ref>.

Le Modèle:Date, le bateau La Fanny, de Kerlouan, est submergé par une lame de fond ; le naufrage fait 3 morts parmi les quatre marins à bord en dépit des secours effectués par un pilote de Pontusval, Yves Le Gall<ref>Journal des débats politiques et littéraires du 17 juin 1876, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k4597524/f3.zoom.r=brignogan.langFR et Le Petit Journal Modèle:N° du 19 juin 1876, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k592956h/f3.image.r=Kerlouan.langFR</ref>.

Le Modèle:Date, la goélette norvégienne Gulos Hana, venant de Glasgow chargée de charbon, s'échoue dans les brisants de Kerlouan et est abandonnée par son équipage qui est sain et sauf<ref>"Annales du sauvetage maritime", Paris, 1881, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k57683908/f242.image.r=Kerlouan.langFR</ref>.

Le Modèle:Date, le canot de sauvetage de Pontusval sauve les membres de l'équipage d'une goélette échouée sur les brisants de la côte de Kerlouan<ref>Journal [[Le XIXe siècle (journal)|Le Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle]] Modèle:N° du 22 février 1882, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k7566697h/f3.image.r=Kerlouan.langFR</ref>.

La tradition du droit de bris subsistait : le Modèle:Date, le journal L'Armoricain écrit : Modèle:Citation bloc

En 1854 Alfred de Courcy<ref>Alfred de Courcy (1816-1888).</ref> écrit : « Il n'est pas encore facile de persuader [les] riverains de Kerlouan et de Guissény que les débris ou le chargement d'un navire échoué ne sont pas la propriété légitime du premier occupant ; c'est pour eux un principe d'équité naturelle ; le prêtre et le procureur du roi y ont souvent perdu leurs sermons et leurs réquisitoires »<ref>Alfred de Courcy, "Esquisses", 1854, https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k96167581/f24.image.r=Guiss%C3%A9ny?rk=4442082;0</ref>.

Dans la nuit du 3 au Modèle:Date, le vapeur La Vendée, chargé de vins et d'eaux-de-vie, vint se briser sur la côte. Le lendemain, on retrouva sur le rivage des grappes d'hommes, de femmes et d'enfants qui, presque ivre-morts, buvaient aux tonneaux qu'ils avaient défoncés<ref>Louis Gallouédec, Études sur la Basse-Bretagne, revue "Annales de Géographie", 1892, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k1041344/f191.image.r=Kerlouan.langFR</ref>.

Le Modèle:Date, le Saint-Jean, un bateau de pêche de Kerlouan, en difficulté à six milles au nord de Pontusval fut sauvé, ainsi que son équipage formé de trois hommes, pris en remorque par le canot de sauvetage Marie-Thérèse, du port de Pontusval<ref>"Annales du sauvetage maritime", Paris, 1900, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5801914c/f8.image.r=Kerlouan.langFR</ref>.

L'école de hameau de Saint-Égarec

Fin XIXe la construction de 67 écoles de hameaux a été autorisée dans le Finistère par deux décrets :

  • Le décret du Modèle:Date- qui a délégué une subvention pour 18 écoles de hameaux sur l'arrondissement de Quimperlé ; toutes ont été bâties.
  • Le décret du Modèle:Date- qui a délégué une subvention pour 50 écoles de hameaux sur les quatre autres arrondissements du département (Brest, Châteaulin, Morlaix, Quimper) à choisir dans les communes « dont le territoire est le plus étendu et les ressources les plus restreintes » ; 49 ont été bâties dont 1 à Kerlouan (Saint-Égarec)<ref>Marie-Paule et Bernard Kernéis, Les écoles de hameaux : deux programmes d' envergure à la fin du XIXe siècle dans le Finistère, revue "Le Lien", Centre généalogique du Finistère, n° 151, septembre 2019. Site des auteurs http://www.roch-gad.eu</ref>.

La révocation d'un maire en 1882

Le Modèle:Date, un décret du Président de la République révoque le maire de Kerlouan, Yves Uguen, qui avait refusé d'installer dans ses fonctions un instituteur laïque nommé en remplacement d'un Frère qui avait abandonné son poste<ref>Journal La Lanterne Modèle:N° du 8 décembre 1882, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k75378649/f2.image.r=Kerlouan.langFR</ref>. Le même maire, réélu, fut suspendu de ses fonctions en Modèle:Date- pour avoir prescrit la fermeture des débits de boissons pendant les offices religieux<ref>Journal Courrier de Sétif Modèle:N° du 12 juillet 1883, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6247243d/f2.image.r=Kerlouan.langFR</ref>.

L'affaire de la "Sœur de Kerlouan"

Sur plainte de l'Ordre des médecins de Brest, une religieuse, sœur Saint-Géronce, des Filles de la Sagesse, fut poursuivie en 1896 devant le tribunal correctionnel de Brest pour exercice illégal de la médecine et de la pharmacie. Elle exerçait depuis une trentaine d'années, appelée initialement en 1864 par le maire d'alors ; elle pratiquait même de petites opérations chirurgicales. L'affaire suscita des polémiques entre les journaux républicains et les journaux cléricaux. Elle ne fut condamnée qu'à une peine de principe<ref>Annick Le Douguet, "Guérisseurs et sorciers bretons au banc des accusés", éditions Le Douguet, 2017, Modèle:ISBN.</ref>.

Le Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle

La vie à Kerlouan au début du Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle

Fichier:Goémonier de Kerlouan.jpg
Goémonier de Kerlouan vers 1920
Fichier:Kerlouan 31 Four à soude.JPG
Le four à soude de Meneham (on y brûlait le goémon)
Fichier:Kerlouan 14 Tas de goémon.JPG
Meneham : tas de goémon en train de sécher

A. Ferrand relate la vie à Kerlouan au début du Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle que lui décrit dans des lettres que lui envoie un de ses amis, resté anonyme, qui loue une chambre aménagée sommairement dans un grenier chez la famille Maout, une famille de paysans-pêcheurs du hameau de Poulfeunteun (Poul Feunteun), dans un long article publié dans le "Bulletin de la Société académique de Brest" en 1904 : « Le pays est le même jusqu'au Conquet : des dunes plates, crevées de roches grises, qui suivent la mer et larges d'une cinquantaine de mètres, et puis es champs, de lande d'abord, de betteraves ou de blé ensuite, et de plus en plus verdoyants au fur et à mesure qu'on s'éloigne de l'Océan, et que diminue la morsure du vent maritime. Dans ces champs, et assez loin pour ne pas être trop éventées, quelques maisons, une demi-douzaine, plantées sans ordre, sur le bord de ces petits chemins à ornières, qui serpentent dans nos campagnes. C'est tout ça Poulfeunteun (...). ». Parlant des huit membres composant cette famille , il ajoute : « Si tu voyais manger ces huit individus ! Chacun d'eux avale une écuelle de soupe, du fard, du lard, c'est effrayant la quantité de nourriture qu'ils engloutissent à grands coups de mâchoires, les coudes sur la table. (...) La grève est ici le principal personnage de la vie : avant le curé, avant la terre, avant tout. On vit par la grève, on vit sur la grève. (...) Toute cette population, ces milliers d'homes, ne vivent que de la grève. Elle les nourrit, les chauffe, les abreuve, les habille quelquefois, elle leur donne tout ; elle est leur complice contre le douanier ; elle est, autant que la mer, le grand marché où leur arrive la fortune qu'ils n'ont qu'à prendre, ou le maigre salaire d'un travail infernal.»<ref>A. Ferrand, Visages douloureux et masques bêtes, "Bulletin de la Société académique de Brest", 1904, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k207672b/f135.image.r=Kerlouan.langFR</ref>.

Dans une autre lettre écrite deux mois plus tard, le même ami écrit : « Tu connais la silhouette d'un Pagan, n'est-ce pas ? C'est un pêcheur comme un autre : fini le costume bizarre : le bonnet glaz orné de la pipe, le bragou-braz ! fini tout cela. Maintenant c'est un marin breton en vareuse ou en veste ou en blouse de toile bleue, et coiffé d'un béret quelconque. (...) Ils sont tous moitié paysans moitié pêcheurs, suivant le temps et le moment (...), mais je ne retrouve pas en eux les sauvages historiques. (...) Nous nous levons tous à 4 heures. Moi, je me lave dans un seau d'eau, eux n'ont pas le temps ; puis nous allons à la grève ramasser le goëmon. (...) On arrache les herbes avec de grands râteaux, on les met en tas sur la dune pour sécher, le plus souvent on est dans l'eau jusqu'aux épaules, ce n'est pas chaud. Ensuite on rentre à la maison pour déjeuner. De la soupe aux pommes de terre ! Nous sommes loin du chocolat ! Mais ça donne plus de forces pour travailler aux champs jusqu'à onze heures où on déjeune d'une platée de bouillie de blé noir ou de pommes de terre, avec du lait. (...) [Le gouter est à] trois heures, encore de la soupe. Après, je vais me promener ou aider à rentrer les bêtes. À sept heures, on dîne comme on a déjeuné et à huit heures, tout le monde est au lit. Et ce coucher pèle-mêle ! Ils sont huit dans quatre lits-clos (...) Les femmes ont des chemises fermées comme des portes de prison et, en plus, ne tirent leurs jupes que dans leur lit bien clos. En fait de mœurs, nous y sommes, c'est patriarcal. (...) »<ref>A. Ferrand, Visages douloureux et masques bêtes, "Bulletin de la Société académique de Brest", 1904, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k207672b/f144.image.r=Kerlouan.langFR</ref>.

Dans d'autres lettres, le même ami évoque la manière dont se déroulaient les demandes en mariage, les fiançailles, les mariages, les décès et les enterrements, etc., à Kerlouan à cette époque

Le droit de bris et le naufrage du Vesper en 1903

Fichier:Kerlouan Guetteur d'épaves.jpg
Le guetteur d'épaves dans les brisants de Kerlouan (carte postale ND Photo, début Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle)
Fichier:39 Scène de naufrage au pays de Kerlouan Gravure Hyppolyte Lalaisse.JPG
Scène de naufrage au pays de Kerlouan (gravure de François Hippolyte Lalaisse, Musée départemental breton de Quimper)

Le journal La Lanterne raconte ainsi une scène consécutive au naufrage du Vesper le Modèle:Date sur les rochers d'Ouessant (des fûts de vin, que contenait le navire, dérivent jusqu'à Kerlouan et les pêcheurs locaux ne se privent pas d'user du droit de bris) : Modèle:Citation bloc

Fichier:Pilleurs d'épaves.jpg
Pilleurs d'épaves condamnés en 1910 (journal L'Univers).

Mais Kerlouan n'est pas, ou n'est plus, à cette date le pays des naufrageurs : Modèle:Citation bloc

Les autres naufrages

En Modèle:Date-, à la suite du mauvais temps, six cadavres sont rejetés à la côte à Kerlouan et dans les communes avoisinantes, laissant supposer plusieurs naufrages<ref>Journal La Lanterne Modèle:N° du 26 février 1905, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k75106622/f2.image.r=Kerlouan.langFR</ref> dont celui d'un navire de la Pacific Steam Navifgation Company<ref>Journal Le Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle, Modèle:N° du 26 février 1905, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k7570034b/f3.image.r=Kerlouan.langFR</ref>. En Modèle:Date-, le vapeur espagnol Amboto (certains journaux de l'époque le nomment à tort Ambolo), allant de Newcastle à Bordeaux, chargé de charbon, s'échoue sur les rochers du Carréquir (Kerreg Hir) en face de Kerlouan, l'équipage fut sauvé ; le bateau resta échoué plus d'une semaine, toutes les tentatives de déséchouage restant vaines<ref>Journal Le Rappel n° 13641 du 17 juillet 1907, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k7549804x/f3.image.r=Kerlouan.langFR, Modèle:N° du 22 juillet 1907, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k75498090/f4.image.r=Kerlouan.langFR et Modèle:N° du 28 juillet 1907, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k7549815q/f4.image.r=Kerlouan.langFR</ref>. Des habitants de Kerlouan profitèrent de cet échouage pour piller le navire, mais dix paysans et pêcheurs furent poursuivis par la justice<ref>Journal Le Matin n° 8625 du 9 octobre 1907, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k568478b/f2.image.r=Kerlouan.langFR</ref>, huit d'entre eux furent condamnés à des peines allant de un mois à six mois de prison avec sursis<ref>Journal Le Radical Modèle:N° du 23 novembre 1907, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k76170165/f2.image.r=Kerlouan.langFR</ref>.

Un marin de Kerlouan, François Bellec, fit partie des victimes du naufrage du sous-marin Lutin, survenu le Modèle:Date près de Bizerte<ref>http://ferryville-menzel-bourguiba.com/lieumonum/monumcomemo/farfadet/SMLutin.html</ref>.

En Modèle:Date-, le bateau de pêche Marsouin, de Plouguerneau, sombra au large de Kerlouan : aucun corps ne fut retrouvé, ni le bateau<ref>Journal La Lanterne n°11330 du 30 avril 1908, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k7518680g/f4.image.r=Kerlouan.langFR</ref>. Le Modèle:Date, le vapeur italien Fratelli-Prinzi, échoué sur les roches de Kerlouan, est considéré comme perdu<ref>Journal L'Aurore Modèle:N° du 4 juillet 1908, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k740765h/f3.image.r=Kerlouan.langFR</ref>. Le Modèle:Date, le sloop Jeune-Bernardin coule près de la pointe de Kerlouan ; l'équipage est sauvé<ref>Journal La Lanterne Modèle:N° du 20 novembre 1908, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k7515567b/f3.image.r=Kerlouan.langFR</ref>.

En Modèle:Date-, dix-sept cadavres de membres de l'équipage du vapeur anglais Kurdistan qui s'était perdu corps et biens sur des rochers des Sorlingues, furent trouvés en divers endroits du littoral breton, à Ouessant, à Plouguerneau, à Kerlouan, Landéda , Guissény, etc. Pour commémorer ce naufrage, le gouvernement britannique fit élever une croix sur un rocher de Plouguerneau et fit distribuer des gratifications aux marins-pêcheurs qui avaient trouvé des cadavres<ref>Journal des débats politiques et littéraires Modèle:N° du 5 août 1911, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k484254p/f2.image.r=Kerlouan.langFR</ref>.

Le Modèle:Date, une lame de fond renverse, sous les yeux des touristes présents, une barque de pêche à Modèle:Unité de la côte ; si le patron réussit à regagner la côte, son homme d'équipage se noie dans les flots déchaînés<ref>Journal Le Populaire Modèle:N° du 28 août 1927, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k8190714/f2.image.r=Kerlouan.langFR</ref>.

Dans la nuit du 14 au Modèle:Date, le vapeur allemand Wandsbeck, qui se rendait d'Angleterre en Turquie avec un chargement de houille, s'échoua sur un plateau rocheux dénommé Hamounn ar Roz, à deux milles nautiques de la côte de Kerlouan ; il coula par l'avant mais les 24 hommes de l'équipage furent tous sauvés, 23 étant recueillis par un autre vapeur allemand, le Sofia et le Modèle:24e par un marin-pêcheur de Kerlouan<ref>Journal Le Matin Modèle:N° du 16 ai 1937, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k585601j/f3.image.r=Kerlouan.langFR</ref>.

Les querelles liées à la laïcité au début du Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle

Les querelles liées à la laïcité et à l'application de la Loi de séparation des Églises et de l'État, votée en 1905, ont été particulièrement vives dans le Léon au début du Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle ; en voici quatre exemples qui concernent Kerlouan :

- En 1902, le décret Combes concernant la fermeture des écoles privées religieuses, dites « écoles libres » ou « écoles congréganistes », provoqua une intervention en chaire du curé de Kerlouan, l'abbé Gautier, et des manifestations à l'issue de la grand-messe et des vêpres<ref>Journal L'Aurore Modèle:N° du 29 juillet 1902, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k728442g/f2.image.r=Kerlouan.langFR</ref>. Le père de l'institutrice communale, M. Rozeau, reçut une lettre violente contenant des menaces contre lui et sa fille ; il porta plainte<ref>Journal L'Aurore Modèle:N° du 4 août 1902, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k728448r.r=Kerlouan.langFR</ref>. Le Modèle:Date, un arrêté du Préfet du Finistère laïcise l'école tenue par les Sœurs de la Sagesse<ref>Journal La Justice, Modèle:N° du 21 août 1903, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k826557p.r=Kerlouan.langFR</ref>.

- En 1905, l'« affaire de Kerlouan » défraya la chronique de journaux : deux instituteurs-adjoints, MM. Simon et Le Bourse, sont accusés d'avoir arraché le Modèle:Date divers symboles religieux apposés sur les murs de l'école en dépit des lois et circulaires sur la laïcisation ; le Christ décroché aurait été brisé et piétiné ; le directeur de l'école, M. Nédélec, qui s'y opposait, aurait été insulté et frappé. Le journal La Lanterne écrit : « La population cléricale de ce bourg breton se soucie infiniment plus de ses "bons dieux" que de la loi. Aussitôt que le "crime" fut commis, l'indignation souleva les bonnes âmes, et les enfants, heureux d'une telle aventure, refusèrent d'entrer dans les classes des deux maîtres accusés d'avoir mis en pièces l'image sacrée. Les ensoutanés excitant le zèle de leurs ouailles, le scandale fut grand »<ref>Journal La Lanterne Modèle:N° du 31 mars 1905, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k7510695f.r=Kerlouan.langFR</ref>. Le journal L'Aurore indique que la population, de Kerlouan est très surexcitée, un habitant du hameau de Saint-Egarec tirant même un coup de revolver contre le directeur de l'école et le blessant<ref>Journal L'Aurore Modèle:N° du 31 mars 1905, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k729414g/f3.image.r=Kerlouan.langFR</ref>. Le Modèle:Date, une grande procession de réparation fut organisée à Kerlouan, les débris du crucifix étant portés sur un coussin de velours<ref>Journal Le Matin n° 7703 du 29 mars 1905, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k567558p/f3.image.r=Kerlouan.langFR</ref>.

- En 1907, un article parut dans le journal Ouest-Éclair sous le titre « Les crucifix des écoles » : Modèle:Citation bloc

- Le Modèle:Date, le Préfet du Finistère annule une délibération du Conseil municipal de Kerlouan qui demandait le remplacement du manuel d'histoire Guyot par celui d'un auteur non mis à l'index par l'épiscopat<ref>Journal Le Radical Modèle:N° du 15 janvier 1910, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k76193711/f3.image.r=Kerlouan.langFR</ref>.

En 1937, l'école publique de garçons de Kerlouan, qui comptait 150 élèves, se vida de presque tous ses élèves (ils n'étaient plus que trois) en raison de l'ouverture d'une école privée catholique<ref>Journal Le Populaire Modèle:N° du 16 octobre 1937, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k822825q/f6.image.r=Kerlouan.langFR</ref>.

La Première Guerre mondiale

Le monument aux morts de Kerlouan porte les noms de 114 soldats et marins morts pour la France pendant la Première Guerre mondiale<ref>memorialgenweb.org - Kerlouan (29) : monument aux morts</ref>.

L'entre-deux-guerres

En Modèle:Date-, l'hydravion géant Latham, parti de Cherbourg pour Brest, victime d'une panne de moteur, dut amerrir en catastrophe ; pris en remorque par la canonnière Vaillante, il chavira et fit côte à Kerlouan, ses flotteurs brisés et sa coque défoncée. Il fut démonté sur place<ref>Journal Le Radical n° du 6 janvier 1920, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k7617242b/f2.image.r=Kerlouan.langFR</ref>.

De nombreux bateaux de Kerlouan pratiquaient alors la petite pêche : le journal Ouest-Éclair indique par exemple qu'en Modèle:Date- 104 bateaux des ports de Kerlouan et Brignogan ont pêché Modèle:Unité de crustacés et coquillages dont Modèle:Unité de homards, Modèle:Unité de langoustes, Modèle:Unité de crabes et tourteaux, ainsi que Modèle:Unité de poissons divers et, par ailleurs, Modèle:Unité de goémon de soude et Modèle:Unité de sables coquilliers et amendements marins<ref>Journal Ouest-Éclair Modèle:N° du 11 juillet 1922, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5838321/f6.image.r=Kerlouan.langFR</ref>. Le même journal indique que pour le premier trimestre 1931, Modèle:Unité de crustacés et homards sont pêchés par les pêcheurs des deux mêmes ports<ref>Journal Ouest-Éclair Modèle:N° du 18 mai 1931, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k624449t.r=Kerlouan.langFR</ref>.

Le Lichen caragheen était récolté dans les premières décennies du Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle : en 1915, les ports de Kerlouan et Plouescat en récoltaient chacun Modèle:Unité, devancés seulement par Plouguerneau, qui en produisit cette année-là Modèle:Unité<ref>Modèle:Dr G. Quesneville, L'exploitation industrielle des plantes marines, "Le Moniteur scientifique du Docteur Quesneville", 1915, consultable https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k2152612/f178.image.r=Kerlouan.langFR</ref>.

La Seconde Guerre mondiale

Deux membres de la famille El Michali<ref>memorialgenweb.org - Kerlouan : monument aux morts et http://memoiredeguerre.pagesperso-orange.fr/deportation/29/juifs29.htm</ref>, d'origine juive, qui possédaient une villa à Kerlouan, sont morts en déportation au camp de concentration d'Auschwitz après avoir été déportés par le convoi Modèle:N° depuis Drancy : Maurice El Michali (père)<ref>Maurice El Michali, né le Modèle:Date à Oran (Algérie), ingénieur architecte, propriétaire de l'hôtel Celtique à Brest, mort le Modèle:Date au camp de concentration d'Auschwitz</ref>, Maurice El Michali (fils)<ref>Maurice El Michali, né le Modèle:Date à Kerlouan, étudiant, mort le Modèle:Date au camp de concentration d'Auschwitz</ref>.

L'après-Seconde-Guerre-mondiale

Le renard de Kerlouan et le corbeau

À partir de 1986, un mystérieux saboteur de bateaux sévit nuitamment particulièrement les nuits de pleine lune. Surnommé « le renard de Kerlouan », il pille, coule ou brûle des embarcations, dont le zodiac de la SNSM ; le bâtiment du club de plongée local a été incendié : une cinquantaine de plaintes ont été déposées. Ces faits entraînent localement une atmosphère délétère : une dizaine de propriétaires de bateaux ont même reçu des menaces de mort. La rumeur publique a accusé un pêcheur local d'être le renard, mais personne n'a été condamné pour l'instant par la justice<ref>Modèle:Article.</ref>.

Un corbeau a expédié à partir de 2002 une soixantaine de lettres anonymes qui accusaient tel ou tel d'être le renard. Une femme de pêcheur, accusée d'être le corbeau, mise en examen en 2002, obtint de la justice un non-lieu en 2011<ref>Modèle:Article.</ref>.

Jean Failler a écrit un roman Le renard des grèves décrivant ces événements. Malgré l'utilisation de noms d'emprunts, les habitants reconnaissaient aisément tel ou tel, y compris les personnes suspectées. L'auteur fut condamné pour « atteinte à la vie privée » à supprimer certains passages litigieux de son roman<ref>Modèle:Article.</ref>.

Des actes de vandalisme commis à l'encontre de bateaux de plaisance (amarres rompues, moteurs endommagés, etc..) ont repris à Kerlouan en avril 2021<ref>Modèle:Lien web.</ref>.

Le Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle

Le centre de transmission de Kerlouan

Le centre de transmissions de Kerlouan est une station d'émission, utilisant de très basses fréquences (VLF) et utilisée par les forces sous-marines de la Marine nationale française, notamment la Force océanique stratégique pour transmettre des informations et ordres aux sous-marins. Modèle:Article détaillé

Démographie

Modèle:Population de France/tableau

Modèle:Population de France/graphique

Politique et administration

Liste des maires

Modèle:ÉluDébut |- |colspan="5" align="center" bgcolor="#f3fff3" | Modèle:Boîte déroulante/début Modèle:ÉluDébut Modèle:ÉluDonnées Modèle:Élu Modèle:Élu Modèle:Élu Modèle:Élu Modèle:Élu Modèle:Élu Modèle:Élu Modèle:Élu Modèle:Élu Modèle:Élu Modèle:Élu Modèle:Élu Modèle:Élu Modèle:Élu Modèle:ÉluFinModèle:Boîte déroulante/fin Modèle:Élu Modèle:Élu Modèle:Élu Modèle:Élu Modèle:Élu Modèle:Élu Modèle:Élu actuel Modèle:ÉluFin

Jumelages

La commune est jumelée avec Orschwihr (68).

Langue bretonne

L’adhésion à la charte Ya d’ar brezhoneg a été votée par le Conseil municipal le Modèle:Date-.

Lieux et monuments

Sites naturels

Le plus beau monument de Kerlouan est son site naturel, en bord de mer. Ce site est émaillé de rochers granitiques, qui ont souvent servi de sujet de légendes.

Patrimoine mégalithique

Monuments et sites religieux

La commune de Kerlouan abrite plusieurs églises et chapelles<ref>http://www.kerlouan.fr/index.php?rub=les_chapelles</ref> :

  • La chapelle du Croazou (« Les Croix » en breton) date de 1832, construite par François Pont, aveugle, qui aurait recouvré miraculeusement la vue ; elle est considérée comme étant la plus petite de la région. Deux stèles protohistoriques, dont une est encastrée dans le mur de la chapelle, et trois croix pattées datant du Moyen Âge, se trouvent à l'arrière de la chapelle (à leur emplacement d'origine sur un lech couché) ; d'autres croix ont été déposées depuis à proximité.
  • La chapelle Saint-Egarec<ref>Saint Egarec serait un abbé breton fort peu connu, honoré aussi à Lampaul-Plouarzel, au Folgoët et à Lesneven, invoqué pour les maux d'oreille et la surdité, voir http://nominis.cef.fr/contenus/saint/12561/Saint-Egarec.html</ref> est un édifice comprenant une nef de deux travées avec bas-côtés, deux chapelles et un chœur à chevet plat ; datant du Modèle:S mini- siècleModèle:Vérification siècle et construite par les seigneurs de Coëtmenech, elle a conservé des sablières datant de cette époque et possède plusieurs statues anciennes. Sa façade porte le blason de la famille Rosmadec (de Cléder) et la tombe située dans la chapelle serait celle du seigneur Kersaint Gilly, du manoir de Kérivoas. Le clocher de la chapelle fut détruit par la foudre le Modèle:Date. La fontaine située à proximité est surmontée d’une statue en kersanton de saint Hervé et de son loup. Elle est désormais souterraine en raison de l'ensablement survenu depuis sa construction lors du petit âge glaciaire ; on y descend par un escalier. La tradition disait que l'eau de cette fontaine était très efficace pour les maux d'yeux et on s'y rendait en pèlerinage<ref name="JMAbgrall">Modèle:Pdf Jean-Marie Abgrall, "Notices sur les paroisses du diocèse de Quimper et Léon : Kerlouan", Archives diocésaines de Quimper et Léon, consultable http://diocese-quimper.fr/images/stories/bibliotheque/pdf/pdf_notices/kerlouan.pdf</ref>.
  • La chapelle Saint-Sauveur, ou Kersalvator, est de plan rectangulaire : la chapelle actuelle (remplaçant celle construite au Moyen Âge et détruite probablement lors de la Révolution française) a été construite en 1863 ; délaissée depuis 1925, elle a été restaurée en 1976 et abrite plusieurs statues anciennes : sainte Trinité en pierre, Ecce Homo en bois, Vierge Marie (statuette en bois). Sur une pierre de la façade est gravé un blason avec une tête de cerf.

Disséminés sur la commune, de nombreuses croix et calvaires aux croisements des routes (pas moins de 58 croix répertoriées)<ref>http://www.croix-finistere.com/commune/kerlouan/kerlouan.html</ref>, dont la croix monolithe de Tromelin<ref>http://fr.topic-topos.com/croix-kerlouan</ref>.

Quelques fontaines sont également remarquables : la fontaine noire (Feunteun zu), les deux fontaines de Saint-Égarec et la fontaine de Saint-Sauveur.

Il subsiste encore trois manoirs sur le territoire communal : Kerivoas, Kerenez et Pen ar Méas. Celui de Kerivoas est classé au titre de monument historique<ref>Base de données Mérimée du Ministère de la Culture</ref>.

À la limite avec Plounéour-Trez se trouve un des quatre centre de transmissions militaire des forces sous-marines servant entre autres à la transmission d'informations à destination des sous-marins français.

Le hameau de pêcheurs de Meneham

Fichier:Meneham poste garde dscn1878.jpg
Le poste de garde de Ménéham.

Le village de Meneham abritait encore il y a une trentaine d'années quelques paysans pêcheurs. D'abord fut construite « la maison des douaniers » ou maison du corps de garde. À l'origine, il s'agissait d'un poste de guet (Modèle:Lien siècleModèle:Vérification siècle sous Vauban). Cet édifice a pour particularité d'avoir un toit en pierre. En effet à chaque relève des gardes, les habitants venaient voler la charpente en bois qui servait pour le feu.

Ce poste de guet est inséré dans un énorme chaos de rochers granitiques. Le hameau fut construit derrière ce chaos, bien abrité des éléments. On trouve dans ce hameau une construction étonnante par sa longueur (plus de Modèle:Unité) : « la caserne ». Cette bâtisse est en fait constituée de 6 logements. Sur le site : la maison Boédoc, la maison Salou, la Chaumière, les maisons à avancées. Propriété de l'armée, ces édifices furent confiés par la suite à la Douane (1817) et celle-ci l'occupa jusqu'en 1835. Un particulier racheta les lieux et les loua à des paysans, pêcheurs, goémoniers.

Ce village est quasi désert et en ruine dans les années 1990. Une opération de réhabilitation est alors engagée à partir de 2004. C'est la renaissance du village. Les travaux débutent par les bâtis, restaurés d'après les images d'archives de 1950.

L'ancienne chaumière devient l'auberge du village (restaurant), les maisons à avancée un gîte d'étape où l'on peut dormir dans des lits clos, la caserne un espace artisans.

Pour appréhender l'histoire du village, 4 espaces muséographiques sont créés et ouverts au public depuis l'été 2009 :

  • le corps de garde aborde les défenses côtières et la légende des naufrageurs ;
  • la maison Salou est consacrée au quotidien : une première partie évoque la convivialité et la solidarité entre les villageois, une seconde la vie quotidienne et une dernière pour présenter les veillées ;
  • les activités - la pêche, l'agriculture et le goémon - sont présentées à l'extérieur dans la lochenn (c'est une remise qui servait à entreposer des outils encombrants comme la charrette et les casiers de pêche et à stocker les betteraves pour le bétail) ;
  • la maison Boédoc, la maison de site, est un espace d'accueil et d'informations sur le village et ses environs et un lieu d'exposition.

Modèle:Article détaillé

Kerlouan et la littérature

Personnalités liées à la commune

Notes et références

Notes

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Cartes

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Références

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Voir aussi

Modèle:Autres projets

Bibliographie

  • "Gwel'ta ! - viens voir !" - guide du patrimoine architectural naturel et économique de Kerlouan - réalisé par Stéphanie Cousquer, Daniel Guézénoc, Nolwenn Ménez, Séverine Pascoët, Sandra Viaud - Environnement et Patrimoine.
  • Croix et Calvaires de Kerlouan - Environnement et Patrimoine.

Article connexe

Liens externes

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